Cumu ripusà in u Signore quandu u vostru mondu hè giratu à capu in ghjò

A nostra cultura si basa nantu à a frenesia, u stress è l'insonnia cum'è un badge d'onore. Cum'è e nutizie riportanu regolarmente, più di a metà di l'Americani ùn utilizanu micca i so ghjorni di vacanze attribuiti è sò prubabili di travaglià cun elli quandu piglianu vacanze. U travagliu dà à a nostra identità un impegnu per garantisce u nostru statutu. Stimulanti cum'è a caffeina è u zuccheru furniscenu i mezi per muvassi in a mattina mentre dormenu i pasticchi, l'alcol è i rimedii à base di erbe ci permettenu di chjude forzamente u nostru corpu è a mente per avè un sonnu inquietu prima di riparte tuttu perchè , cum'è dice u mottu: "Pudete dorme quandu site mortu". Ma hè questu ciò chì Diu vulia dì quandu creò l'omu à a so maghjina in u Giardinu? Chì significa chì Diu hà travagliatu sei ghjorni è dopu ripusatu u settimu? In a Bibbia, u riposu hè più cà l'assenza di travagliu. U restu mostra induve ponemu a nostra fiducia per l'offerta, identità, scopu è impurtanza. U restu hè à tempu un ritmu regulare per i nostri ghjorni è a nostra settimana, è una prumessa cù una pienezza futura più cumpleta: "Dunque, ferma un riposu sabbaticu per u populu di Diu, per tutti quelli chì sò entrati in u riposu di Diu anu ancu riposu. da e so opere cum'è Diu hà fattu da e so "(Ebrei 4: 9-10).

Chì significa riposà in u Signore?
A parolla aduprata per Diu chì riposa u settimu ghjornu in Genesi 2: 2 hè u sàbatu, a stessa parolla chì serà aduprata dopu per chjamà Israele à cessà e so attività nurmale. In u cuntu di creazione, Diu hà stabilitu un ritmu da seguità, sia in u nostru travagliu sia in u nostru riposu, per mantene a nostra efficacia è u scopu cum'è creatu à a so maghjina. Diu hà stabilitu un ritmu in i ghjorni di a creazione chì u populu ebreu continua à seguità, ciò chì dimostra un cuntrastu à una prospettiva americana nantu à u travagliu. Cum'è u travagliu creativu di Diu hè descrittu in u racontu di Genesi, u mudellu per finisce ogni ghjornu dice: "È era sera è era mattina". Stu ritmu hè inversu in quantu à a manera di percepisce a nostra ghjurnata.

Da e nostre radiche agricole à u duminiu industriale è avà à a tecnulugia muderna, a ghjurnata cummencia à l'alba. Iniziamu i nostri ghjorni in a mattina è finimu i nostri ghjorni di notte, spendendu energia durante u ghjornu per crollà quandu u travagliu hè fattu. Allora chì hè l'implicazione di praticà a vostra ghjurnata à l'inversu? In una sucietà agraria, cum'è in u casu di Genesi è in gran parte di a storia umana, a sera significava riposu è sonnu perchè era bughju è ùn si pudia micca travaglià a notte. L'ordine di creazione di Diu suggerisce di cumincià a nostra ghjurnata in riposu, riempie i nostri secchi in preparazione per versà in u travagliu u ghjornu dopu. Mittendu a sera prima, Diu hà stabilitu l'impurtanza di dà priorità à u riposu fisicu cum'è un prerequisitu per un travagliu efficace. Cù l'inclusione di u sàbatu, però, Diu hà ancu stabilitu una priorità in a nostra identità è in valore (Genesi 1:28).

L'urdinazione, l'urganizazione, u nome è a sottumissione di a bona creazione di Diu stabiliscenu u rolu di l'omu cum'è riprisentante di Diu in a so creazione, guvernendu a terra. U travagliu, puru bè, deve esse mantenutu in equilibriu cù u riposu per chì a nostra ricerca di a produtività ùn vene micca à riprisentà l'inseme di u nostru scopu è identità. Diu ùn hà micca ripusatu u settimu ghjornu perchè i sei ghjorni di creazione l'anu purtatu fora. Diu hà ripusatu per stabilisce un mudellu da seguità per gode di a buntà di u nostru esse creatu senza avè bisognu di esse produttivi. Un ghjornu in sette cunsacratu à u riposu è à a riflessione nantu à u travagliu chì avemu compiu ci vole à ricunnosce a nostra dipendenza da Diu per a so prestazione è a libertà di truvà a nostra identità in u nostru travagliu. In u stabilimentu di u sàbatu cum'è u quartu cumandamentu in Esodu 20, Diu dimostra ancu un cuntrastu cù l'Israele in u so rolu di schiavi in ​​Egittu induve u travagliu hè statu impostu cum'è una difficultà à dimustrà u so amore è a so pruvidenza cum'è u so populu.

