Chì ne insegna a Chjesa cattolica circa u matrimoniu?
U matrimoniu cum'è istituzione naturale
U matrimoniu hè una pratica cumuni per tutte e culture di tutte l'età. Hè dunque una istituzione naturale, qualcosa cumuna à tutta l'umanità. À u so livellu più basicu, u matrimoniu hè una unione trà un omu è una donna cù u scopu di a procreazione è u sustegnu mutuu, o l'amore. Ogni sposa in un matrimoniu rinunce di alcuni diritti nantu à a so vita in cambiu di diritti nantu à a vita di l'altru sposa.
Mentre u divorziu hà esiste in tutta a storia, hè stata rara finu à l'ultimi seculi, chì indica chì ancu in a so forma naturale, u matrimoniu deve esse cunsideratu unione permanente.
L'elementi di una nozze naturale
Cum'è a p. John Hardon spiega in u so Pocket Catholic Dictionary, ci sò quattru elementi cumuni à u matrimoniu naturale in tutta a storia:
Hè una unione di sessi opposti.
Hè una unione permanente, chì finisce solu cù a morte di un sposa.
Esclude una unione cù qualsiasi altra persona mentre u matrimoniu esiste.
A so natura permanente è l'exclusività sò garantite da u cuntrattu.
Per quessa, ancu à un livellu naturale, u divorziu, l'adulteriu è u "matrimoniu di u listessu sessu" ùn sò micca cumpatibili cù u matrimoniu è a mancanza d'impegnu significa chì ùn anu fattu micca un matrimoniu.
U matrimoniu cum'è una istituzione supernaturale
In la Chjesa cattolica, però, u matrimoniu hè più cà una istituzione naturale; hè statu elevatu da Cristu stessu, in a so participazione à u matrimoniu in Cana (Ghjuvanni 2: 1-11), per esse unu di i sette sacramenti. Un matrimoniu trà dui cristiani, dunque, hà un elementu sopranatuale quant'è naturale. Mentre pochi cristiani fora di e chiese cattoliche è ortodossa vedenu u matrimoniu cum'è un sacramentu, a Chjesa cattolica insiste chì u matrimoniu trà dui cristiani battezzati, a condizione chì sia entrata in l'intenzione di entrare in un veru matrimoniu, hè un sacramentu .
I ministri di u sacramentu
Cumu un matrimoniu trà dui cristiani non cattolici ma battezziati pò esse un sacramentu se un prete cattolicu ùn face u matrimoniu? A maiò parte di a ghjente, inclusa a maiò parte di i cattolici Rumani, ùn capiscenu micca chì i ministri di u sacramentu sò i sposi stessi. Mentre a Chjesa incoraggia fermamente i cattolici à sposa in presenza di un sacerdote (è di piglià una missa di nozze, se i futuri sposi sò cattolici), strettamente parlante, un sacerdote ùn hè micca necessariu.
U signu è l'effettu di u sacramentu
I sposi sò i ministri di u sacramentu di u matrimoniu perchè u segnu - u signu esternu - di u sacramentu ùn hè micca a Missa di u matrimoniu o qualcosa chì u sacerdote pò fà ma u cuntrattu di matrimoniu stessu. Questu ùn significa micca a licenza di matrimoniu chì a coppia riceve da u statu, ma i voti chì ogni sposa fa à l'altru. Sempre chì ogni sposa intende entre in un veru matrimoniu, u sacramentu hè celebratu.
L'effettu di u sacramentu hè un accrescimentu di grazia santificante per i coniuge, una participazione à a vita divina di Diu stessu.
L'unione di Cristu è a so chjesa
Questa grazia santificante aiuta à ogni sposa per aiutà l'altru à progressà in santità, è li aiuta à cooperà in u pianu di redenzione di Diu, addivendu i zitelli in a Fede.
In questu modu, u matrimoniu sacramentale hè più di unione di un omu è di una donna; hè, in fattu, un tipu è simbulu di l'unione divina trà Cristu, u sposu è a so chjesa, a sposa. Cum'è cristiani sposati, aperti à a creazione di una nova vita è impegnati in a nostra salvezza mutuale, participemu micca solu in l'attu creattivu di Diu, ma in l'attu redentore di Cristu.