Cunnisciamu u Vangelu di San Marcu, i miraculi è u sicretu messianicu (da Padre Giulio)

Di Babbu Giulio Maria Scozzaro

Oghje principia u Tempu Liturgicu Ordinariu, simu accumpagnati da u Vangelu di Mark. Hè u secondu di i quattru Vangeli canonichi di u Novu Testamentu. Hè cumpostu di 16 capituli è cum'è l'altri Vangeli narra u ministeru di Ghjesù, u descrive in particulare cum'è u Figliolu di Diu è furnisce numerose precisazioni linguistiche, pensate specialmente per i lettori di latinu è, in generale, per i non ebrei.

U Vangelu conta a vita di Ghjesù da u so Battesimu da a manu di Ghjuvan Battista à a tomba viota è l'annunziu di a so Risurrezzione, ancu sì a storia più impurtante riguarda l'avvenimenti di l'ultima settimana di a so vita.

Hè una narrazione concisa ma intensa, raffigurante à Ghjesù cum'è un omu d'azione, un esorcista, un guaritore è un miraculu.

Stu cortu testu avia da suscità un grande interessu trà i Rumani, adoratori di divinità scunnisciute è in cerca di novi dii da venerà.

U Vangelu di Mark ùn presenta micca una divinità astratta, si cuncentra nantu à i meravigliosi miraculi di Ghjesù per fà cunnosce i Rumani micca solu qualsiasi idolu, ma Diu ellu stessu, u Figliolu di Diu incarnatu in Ghjesù di Nazaretta.

Una operazione esigente se si pensa chì a morte di Ghjesù era ancu parte di a predicazione, è quì una legittima dumanda hè stata posta: un Diu pò more nantu à a Croce? Solu a capiscitura di a Risurrezzione di Ghjesù puderia lascià in u core di i lettori rumani a speranza di venerà u Diu vivu è veru.

Parechji Rumani si sò cunvertiti à u Vangelu è anu cuminciatu à scuntrà clandestinamente in e catacombe per evità e terribili persecuzioni.

U Vangelu di Mark era particularmente efficace in Roma, è dopu si sparghjia in ogni locu. D'altra parte, u Spìritu di Diu hà ispiratu stu racontu essenziale di a storia umana di Ghjesù Cristu, cù a descrizzione dettagliata di parechji miraculi, per inculcà in i lettori a maraviglia di l'incontru cù Diu u Salvatore.

Dui temi impurtanti si trovanu in stu Vangelu: u sicretu messianicu è a difficultà di i discepuli à capì a missione di Ghjesù.

Ancu se u principiu di u Vangelu di Mark spiega chiaramente l'identità di Ghjesù: "Principiu di u Vangelu di Ghjesù Cristu, Figliolu di Diu" (Mc 1,1), ciò chì a teologia chjama u sicretu messianicu hè l'ordine ch'ellu hà datu spessu Ghjesù per ùn palisà a so identità è e so azzioni particulari.

"È hà urdinatu severamente di ùn parlà micca d'ellu à nimu" (Mc 8,30:XNUMX).

U secondu tema impurtante hè a difficultà di i discepuli à capisce e parabole è e cunsequenze di i miraculi ch'ellu face davanti ad elli. In secretu spiega u significatu di e parabole, u dice à quelli chì sò pronti à currisponde fedelmente è micca à l'altri, ùn vulendu lascià e rete di a so vita.

E rete chì i piccatori si custruiscenu per elli stessi finiscenu per imprigiunalli è ùn anu più un modu per movesi liberamente. Sò rete chì à u principiu portanu suddisfazione o incantu, è poi si cunnettanu à tuttu ciò chì si trasforma in dipendenza.

E rete di chì Ghjesù parla sò custruite cù amore è preghera: "Venite dopu à mè, ti faraghju diventà pescatori d'omi".

Ogni aiutu spirituale datu à un peccatore o à una persona cunfusa è disorientata in a giungla di u mondu hè più gratificante ch'è qualsiasi altra azzione.

Hè un gestu forte di lascià e rete di i peccati è di a propria vuluntà di abbraccià a Voluntà di Diu, ma quelli chì riescenu in questu sforzu sentenu una pace interiore è una gioia mai sperimentata in u passatu. Hè una rinascita spirituale chì infetta tutta a persona è li permette di vede a realtà cù ochji novi, di parlà sempre cù parolle spirituali, di pensà cù i penseri di Ghjesù.

«È subitu lascianu e rete è u seguitavanu».