Ùn pudemu micca fà tuttu. Ùn pudemu micca fà tuttu, ancu 24 ore à ghjornu è sette ghjorni à settimana. Duvemu rinuncià à i nostri tentativi di guadagnà identità per mezu di u nostru travagliu è ripusà in l'identità chì Diu furnisce cum'è amatu da ellu è liberu di ripusà in a so pruvidenza è cura. Stu desideriu di autonumia attraversu l'autodefinizione custituisce a basa per a Caduta è cuntinua di pesta u nostru funziunamentu in relazione à Diu è à l'altri oghje. A tentazione di u serpu à Eva hà palisatu a sfida di a dipendenza cun cunsiderendu se ripusemu in a saviezza di Diu o se vulemu esse cum'è Diu è fà a scelta di u bè è di u male per noi stessi (Genesi 3: 5). In a scelta di participà à u fruttu, Adamu è Eva anu sceltu l'indipendenza piuttostu cà a dipendenza da Diu è cuntinuanu à luttà cù sta scelta ogni ghjornu. A chjama di Diu à u riposu, sia in l'ordine di u nostru ghjornu sia in u ritmu di a nostra settimana, dipende da se pudemu contà nantu à Diu per piglià cura di noi mentre smettemu di travaglià. Stu tema di l'attrazione trà dipendenza da Diu è indipendenza da Diu è u restu ch'ellu furnisce hè un filu criticu chì attraversa u Vangelu in tutta a Scrittura. U riposu sabbaticu richiede a nostra ricunniscenza chì Diu hà u cuntrollu è noi ùn simu micca è a nostra osservanza di u riposu sabbaticu diventa un riflessu è una celebrazione di questu accordu è micca solu una cessazione di u travagliu.

Stu cambiamentu in a capiscitura di u riposu cum'è dipendenza da Diu è cunsiderazione di a so prestazione, amore è cura in uppusizione à a nostra ricerca d'indipendenza, identità è scopu per mezu di u travagliu hà implicazioni fisiche impurtanti, cum'è avemu nutatu, ma hà ancu cunsequenze spirituali fundamentali. . L'errore di a Lege hè l'idea chì per mezu di u travagliu è di u sforzu persunale possu mantene a Lege è guadagnà a mo salvezza, ma cum'è Paul spiega in Rumani 3: 19-20, ùn hè micca pussibule di mantene a Lege. U scopu di a Lege ùn era micca di furnisce un mezzu di salvezza, ma di modu chì "u mondu sanu sia responsabile davanti à Diu. Per l'opere di a legge nessun essere umanu serà ghjustificatu in a so vista, perchè per mezu di a legge vene a cunniscenza di u peccatu "(Heb 3: 19-20). E nostre opere ùn ci ponu micca salvà (Efesini 2: 8-9). Ancu se pensemu chì pudemu esse liberi è indipendenti da Diu, simu dipendenti è schiavi di u peccatu (Rumani 6:16). L'indipendenza hè una illusione, ma a dipendenza da Diu si traduce in vita è libertà per mezu di a ghjustizia (Rumani 6: 18-19). Riposà in u Signore significa mette a vostra fede è identità in a so pruvista, fisicamente è eternamente (Efesini 2: 8).

Cumu ripusà in u Signore quandu u vostru mondu hè giratu à capu in ghjò
Riposà in u Signore significa esse cumpletamente dipendente da a so providenza è da u so pianu ancu quandu u mondu gira intornu à noi in un caosu custante. In Mark 4, i discìpuli seguitonu à Ghjesù è ascultavanu mentre insegnava à una grande folla a fede è a dipendenza da Diu aduprendu parabole. Ghjesù hà adupratu a paràbula di u sumente per spiegà cumu a distrazione, a paura, a persecuzione, a preoccupazione, o ancu Satanassu pò interrompe u prucessu di fede è accettazione di u Vangelu in a nostra vita. Da stu mumentu di struzzione, Ghjesù và cù i discìpuli à l'applicazione addurmintendusi in a so barca durante una timpesta spaventosa. I discìpuli, parechji di i quali eranu piscadori sperimentati, eranu spaventati è sveglianu à Ghjesù dicendu: "Maestru, ùn vi interessa micca chì murimu?" (Marcu 4:38). Ghjesù risponde rimpruverendu u ventu è l'onde per chì u mare si calmi, dumandendu à i discìpuli: "Perchè avete tantu paura? Ùn avete ancu a fede? "(Marcu 4: 40). Hè faciule di sente cum'è i discìpuli di u Mari di Galilea in u caosu è a timpesta di u mondu chì ci circonda. Puderemu cunnosce e risposte ghjuste è ricunnosce chì Ghjesù hè presente cun noi in a timpesta, ma tememu ch'ellu ùn li importi. Assumemu chì, se Diu si primurassi veramente di noi, impedisce e timpeste chì sperimentemu è mantene u mondu calmu è fermu. A chjama à u riposu ùn hè micca solu una chjama à fiducia in Diu quandu hè cunveniente, ma à ricunnosce a nostra cumpleta dipendenza da ellu in ogni mumentu è ch'ellu hè sempre in cuntrollu. Hè durante e timpeste chì ci ramenta a nostra debulezza è a nostra dipendenza è per mezu di a so pruvista chì Diu dimostra u so amore. Riposà in u Signore significa piantà e nostre prove d'indipendenza, chì sò inutili quantunque, è fiducia chì Diu ci ama è sà ciò chì hè u megliu per noi.

