Devozione à a Mamma Teresa: ciò chì u Santu hà dettu di a miseria

E volpi anu a so densità è l'acelli di u celu anu i so nidi; ma u figliolu di l'omu ùn hà avà postu a testa (Lk 9) 58). A miseria hè u nostru rigalu.

Davanti à Diu, a nostra miseria hè un umile ricunniscenza è accettazione di a nostra fragilità umana, di a nostra impotenza è di a nulità; hè a cuscenza di a nostra indigenza chì hè spressa cum'è speranza in ellu è vuluntà di riceve tuttu da ellu chì hè u Babbu. A nostra miseria deve esse veramente evangelica - amabile, felice, amichevule, sempre pronta à offre un gestu d'amore. A miseria hè l'amore prima di esse rinunziatu.

Per amà ci vole à dà.

Per dassi hè necessariu esse libera da l'egoismu. Ansiosu per sparta a miseria di Cristu è quella di i nostri poveri:

- permetteremu di avè tuttu in cumunu è di sparta tuttu cù e Sorelle in a congregazione;

- ùn accettemu micca nunda da parenti, amichi o benefattori per u nostru usu persunale. Tuttu ciò chì ci hè offertu, u daremmu à i nostri superiori per l'usu di a cumunità o per u serviziu di i poveri;

- manghjeremu l'alimentariu di a pupulazione, di u paese in quale avemu vivu, preferimu ciò chì hè più prezzu. Deve esse abbastanza è sana per manteneci sani, chì hè essenziale datu u travagliu chì a nostra vocazione richiede;

- e nostre case saranu semplici è modesti, i lochi induve i poveri si sentenu in casa;

- anderemu à marchjà, ogni volta chì avemu averà l'opportunità, o avemu aduprà i mezi di trasportu u più umili dispunibuli;

- dormeremu in dormitori cumuni senza privacy, cum'è i poveri;

- noi è i nostri poveri dipenderanu cumplettamente da a Pruvidenza divina per i nostri bisogni materiali è spirituali.

Ogni volta necessariu, saremu ancu disposti à fà a mendicazione di bona vuluntà, in un spiritu di puvertà è di fiducia gioia, facendu noi principianti per i membri poveri di u Cristu chì hà vissutu da ellu stessu da a limosina durante a so vita publica è à quale servimu in i malati. è in i poveri. Ùn ci manneremu micca o dumandemu più di necessariu.

In a nostra Congregazione si deve circà di avè una miseria completa cum'è u nostru scopu. Hè deve esse un muru di difesa chì hà dui effetti:

- tenete luntanu u nemicu. Comu sapemu da l'Esercizii Spirituali, a prima stratagema di u diavulu hè di inculcà l'amore per e ricchezze in l'omi; u veru amore per a miseria evangelica chjude l'accessu di u spiritu di u male in a nostra vita;

- assicura a pace è a prutezzione per quelli chì campanu in stu muru.

U nostru Signore in croce ùn avia nunda. A croce ci era stata data da Pilatu, i chjavi è a corona li davavanu i suldati. Iddu era nudu è quandu murìu, croce, unghie è corona sò stati purtati da ellu; era nvoltu in un sudore datu à ellu da una persona bondosa di u cori è era enterratu in una tomba chì ùn era micca e so.

Avemu da perde l'abitudine di preoccupari di l'avvene. Ùn ci hè nisuna ragione. U Signore hè quì. Quandu vene a vulintà di soldi, ci hè ancu u desideriu di ciò chì i soldi puderanu dà: cose superflue, bella stanza, raffinamenti à u tavulinu, più vestiti, fan, etc. I nostri bisogni aumenteranu, perchè una cosa porta à l'altru è u risultatu sarà cuntinuu di u discontinu. A miseria rende liberi. Hè per quessa chì pudemu scherzassi è surrisu è avè un core felice per Ghjesù .A prima vera miseria hè quella di Cristu chì "s'hè sviatu". Durante nove mesi stà ammucciatu in u picculu spaziu di u pettu di Maria: mancu Ghjiseppu sapia di quale era. Ancu ch'ella era di pussessu di tuttu, ùn pussede nunda. Ancu a so nascita hè stata quella di i più poveri di i poveri. Ancu i nostri poviri anu qualchissia per aiutà ... Maria, nò. In Nazaret, u so pòpulu u disprezzava ancu. Ùn era micca bisognu à Ghjesù per praticà sta povertà assoluta. ci hè solu una ragione: a vulia. Ci vulia esse unu di noi in u modu più cumpletu.

A miseria hè necessaria perchè servemu i poveri. Quandu si lamentanu di manghjà, pudemu dì: ancu manghjemu. Dicenu: sta sera assai calda, ùn puderebbe dorme. Pudemu risponde:

noi troppu simu stati tantu caldi. I poveri facenu a so lavanderia, andate nudi: ancu noi. Avemu da impastassi per suscitarli. u cori di i poveri si apre quandu pudemu dì chì noi vivemu cum'è elli. Certe volte anu solu un bucket d'acqua. Allora noi Fanno fila: noi puru. Cibo, vestimenta, tuttu deve esse cume ciò chì i poveri anu. Ùn scappemu micca. U nostru fast hè di manghjà ciò chì ricevemu senza alcuna scelta.

