Chì ghjè a Santità di Diu?

A santità di Diu hè unu di i so attributi chì porta cunsequenze monumentali per ogni persona in a terra.

In ebraicu anticu, a parola tradutta cum'è "santu" (qodeish) significava "separatu" o "separatu da". L'absoluta purità morale è etica di Diu u distingue da tutti l'altri in l'universu.

A Bibbia dice: "Ùn ci hè nimu santu cum'è u Signore". (1 Samuel 2: 2, NVI)

U prufeta Isaia hà vistu una visione di Diu in chì serafini, esseri celesti alati, si chjamavanu: "Sacru, santu, santu hè u Signore Onnipotente". (Isaia 6: 3, NIV) L'usu di u "santu" sottolinea trè volte a santità unica di Diu, ma alcuni studiosi di a Bibbia credenu chì ci hè un "santu" per ogni membru di a Trinità: Diu u Babbu, u Figliolu è u Spìritu Santu. Ogni Persona di Divinità hè uguali in santità à l'altri.

Per l'omu, a santità generalmente significa obbedimentu à a lege di Diu, ma per Diu, a lege ùn hè micca esterna - hè parti di a so essenza. Diu hè a lege. Hè incapace di cuntradette si perchè u bè morale hè a so natura.

A santità di Diu hè un tema recurrente in a Bibbia
Durante a Scrittura, a santità di Diu hè un tema recurrente. I scrittori biblichi presentanu un forte cuntrastu trà u caratteru di u Signore è quellu di l'umanità. A sacralità di Diu era cusì alta chì i scrittori di l'Anticu Testamentu avianu ancu evitatu l'usu di u nome persunale di Diu, chì Diu hà revelatu à Mosè da a machja ardente di u monte Sinai.

I primi patriarchi, Abraamu, Isaccu è Ghjacobbu, si riferiscenu à Diu cum'è "El Shaddai", chì significa "Onnipotenti". Quandu Diu hà dettu à Mosè chì u so nome era "I AM WHO I AM", traduttu cum'è YAHWEH in Ebraico, l'ha revelatu cum'è l'esse Esercitatu, l'Estante. L'antichi Ebrei cunsiderevanu u nome cusì santu chì ùn era micca pronunziatu in voce alta, rimpiazzendu "Signore" invece.

Quandu Diu hà datu à Mosè i Dieci Comandamenti, hà espressamente pruibitu l'usu irrespettu di u nome di Diu: un attaccu à u nome di Diu era un attaccu à a santità di Diu, una questione di disprezzu grave.

Ignorare a santità di Diu hà purtatu à cunsequenze fatali. I figlioli di Aaron, Nadab è Abihu, anu agitu in cuntrariu à l'ordine di Diu in a so funzione sacerdotale, è uccidenu cù u focu. Parechji anni dopu, quandu u rè David trasfirìu l'arca di l'allianza nantu à un carru - in violazione di i cumandamenti di Diu - hà sbulicatu quandu i boi si stussenu è un omu chjamatu Uzza u toccò per stabilizzallu. Diu hà subitu Uzzah.

A santità di Diu hè a basa per a salvezza
Ironicamente, u pianu di salvezza era basatu precisamente nantu à ciò chì separava u Signore da l'umanità: a santità di Diu.Per centinaie d'anni, u pòpulu israelianu di l'Anticu Testamentu era attaccatu à un sistema di sacrifici d'animali per spiegà a so peccati. Tuttavia, sta soluzione hè stata solu tempurale. Dighjà in tempu d'Adam, Diu avia prumessu à u pòpulu un Messia.

Un Sarvatore era necessariu per trè motivi. Prima, Diu sapia chì l'omu ùn pudia mai scuntrà i so standardi di santità perfetta cù u so cumpurtamentu o boni opere. In siconda, avia necessariu un sacrificiu immaculatu per pagà u debitu per i peccati di l'umanità. È u terzu, Diu faria aduprà u Messia per trasfirì a santità à l'omi è à e donne peccatori.

Per suddisfà a so bisognu di sacrificiu impeccable, Diu stessu avia da diventà quellu Salvadore. Ghjesù, u Figliolu di Diu, era incarnatu cum'è un essere umanu, natu di una donna ma guardendu a so santità perchè era cuncipitu da a putenza di u Spìritu Santu. Ddu nascita vèrgine hà impeditu u passaghju di u peccatu di Adam à u zitellu di Cristu. Quandu Ghjesù hè mortu in a croce, hè diventatu u sacrificiu ghjustu, punitu per tutti i peccati di a razza umana, passatu, presente è futuri.

Diu u Babbu hà risuscitatu Ghjesù trà i morti per mustrà ch'ellu accettava l'offerta perfetta di Cristu. Dunque, per assicurà chì l'omu rispetta i so standardi, Diu imputa o attribuisce a santità di Cristu à ogni persona chì riceve à Ghjesù cum'è Salvatore. Stu rigalu gratuitu, chjamatu grazia, ghjustifica o rende santu ogni seguitore di Cristu. Tramutendu a ghjustizia di Ghjesù, sò dunque qualificati per entra in celu.

Ma nunda di questu ùn avissi statu pussibule senza l'amore tremendu di Diu, un altru di i so attributi perfetti. Per l'amore, Diu hà cridutu chì u mondu vale a pena salvà. U stessu amore li hà purtatu à sacrificà u so Figliolu amatu, poi applicà a ghjustizia di Cristu per l'esseri umani redimiti. Per via di l'amore, a stessa santità chì pareva esse un ostaculu insuperable diventò u modu di Diu di cuncede a vita eterna à tutti quelli chì a cercanu.