Buddhismu è sexismu

E donne Buddhje, ancu i religiosi, anu patitu una discriminazione severa da l'istituzioni Buddisti in Asia dapoi seculi. Ci hè una inuguaglianza di genere in a maiò parte di e religioni in u mondu, sicuru, ma questu ùn hè micca una scusa. U sessismu hè intrinsicu à u Buddhismu o l'istituzioni Buddisti anu assorbitu u sexisimu da a cultura asiatica? U Buddhismu pò trattà e donne cum'è uguali è ferma u Buddhismu?

U Buddha storicu è e prime monache
Cuminciamu da u principiu, cù u Buddha storicu. Sicondu Pali Vinaya è altre Scritture iniziali, u Buddha hà rifiutatu inizialmente di ordene e donne cum'è suie. Ellu hà dettu chì permettenu à e donne di entre in Sangha avissi solu fà i so insegnamenti sopravvive per a mità - 500 anni invece di 1.000.

U cucinu di Buddha Ananda hà dumandatu s'ellu ci hè alcunu mutivu chì e donne ùn puderanu illuminà è entra in Nirvana è ancu l'omi. U Buddha ammessi chì ùn ci hè micca un mutivu chì una donna ùn puderia micca esse illuminata. "E donne, Ananda, dopu esse capace di rializà, sò capaci di rializà u fruttu di ghjunghje à u flussu o di u fruttu di u ritornu o di u fruttu di u non-ritornu o di l'arah", hà dettu.

Eppuru hè a storia. Certi sturiani dicenu chì sta storia hè statu un invenzione scrittu in l'Scritture dopu da un editore scunnisciutu. Ananda era sempre un zitellu quandu e prime ordinarie sò state urdinate, allora ùn pudia micca esse cunsigliata à u Buddha assai bè.

I primi scritturi dicenu ancu chì alcune di e donne chì eranu e prime monache buddiste eranu elogiate da u Buddha per a so saviezza è parechji illustrazioni realizati.

Regule inugale per e suore
Vinaya-pitaka registra e regule uriginale di a disciplina per e monaci è i sugi. A bhikkuni (monja) hà e regule in più di quessi datu à un bhikku (monacu). U più significativu di queste regule sò chjamati Otto Garudhammas ("regule pesanti"). Queste include una subordinazione tutale à i monachi; e suie più anziane sò cunsiderate "ghjovani" per un monacu di un ghjornu.

Alcuni eruditi indicanu discrepanze trà u Pali Bhikkuni Vinaya (a sezione di u Canon Pali chì tratta di e regule per e suie) è altre versioni di i testi è suggerenu chì e regule più odiose sò state aghjustate dopu a morte di u Buddha. Da induve sò venuti, seculi i reguli sò stati utilizati in parechje parti di l'Asia per scuraghjà e donne da esse urdinate.

Quand'è a maggior parte di ordini di surella sò morti seculi fà, i cunservatori usavanu regule chì richiedevanu a presenza di monaci è di nuvole ordinate à l'ordinazione di e suie per impedì chì e donne fussinu urdinate. Se ùn ci sò micca suive viventi urdinate, secondu e regule, ùn ci pò esse ordini di monate. Questa hà finitu effittivamente l'urdinamentu sanu di e suie in l'ordine di Theravada di l'Asia Sudueste; e donne ponu esse solu novizi. È un ordine di monate ùn hè statu mai statu stabilitu in u Buddhismu Tibetanu, ancu s'ellu ci sò alcune donne di lama tibetani.

Ci hè, però, un ordine di surelle Mahayana in Cina è Taiwan chì ponu traccia a so fila à u primu ordinamentu di nuvelle. Alcune donne sò state ordinate cum'è suive di Theravada in presenza di queste surelle Mahayana, anche se questu hè assai cuntruversu in alcuni ordini monastici patriarcali di Theravada.

Tuttavia, e donne anu avutu un impattu nant'à u Buddhismu. Mi sò dettu chì e surelle taiwanesi godenu un statutu più altu in u so paese chì i monichi. A tradizione Zen hà ancu alcuni formidabili insegnanti Zen in a so storia.

E donne ponu entra in Nirvana?
Dottrine buddiste nantu à l'illuminazione di e donne sò contradictorii. Ùn ci hè nisuna autorità istituziunale chì parla per tuttu u Buddhismu. A miriade scuole è sette ùn seguitanu micca e stesse scritte; i testi cintrali in certe scole ùn sò micca ricunnisciuti com'è autentichi da l'altri. E le Scritture ùn accunsenu micca.

Per esempiu, u più grande Sukhavati-vyuha Sutra, chjamatu ancu Aparimitayur Sutra, hè unu di i trè sutri chì furnenu i fundamenti duttrini di a scola di a Terra Pura. Stu sutra cuntene un passaghju in generale interpretatu in u sensu chì e donne deve esse rinvivite cum'è l'omi prima di pudè entra in Nirvana. Questa opinione appare di tant'ora in altre scritte Mahayana, anche se ùn sò micca cuscente chì hè in u Canon Pali.

Per d 'altra banda, u Sutra Vimalakirti insegna chì a virilità è a feminità, cum'è l'altri distinzioni fenomenali, sò essenzialmente irreali. "Cunsideratu questu, u Buddha disse:" In tuttu, ùn ci hè nè male nè femminile. " Vimilakirti hè un testu essenziale in parechje scole Mahayana, cumprese u Buddhismu Tibetanu è Zen.

"Tutti acquistenu Dharma in u stessu modu"
Malgradu i barrieri contr'à elli, in tutta a storia buddista, assai donne anu guadagnatu u rispettu di a so cunniscenza di dharma.

Aghju digià parlatu di e donne maestre Zen. Durante l'età d'oru di u Buddhismu Ch'an (Zen) (Cina, intornu à u seculu VII - IX) e donne studiavanu cù maestri maschili, è certi eranu ricunnisciuti cum'è eredi di Dharma è maestri di Ch'an. Queste include Liu Tiemo, chjamatu "Grindstone di Ferru"; Moshan; è Miaoxin. Moshan era maestru pè monaci è suge.

Eihei Dogen (1200-1253) hà purtatu Soto Zen da Cina in Giappone è hè unu di i maestri i più venerati di a storia di Zen. In un cummentu chjamatu Raihai Tokuzui, Dogen hà dettu: "In acquistà dharma, tutti acquistanu dharma in u stessu modu. Tuttu tutti devenu rende omaggiu è da cunsiderare quelli chì anu acquistatu u dharma. Ùn questionte micca s'ellu hè un omu o una donna. Questa hè a più bella lege di buddha-dharma. ""

U Buddhismu oghje
Oghje, e donne buddiste in l'Occidenti in generale vedenu u sessismu istituzionale cum'è vestigii di a cultura asiatica chì ponu esse eliminati chirurgicamente da dharma. Certi ordini monastichi occidentali sò coordinati, cù l'omi è e donne seguite e stesse regule.

"In Asia, l'ordini di e surelle stanu travagliendu per una cundizione megliu è l'educazione, ma in parechji paesi anu ancora un longu per andà. Seculi di discriminazione ùn saranu micca annullati durante a notte. L'uguaglianza sarà più una lotta in alcune scole è culture chì in altri, ma ci hè un impulsu versu l'uguaglianza è ùn vecu micca alcuna ragione perchè stu impulso ùn continuarà micca.