Ciò chì i cristiani devenu sapè annantu à l'annu di u Ghjubileu

Ghjubileu significa corna di muntone in Ebreu è hè definitu in Leviticu 25: 9 cum'è l'annu sabbaticu dopu à i sette cicli di sette anni, per un totale di quaranta nove anni. U cinquantesimu annu duvia esse un mumentu di festa è di rallegria per l'Israele. U cornu di u muntone duvia dunque esse sunatu u decimu ghjornu di u settimu mese per principià u cinquantesimu annu di redenzione.

L'annu giubileu duvia esse un annu di riposu per l'Israele è a terra. L'Israele avianu un annu di riposu da u so travagliu è a terra si ripusava per pruduce una ricca abbondanza dopu u so riposu.

Ghjubileu: un mumentu di riposu
L'annu giubilare hà prisentatu a liberazione di u debitu (Leviticu 25: 23-38) è ogni tipu di servitù (Leviticu 25: 39-55). Tutti i prigiuneri è i prigiuneri anu da esse liberati durante questu annu, i debiti perdonati è tutti i beni restituiti à i pruprietari originali. Tuttu u travagliu duvia firmà per un annu. U puntu di l'annu giubileu era chì l'Israeliti avarianu datu un annu di riposu à u Signore, ricunnisciendu ch'ellu avia furnitu i so bisogni.

Ci sò stati vantaghji perchè ùn hà solu datu à a ghjente una pausa, ma a vegetazione ùn cresce micca se a ghjente travaglia troppu duru nantu à a terra. Grazie à l'istituzione di u Signore per un annu di riposu, a terra hà avutu u tempu di ricuperà è di pruduce una racolta più sustanziale in l'anni futuri.

Unu di i motivi principali chì l'Israeliti sò andati in cattività hè chì ùn anu micca osservatu questi anni di riposu cum'ellu hà urdinatu u Signore (Leviticu 26). Fallendu di ripusà in l'annu giubileu, l'Israele anu rivelatu chì ùn anu micca fiducia in u Signore per furnisce per elli, cusì anu coltu e cunsequenze di a so disubbidienza.

L'annu di u Ghjubileu prevede u travagliu finitu è ​​sufficiente di u Signore Ghjesù. Attraversu a morte è a risurrezzione di Ghjesù, Sollieva i piccatori da i so debiti spirituali è da a servitù di u peccatu. Oghje i piccatori ponu esse liberati da tramindui per avè à tempu unione è fraternità cun Diu Babbu è gode di fraternità cù u populu di Diu.

Perchè una liberazione di u debitu?
Ancu se l'annu Ghjubileu hà implicatu a liberazione di un debitu, duvemu esse attenti à ùn leghje a nostra comprensione occidentale di liberazione di debitu in questa situazione particulare. Se un membru di a famiglia israelita era in debitu, puderia dumandà à a persona chì hà cultivatu a so terra un pagamentu forfettariu basatu annantu à u numeru d'anni prima di l'annu di u giubileu. U prezzu sarebbe tandu determinatu da u numeru previstu di colture da pruduce prima di u Ghjubileu.

Per esempiu, sè avete avutu un debitu di dui centu cinquanta mila, è restanu cinque anni prima di u Ghjubileu, è ogni racolta vale cinquanta mila, u cumpratore vi darà dui centu cinquanta mila per i diritti di cultivà a terra. À u mumentu di u Ghjubileu, averiate ricivutu a vostra tarra perchè u debitu era pagatu. L'acquirente, dunque, per esse chjaru, ùn pussede micca u terrenu, ma l'hà affittatu. U debitu hè rimbursatu da i culturi chì a terra produce.

Ùn hè micca pussibule sapè cumu u prezzu esattu hè statu determinatu per ogni annu di cugliera, ma hè plausibile suggerisce chì u prezzu hà presu in contu qualchì annu chì sarebbe statu più prufittuu cà altri. À u mumentu di u Ghjubileu, l'Israeliti pudianu rallegrassi di u debitu spintu è u paese era pienu adupratu di novu. Ancu cusì, ùn ringrazieriate micca l'inquilinu per perdonà u vostru debitu. U Ghjubileu era l'equivalente di a nostra "festa di brucia ipoteca" oghje. Si festigherebbe cù l'amichi chì stu debitu impurtante era statu pagatu.

U debitu hè perdonatu o annullatu perchè hè statu pagatu in tuttu.

Ma perchè l'annu Ghjubileu ogni 50 anni?

U cinquantesimu annu era un tempu quandu a libertà seria proclamata à tutti l'abitanti d'Israele. A Legge era destinata à benefiziu di tutti i maestri è i servitori. L'Israeliti devianu a so vita à a vulintà suvrana di Diu. Solu per via di a lealtà à ellu eranu liberi è pudianu sperà esse liberi è indipendenti da tutti l'altri maestri.

I cristiani a ponu festighjà oghje?
L'annu giubilare si applicava solu à l'Israele. Ancu cusì, hè impurtante perchè ramenta à u pòpulu di Diu di ripusassi da i so travagli. Mentre l'annu giubilare ùn hè micca ubligatoriu per i cristiani d'oghje, furnisce ancu una bella stampa di l'insignamentu di u Novu Testamentu nantu à u perdonu è a redenzione.