Benchì riccu, Cristu si strisciò. Quì si trova a cuntradizioni. Se vogliu esse poviru cum'è Cristu - chì s'hè fattu poveru malgradu esse riccu - devi fà u listessu. Oghje ci sò quelli chì volenu esse poveri è campà cum'è i poveri, ma volenu esse liberi di sparghje e cose cum'elli si vanu. Avè sta libertà significa esse riccu. Vulenu avè e duie ùn possa è micca. Questu hè un altru tipu di cuntradizione. A nostra miseria hè a nostra libertà. Questa hè a nostra miseria: rinunzià a nostra libertà di dispose di e cose, di sceglie, di pussede. U mumentu chì usu e cose è dispone di elle cum'è s'ellu fussinu mine, in quellu mumentu si cessate di esse povaru. Ci vole à strive per acquistà u veru spiritu di miseria, chì si manifesta in l'amore cù quale praticamu a virtù di a miseria in imitazione di Cristu, chì a hà sceltu cum'è a cumpagna di a so vita terrena quandu hè venutu à vive trà noi. Cristu ùn era micca obligatu di campà una vita di miseria, ma scegliendu ci hà amparatu ciò chì importa hà per a nostra santificazione.

Avemu praticà a virtù di a miseria quandu si rimettenu a ropa prestu, è in u più bella forma pussibule. Circà in un vestitu è ​​cun un omu tattitu ùn hè certamente un signu di a virtù di a miseria; perchè ricordamu, ùn professemu micca a miseria di i principianti, ma a miseria di Cristu. Ricurdamu ancu chì u nostru corpu hè un mudellu di u Spìritu Santu è chì per quessa, duvemu sempre rispettu cù vestiti curati bè. Ùn aviamu mai sunniatu d'utilizà panni sporchi è sfondati cum'è u velu di u tabernaculu per copre a porta di l'abitazione chì Cristu hà sceltu per ellu stessu nantu à a terra da u ghjornu di a so ascensione à u celu.

Per a listessa raghjone, ùn duvemu mai copre u tempiu di u Spìritu Santu, chì hè u nostru corpu cù robes ragged, brutti è messi. E vistimenti cù pattu ùn sò micca una vergogna. Si dice di San Francesco d'Assisi chì, quand'ellu hè mortu, u so vestitu avia parechji di quelli patchi chì u vestitu originale ùn esiste più.

I poveri sò grandi anime è li devemu una gratitudine profonda, perchè se ùn ci avianu accettatu, ùn esisteremu micca cum'è Missiunari di Carità. Per capisce questu, fighjemu in Ghjesù: per pudè diventà un omu, s'hè fattu male pochissia ancu ch'ellu era riccu. Puderia avè sceltu u palazzu di u rè, ma per esse uguale à noi hà sceltu esse cum'è noi in tuttu, eccettu u peccatu. Per esse uguale à i poveri, hà sceltu esse poviru cum'è elli in tuttu, eccettu a miseria. Ogni noi hà datu a so parolla à Diu per seguità à Cristu in a miseria.

Quandu faci un valu di puvertà, dite, "Ùn aghju nunda". Hè per quessa chì ùn pudete micca distrughje e cose o dalli senza permessu. Ùn avete mancu u dirittu di dì, "Questu hè u mo santu". Per noi, a miseria hè a libertà. Sò liberu di amà à Diu - liberu d'amore di Diu cun un core indivisu.

U diavulu hè assai occupatu. Più u nostru travagliu tende à portà l'anime à Diu, u più prova di distaccià ci da Diu, per sprimà u nostru travagliu. A miseria hè una prutezzione straordinaria. A chjamu libertà. Nunda è nimu ùn mi separarà l'amore di Cristu.

Avete da sperimentà a gioia di a miseria. A miseria ùn hè micca solu rinunziu. A miseria hè gioia, hè amore. U mutivu di tutta a mo privazione hè chì "I love Jesus". Finu à voi sè stessu sperimentate sta gioia di povertà, ùn mai capirete ciò chì dicu. Avite u curagiu per campà sta miseria. Ghjesù era natu in Betlemme, tuttu ciò ch'ellu avia era un pezzu di tela, qualchì paglia. Imagine l’animali riuniti intornu à u Bambinu. Ùn ci era micca riscaldatori elettrici. A nostra Signora duverebbe amparatu à camminà. Pò esse digià descendutu da u celu cum'è omu, invece hè ghjuntu trà noi cum'è un zitellu chjucu. Tuttu era statu fattu per ellu, s'hè fattu male per a nostra.

Ùn mai scurdaraghju di qualcosa chì hè accadutu quandu eru in Loreto. Trà e ragazze ci era assai, assai disgrazia. Avia sei o sette anni. Un ghjornu quandu era più turbulente di solitu, aghju pigliatu da a manu è disse:

"Vai, andemu per andà à camminà." Hà cun ellu qualchì munita. Cù una mano tenia a manu cù l'altra, era strettu e monete. "Vogliu cumprà questu, vogliu cumprà quellu", avia dettu. Di colpu, vide un manditore cecu è subitu li fece monete. Da quellu ghjornu era una ragazza completamente diversa. Era cusì piccula è cusì inquieta. Questa decisione era abbastanza per cambià a so vita. U stessu passa per noi. Liberatu da tuttu ciò chì possa ritene u vostru impulso. Se vulete esse tuttu di Ghjesù, a decisione deve esse da a vostra prufundità.

Vogliu avè sperimentatu quella gioia di miseria chì hè in realtà l'alegria perfetta di San Francescu d'Assisi.

U chjamò a Madonna Povertà. Più avemu, menu sapemu di dà. Pruvate dunque di avè menu, per esse veramente capaci di dà tuttu à Ghjesù.

Siccomu i poveri si diventanu più poveri ghjornu à ghjornu - per via di a rapida crescita di u costu di a vita - prestemu più attenzione à praticà a miseria in e nostre case. Pruvamu di moderàci in l'usu di quelli cunfortu chì i nostri poveri ùn ponu permette, assicurannu di sente a penuria di cibo, vestiti, acqua, elettricità, sapone, cose chì spessu mancanu.