Perchè u riposu hè impurtante per i cristiani?
Diu hà stabilitu u mudellu di a notte è di u ghjornu è u ritimu di u travagliu è di u riposu prima di a Caduta, creendu una struttura di vita è ordine in chì u travagliu furnisce scopu in pratica ma significatu per mezu di a relazione. Dopu à a caduta, u nostru bisognu di sta struttura hè ancu più grande quandu circhemu di truvà u nostru scopu per mezu di u nostru travagliu è in a nostra indipendenza da una relazione cù Diu. Ma al di là di sta ricunniscenza funzionale si trova u design eternu in u quale bramemu a risturazione è a redenzione di i nostri corpi "per esse liberati da a so schiavitù à a corruzzione è per ottene a libertà di a gloria di i figlioli di Diu" (Rumani 8:21). Sti picculi schemi di riposu (u sàbatu) furniscenu u spaziu induve simu liberi di riflette nantu à u donu di Diu, di vita, di scopu è di salvezza. U nostru tentativu d'identità per mezu di u travagliu ùn hè chè una fotò di a nostra prova d'identità è a salvezza cum'è indipendente di Diu. Ùn pudemu micca guadagnà a nostra propria salvezza, ma hè per grazia chì simu stati salvati, micca da noi stessi, ma cum'è un rigalu da Diu (Efesini 2: 8-9). Riposemu in a gràzia di Diu perchè l'opera di a nostra salvezza hè stata fatta nantu à a croce (Efesini 2: 13-16). Quandu Ghjesù disse: "Hè finitu" (Ghjuvanni 19:30), Hà furnitu a parolla finale nantu à l'opera di redenzione. U settimu ghjornu di creazione ci ramenta una relazione perfetta cun Diu, ripusendu in un riflessu di u so travagliu per noi. A risurrezzione di Cristu hà stabilitu un novu ordine di creazione, trasfurmendu u focu da a fine di a creazione cù u riposu di u sabbatu à a risurrezzione è a nova nascita u primu ghjornu di a settimana. Da sta nova creazione aspettemu u sabatu chì vene, u restu finale in u quale a nostra raprisentazione cum'è portatori di maghjine di Diu nantu à a terra hè ristabilita cù un celu novu è una terra nova (Ebrei 4: 9-11; Rivelazione 21: 1-3) .

A nostra tentazione d'oghje hè a listessa tentazione offerta à Adamu è Eva in u Giardinu, avemu a fiducia in a pruvista di Diu è averemu cura di noi, secondu ellu, o circheremu di cuntrullà a nostra vita cun futile indipendenza, cogliendu u significatu per mezu di a nostra frenesia. è fatica? A pratica di u riposu pò parè un lussu immateriale in u nostru mondu caoticu, ma a nostra vuluntà di rinuncià à u cuntrollu di a struttura di u ghjornu è di u ritmu di a settimana à un Creador amante dimostra a nostra dipendenza da Diu per tutte e cose, temporale è eterna. Pudemu ricunnosce u nostru bisognu di Ghjesù per a salvezza eterna, ma finu à chì ùn rinuncemu ancu à u cuntrollu di a nostra identità è di a nostra pratica temporale, allora ùn ripusemu micca veramente è ponemu a nostra fiducia in ellu. Pudemu ripusà in u Signore quandu u u mondu hè à capu in ghjò perchè ci ama è perchè pudemu dipende da ellu. "Ùn a sapiate micca? Ùn avete micca intesu? L'Eternu hè u Diu eternu, u Creatore di l'estremità di a terra. Ùn falla nè si cansa; a so comprensione hè inescrutabile. Dà u putere à i debuli, è à quelli chì ùn anu micca putere aumenta a forza "(Isaia 40: 28-29).