Chì hè a Religione?

Parechji sustene chì l'etimologia di a religione reside in a parolla latina religare, chì significa "di ligà, di ligà". Questu pare esse favuritu da l'ipotesi chì aiuta à spiegà u putere chì a religione hà da unisce una persona à una cumunità, cultura, corso d'azione, ideologia, etc. Tuttavia, u Dizionario Inglese di Oxford sottolinea chì l'etimologia di a parolla hè dubbita. Scrittori precedenti cum'è Cicerone anu ligatu u termine cù relegere, chì significa "per riflessi" (forse per enfatizà a natura rituale di religioni?).

Qualchidunu sustene chì a religione ùn esiste ancu in primu locu: ci hè solu cultura è a religione hè simplicemente un aspettu significativu di a cultura umana. Jonathan Z. Smith scrive in Imagining Religion:

"... mentre ci hè una quantità imminente di dati umani, fenomeni, esperienze è espressioni chì puderanu esse caratterizati in una cultura o un'altra, da un criteru o l'altru, cum'è una religione - ùn ci hè una data per a religione. A religione hè solu a creazione di u studiu di u scholaru. Hè creatu per i scopi analitichi di u scholaru da i so atti imaginarii di paraguni è generalizazione. A religione ùn hà nisuna esistenza fora di l'accademia. ""
Hè veru chì parechje società ùn tracce una linea chjara trà a so cultura è ciò chì i eruditi chjamanu "religione", cusì Smith certamente hà un puntu validu. Questu ùn significa micca necessariamente chì a religione ùn esiste micca, ma vale a pena ricurdà chì ancu quandu pensemu chì avemu una manu nantu à ciò chì hè a religione, pudemu esse ingannati perchè ùn simu incapaci di distinguerà ciò chì appartene solu à a "religione" di una cultura. è ciò chì face parte di a cultura più vasta.

Definizione funzionale è sustantiva di religione
Parechji tentativi accademichi è accademichi per definisce o descriverà a religione ponu esse classificati in dui tipi: funzionale o sustanziale. Ogni rapprisenta una prospettiva assai distinta di a natura di a funzione di a religione. Ancu se hè pussibile per una persona di accettà tutti i dui tippi di validi, in realtà a maiò parte di a ghjente tenderà à focalizà nant'à un tipu eccettu l'altru.

Definizione sustanziale di a religione
U tippu chì una persona focalizza pò dì assai nantu à ciò chì pensa à a religione è a manera in chì percepisce a religione in a vita umana. Per quelli chì si focalizeghjanu in definizioni sostantive o essenzialiste, a religione hè in tuttu u cuntenutu: se credi in certi tipi di cose avete una religione, mentre chì, se ùn li credeti, ùn avete micca una religione. Esempii include a credenza in i dii, a credenza in i spiritu o a creda in qualcosa cunnisciuta cum'è "u sacru".

Accettà una definizione sustanziale di religione significa cunsiderà a religione semplicemente cum'è un tipu di filosofia, un sistema di credenze bizare o forse solu un capitu primitivu di a natura è a realità. Da un puntu di vista sustanziali o essenziali, a religione hè uriginata è sopravviveuta cum'è un'impresa speculativa chì cunsiste à pruvà à capiscenu noi stessu o u nostru mondu è ùn hà nunda di fà cù a nostra vita suciale o psicologica.

Definizione funziunale di a religione
Per quelli chì si focalizeghjanu in definizioni funziunali, a religione hè tuttu ciò chì face: se u vostru sistema di credenze ghjucà un rolu particulare in a vostra vita suciale, in a vostra sucietà o in a vostra vita psicologica, allora hè una religione; altrimenti, hè qualcosa altru (cum'è a filosofia). Esempii di definizioni funziunali include a descrizzione di a religione cum'è qualcosa chì unisce una cumunità o allevia a paura di una mortalità di una persona.

L'accettazione di queste descrizioni funzialiste porta à una comprensione radicale di l'origine è a natura di a religione cà i definizioni sustantive. Da un puntu di vista funzionale, a religione ùn esiste micca per spiegà u nostru mondu ma piuttostu per aiutà ci à sopravvivere à u mondu, lianduci inseme socialmente o sustenenduci psicologicamente è emotivamente. E rituali, per esempiu, esistenu per unisce tutti à noi cum'è unità o per priservà a nostra sanità in un mondu caoticu.

A definizione di religione aduprata da stu situ ùn si fucalizza micca nantu à a perspettiva funzionalista o essenzialista di a religione; invece, prova di incorpore sia i tippi di credenze è i tipi di funzioni chì a religione spessu ha. Allora perchè piglià tantu tempu per spiegà è discussà stu tipu di definizioni?

Ancu s'è no usemu una definizione apposta specificisticista o essenzialista quì, hè vera chì ste definizione ponu offre modi interessanti di guardà a religione, chì ci permette di focalizà nant'à un aspettu chì altrimenti avariamu ignuratu. Hè necessariu capisce perchè ognunu hè validu per capisce megliu perchè nè hè superiore da l'altru. Infine, postu chì parechji libri nantu à a religione tendenu à preferì un tipu di definizione rispettu à un altru, cumprendendu ciò ch'elli sò ponu furnisce una vista più clara di a preferenza è l'ipotesi di l'autori.

