Cosa pensava Ghjesù di l'immigrazione?

Quelli chì accoglie u straneru entranu in vita eterna.

Qualchese chì s'imagine chì Ghjesù ùn hà micca interessu in u dibattitu annantu à u nostru trattamentu di l'estrangeru in e nostre fruntiere duverà assistisce à più studii biblichi. Una di e so parabole più amate si tratta di un bon Samaritanu: indesevule in u territoriu israelitimu perchè ùn era micca "unu d'elli", un discendente di trasplantati disprezzati chì ùn appartenevanu micca. U Samaritanu solu mostra cumpassione per un israelita feritu chì, se ellu era in piena forza, puderia avè avvistu di malediculu. Ghjesù pronunzia u Samaritanu un veru vicinu.

U rispettu di u straneru in u Vangelu hè visibile assai prima. A storia di l'evangelu di Matthew principia quandu una truppa di picciotti fora di a cità veneranu un novu criatu mentre l'autorità lucali cunspiranu per ucciderlu. Dapoi u principiu di u so ministeru, Ghjesù guarisce è insegna à e persone chì flussu versu ellu da u Decapolis, 10 cità chì includenu nove da u latu malu di a fruntiera. I siriani pusonu prestu a so fiducia in ellu. Una donna Sirophoeniciana cù una figliola malata si pidda di Ghjesù per a guariscenza è l'ammirazione.

In u so primu è unicu insegnamentu in Nazaret, Ghjesù riflette in quantu a profezia spessu trova una casa tra i straneri cum'è a vedova di Zarefat è Naaman u Sirianu. A listessa bona parolla, spedita in u locu, hè sparta. Cum’è s’ellu fussi u bellu tempu, i citadini di Nazaretta s’alluntanu da a cità. Intantu, una donna samaritana in un pozzu diventa un apòstulu evangelicu chì hà successu. Più tardi à a crocifissione, un centurione rumanu hè u primu in piazza per attestà: "In verità, questu omu era u Figliolu di Diu!" (Matt. 27:54).

Un altru centurione - micca solu un straneru ma un nemicu - cerca guariscenza per u so servitore è mostra tanta fiducia in l'autorità di Ghjesù chì Ghjesù dichjara: "In verità, nimu in Israele ùn hà truvatu tanta fede. A vi dicu chì parechji vinceranu da est è punente è manghjerà cun Abraham, Isaac è Ghjacobbu in u regnu di i celi "(Matteu 8: 10-11). Ghjesù esorcighja i demonii di Gadarene è guarisce i leprichi Samaritani cù a listessa immediazione cum'è i malati lucali di afflitti simili.

U fondu: a cumpassione divina ùn hè micca limitata à una nazione o à una affiliazione religiosa. Cum'è Ghjesù ùn limitarà a so definizione di famiglia à e relazioni di sangue, ancu ellu ùn tracerà micca una linea trà u so amore è quelli chì anu bisognu, ùn importa quale sò.

In a parabola di u ghjudiziu di e nazioni, Ghjesù ùn dumanda mai: "Da induve site?", Ma solu "Chì avete fattu?" Quelli chì salutanu u straneru sò trà quelli chì entranu in vita eterna.

U stessu Ghjesù chì riceve u straneru cù a stessa accolta è cumpassione di i so citadini pruvucà una dimostrazione ancu più fervente di fiducia in a so parolla da questi stranieri. Descendente da una larga serie di immigrati è refugiati - da Adamu è Eva per mezu di Abraamu, Mosè, à Maria è Ghjiseppu furzati di scappà in Egittu - Ghjesù hà fattu l'uspitalità versu u straneru un pilastru di u so insegnamentu è u so ministeru.