Cristu u Redentore hè ghjuntu per liberà schiavi è prigiuneri di u peccatu (Rumani 8: 2; Galati 3:22; 5:11). U debitu di u peccatu chì i peccatori anu à u Signore Diu hè statu pagatu nantu à a croce in u nostru postu quandu Ghjesù hè mortu per noi (Colossenses 2: 13-14), perdonendu u so debitu per sempre in l'oceanu di u so sangue. U pòpulu di Diu ùn hè più schiavu, ùn hè più schiavu di u peccatu, essendu statu liberatu da Cristu, cusì avà i cristiani ponu entre in u restu chì u Signore furnisce. Pudemu avà smettere di travaglià per rendeci accettabili à Diu cù e nostre opere perchè Cristu hà perdunatu è perdunatu u populu di Diu (Ebrei 4: 9-19).

Dittu chistu, ciò chì l'annu giubilare è i requisiti per u riposu mostranu i cristiani hè chì u riposu deve esse pigliatu in seriu. U workaholic hè un prublema crescente in tuttu u mondu. U Signore ùn vole micca chì u pòpulu di Diu rende u travagliu un idolu, pensendu chì, se travaglianu abbastanza duru à u so travagliu o ciò chì facenu, ponu furnisce i so bisogni.

U Signore, per a stessa ragione, vole chì a ghjente si alluntane di i so dispositivi. Calchì volta pò sembrà chì ci vole vinti quattru ore di distanza da i social media o ancu u vostru urdinatore o altri dispositivi per fighjà nantu à l'adorazione di u Signore. Pò parè più luntanu di fighjà nantu à u Signore invece di fighjà nantu à u nostru salariu.

Tuttavia, pò esse, per voi l'Annu Ghjubileu sottolinea a necessità di fidà si in u Signore in ogni mumentu di ogni ghjornu, mese è annu di a nostra vita. I cristiani devenu cunsacrà a nostra vita sana à u Signore, chì hè u scopu maiò di l'annu Ghjubileu. Ogni persona pò truvà tempu per riposà, perdonà l'altri per cume ci anu fattu tortu, è fidà si in u Signore.

L'impurtanza di u riposu
Unu di l'elementi più critichi di u sàbatu hè u riposu. U settimu ghjornu in Genesi, vedemu u Signore chì riposa perchè avia finitu u so travagliu (Genesi 2: 1-3; Esodu 31:17). L'umanità duverebbe ripusassi u settimu ghjornu perchè hè santu è siparatu da l'altri ghjorni di travagliu (Genesi 2: 3; Esodu 16: 22-30; 20: 8-11; 23:12). I regolamenti di l'annu sabbaticu è di u jubileu includenu u riposu per a terra (Esodu 23: 10-11; Leviticu 25: 2-5; 11; 26: 34-35). Durante sei anni, a terra serve l'umanità, ma a terra pò ripusà in u settimu annu.

L'impurtanza di permette u restu di a terra si trova in u fattu chì l'omi è e donne chì travaglianu a terra devenu capisce chì ùn anu micca diritti suvrani nantu à a terra. Invece, servenu u Signore suvranu, chì ghjè u pruprietariu di a terra (Esodu 15:17; Lev. 25:23; Deuteronomiu 8: 7-18). U Salmu 24: 1 ci dice chjaramente chì a terra hè di u Signore è tuttu ciò chì cuntene.

U riposu hè un tema biblicu essenziale in a vita d'Israele. U riposu significava chì a so girandulata in u desertu era ghjunta à a fine è Israele pudia gode di sicurezza malgradu esse circundatu da i so nemici. À u Salmu 95: 7-11, stu tema hè in relazione cù un avvertimentu à l'Israele per ùn indurisce u so core cum'è i so antenati anu fattu in u desertu. Di conseguenza, ùn anu micca rientratu in u cambiamentu prumessu per elli.

Ebrei 3: 7-11 ripiglia stu tema è li offre una perspettiva di i tempi fini. U scrittore incuragisce i cristiani à entre in u locu di riposu chì u Signore li avia datu. Per capisce st'idea, duvemu andà à Matteu 11: 28-29, chì dice: "Venite à mè, tutti quelli chì sò travagliati è pisati, è ti daraghju u riposu. Pigliate u mo ghjugliu nantu à voi è amparate da mè, perchè sò mansu è umile di core è truverete riposu per e vostre anime ".

U riposu perfettu si pò truvà in Cristu
U riposu pò esse sperimentatu oghje da cristiani chì trovanu u riposu in Cristu malgradu l'incertezza di a so vita. L'invitu di Ghjesù in Matteu 11: 28-30 deve esse capitu in tutta a Bibbia. Una tale comprensione hè incompleta, a menu chì ùn sia menzionatu chì a cità è a terra chì i fideli testimoni di l'Anticu Testamentu bramavanu (Ebrei 11:16) hè u nostru locu di riposu celeste.

U restu di i tempi fini pò diventà solu una realità quandu quellu Agnellu mansu è umile di Diu diventa "Signore di i signori è Rè di i rè" (Revelazione 17:14), è quelli chì 'morenu in u Signore' ponu 'ripusassi da u so travagliu. «per sempre» (Revelazione 14:13). In effetti, questu serà u riposu. Mentre u pòpulu di Diu aspetta quellu tempu, avà riposa in Ghjesù in mezu à l'affari di a vita mentre aspettemu u cumplimentu finale di u nostru riposu in Cristu, in a Nova Ghjerusalemme.