Definizione problematica di religione
E definizione di religione tendenu à soffre di unu di i dui prublemi: o sò troppu stretti è escludenu parechji sistemi di credenze chì a maiò parte d'accordu sò religiosi, o sò troppu vagi è ambigui, chì suggerenu chì quasi tuttu è tuttu hè una religione. Siccomu hè cusì faciule cade in un prublema in un sforzu di evità l'altru, i dibattiti riguardu à a natura di a religione ùn sospenderanu mai.

Un bon esempiu di una definizione troppu stretta per esse troppu stretta hè u tentativu cumunu di definisce a "religione" cum'è "credenza in Diu", escludendu in modu efficace e religioni politeiste è atee, cumprese i teisti chì ùn anu micca un sistema di credenze religiose. Vistemu stu prublema più spessu trà quelli chì assumenu chì a natura monoteista rigida di e religioni occidentali cù e quali sò più familiari, deve esse in qualchì modu un fattore necessariu di a religione in generale. Hè raru di vede questu errore fattu da studiosi, almenu più.

Un bon esempiu di una vaga definizione hè a tendenza à definisce a religione cum'è "vista mundiale" - ma cumu si pò qualificà una vista mundiale qualificà cum'è una religione? Seria ridiculu pensà chì ogni sistema di credenza o ideologia hè ancu religiosa, ùn sia una religione appiccicata, ma questu hè a cunsequenza di cume certi cercanu di usà u termine.

Certi anu sustinutu chì a religione ùn hè micca difficiule per definisce è chì a pletora di definizioni cunflittenti hè a prova di quantu faciule hè veramente. U veru prublema, sicondu sta pusizione, si trova in truvà una definizione empiricamente utile è testata empiricamente - è hè certamente vera chì tante definizioni gattivu saranu abbandunate rapidamente se i pruposti s'impegnavanu à un pocu travagliu per pruvà.

L'Enciclopedia di Filosofia elenca i tratti di e religioni piuttostu chì di dichjarà a religione cum'è una cosa o un'altra, argumentendu chì più marchi sò presenti in un sistema di credenze, e più "simili à a religione" hè:

Cridenza in l'umani soprannaturali.
Una distinzione tra l'ughjetti sacri è profani.
Atti rituali centrati in oggetti sacri.
Un codice murale ritenutu sanzionatu da i dii.
Sentimenti tipicamente religiosi (timore, senso di misteru, culpabilità, adorazione), chì tendenu à suscitarà in presenza di oggetti sacri è durante a pratica di u rituale è chì sò cunnessi in l'idea cù i dii.
Preghiera è altre forme di cumunicazione cù i dii.
Una veduta mundiale, o una maghjina generale di u mondu in generale è u locu di l'individuu in ella. Sta maghjina cuntene certe specifiche di un scopu o un puntu generale di u mondu è un'indicazione di cume l'individuu s'appoghja.
Un urganizazione più o menu tutale di a propria vita secondu a vista di u mondu.
Un gruppu suciale unitu per quellu di quì sopra.
Sta definizione cattiva assai di ciò chì a religione hè in diverse culture. Include fattori sociologichi, psiculogichi è storichi è permette di spazii grigi più grandi in u cuncettu di religione. Ricunnosce ancu chì "religione" esiste in un cuntinuu cù altri tipi di sistemi di credenze, per quessa chì alcuni ùn sò micca religiosi, alcuni sò assai vicinu à e religioni è certi sò certamente religioni.

Questa definizione ùn hè micca senza difetti, però. U primu marcatore, per esempiu, riguarda "esseri supernaturali" è furnisce cum'è "dii" cum'è esempiu, ma più tardi solu i dii sò citati. U cuncettu di "esseri supernaturali" hè ancu un pocu troppu specificu; Mircea Eliade hà definitu a religione in riferimentu à un focus nantu à i "sacri", è questu hè un bon sustitutu per "esseri soprannaturali" perchè micca tutte e religioni giranu intornu à u supernatural.

Una megliu definizione di a religione
Siccomu i difetti in a definizione di sopra sò relativamente minori, hè faciule fà alcuni pochi aghjustamenti è truvà una definizione assai mellorata di ciò chì a religione hè:

Crede in qualcosa di sacru (per esempiu, i dii o altri esseri supernaturali).
Una distinzione trà spazii è / o oggetti sacri è seculi.
Atti rituali focu annantu à spazii sacri è / o oggetti.
Un codice morale crede chì avia una basa sacra o supernaturale.
Sentimenti tipicamente religiosi (timore, sensu di misteru, culpabilità, adorazione), chì tendenu à suscitarà in presenza di spazi sacri è / o oggetti è durante a pratica di u rituale chì si focalizza in spazi sacri, oggetti o esseri.
La preghiera è altre forme di cumunicazione cù u supernatural.
Una visione mundiale, una ideologia o una maghjina generale di u mondu in generale è u locu di l'individui in ellu chì cuntene una descrizzione di un scopu generale o puntu di u mondu è di cume l'individui s'adattanu.
Un urganizazione più o menu cumpletu di a propria vita basatu annantu à sta vista mundiale.
Un gruppu suciale ligatu da è intornu sopra.
Questa hè a definizione di a religione chì descrive sistemi religiosi ma micca sistemi religiosi. Include caratteristiche cumuni in i sistemi di credenze generalmente ricanusciuti cume religioni senza cuncentrazione annantu à e caratteristiche specifiche uniche per pochi.