Devozione à Ghjesù: cumu ottene a liberazione

"Hè statu trapassatu per i nostri peccati, sfracicatu per e nostre iniquità. U casticu chì ci dà salvezza hè cascatu nantu à ellu; per i so feriti chì ci sò stati curati "(Is 53,5)

Ghjesù hè veramente vivu oghje. Dui mila anni dopu a so morte è a risurrezzione, assistemu à a so prisenza constante trà noi cum'è prumessu prima di lascià i so discepuli (cfr. Mt 28,20). Micca una presenza intellettuale o una semplice credenza filosofica, ma a manifestazione visibile è tangibile di u so putere. Cum'è duie mille anni fà, in fatti, à l'invucazione di u so nome è di u sangue, i demonii scappanu è e malatie spariscenu (cfr Mk 16,17:2,10; Fil XNUMX)

No chatter o fantasìi, ma l'osservazione vera di ciò chì parechji individui vedenu è sperimentanu in parechje occasioni. Hè l'amore eternu di Diu chì si manifesta senza interruzzione, cusì chì i so figlioli trovanu gioia in a grandezza è a misericordia di u Babbu.

Per liberazione si intende, infatti, l'attu di caccià da una persona i mali entità spirituali chì distrughjenu direttamente u so spiritu, psique o ancu u corpu. Diversi capituli appariscenu in l'evangelu in chì Ghjesù libera i ossessionati da i sferenti tipi di demonii (infirmità, mutismo, ecc.). In tutti questi casi Ghjesù ordina cù a so autorità cum'è u Figliolu di Diu chì lascianu subitu, ancu in i sughjetti in quali parechji demonii eranu presenti à u stessu tempu (cfr. Lk 8,30).

In a realtà di noi miserabili esseri umani questu ùn hè micca cusì simplice è immediatu, postu chì ùn avemu micca l'autorità spirituale piena di Ghjesù per varie ragioni, cumpresa a mancanza di fede è a poca grazia derivanti da peccati personali. Eppuru, ogni sacerdote hà una unzione particulare chì ci hè conferita durante l'ordinazione, chì li permette di agisce in nome di Ghjesù è di fà, ancu secondu u livellu di a santità persunale, ciò chì ellu stessu hà fattu.

In casi particulari, l'evangelu di ogni Diocesi pò nominà a so scelta alcuni Sacerdoti cù a facultà di eseguisce esorcismi (chjamati esorcisi precisamente), chì ponu dà in nome di Ghjesù è cù l'autorità di a Chjesa di spiriti impuri per lascià una certa persona ( a descrizzione di questa pratica è e malatie specifiche sò cuntatu indè u Rituale Rumanu). Sicondu e disposizioni di a Chjesa, solu u Sacerdote delegatu da u Vescovo pò esse dichjaratu exorcistu è esorcisimu legittimamente, mentre i laici ponu realizà solu preghiere di liberazione, chì ùn impediscenu micca direttu à Satana ma preghiera à Diu in modu chì libererà l'ossessione da influenza demonica.

Questu ùn significa micca chì a preghiera di un profanu hà menu effettu da evità un esorcista postu chì, cum'è digià dichjaratu, a fede chì l'individuu possa è u statu di grazia persunale importa assai. Qualchidunu hè stata datu da Diu un carisma particulare è raru di liberazione chì, per via di a putenza di u Spìritu Santu, permette risultati di liberazione à volte superiori à l'exorcistu stessu. Quandu si tratta di laici, però, avemu da esse assai attenti, postu chì ci sò parechje imposte chì ingannanu prumesse di agisce cù a forza di Diu, quandu in realtà sfruttanu e forze occulte male, chì causanu più danni à a vittima che qualsiasi altra cosa. Solu l'illuminazione di u Signore, a maturità di a fede è di u sensu cumunu pò guidà versu un veru carismaticu laico chì, cum'è a Chiesa ripete in i so ducumenti ufficiali, hà u dirittu è u duveru di esercitare i doni di u Spìritu Santu attribuiti da Diu chì ùn devenu esse suffocatu o estintatu. In ogni casu, si deve sempre è in ogni casu mova è agisce in piena cumminazione cù l'autorità ecclesiastica è esse ricunnisciutu chjaramente da ella.

I beneficii sensitivi assuciati cù u travagliu di liberazione sò spessu lenti è stanchi. Per d 'altra banda, ci sò grandi frutti spirituali, chì aiutanu à capisce perchè u Signore hà permessu una tale soffrenza, chì porta à avvicinassi più di a vita sacramentale è di a preghiera. E liberazioni veloci, invece, sò spessu di pocu usu postu chì a persona ùn hè micca veramente arradicata in Diu è risica di vultà à esse vittima di u male.

I tempi necessarii per a liberazione sò dunque impossibili di determinà a priori è ancu ligati à a prontità cù quale l'emergenza di un gattivu malamentu hè identificatu è "eradicatu".

In i casi gravi di malattie arradicate in u tempu, una liberazione chì si trova in 4-5 anni chì riceve un esorcismu à a settimana hè digià cunsiderata bè.

Mette in pratica ciò chì hè indicatu di seguitu riprisenta, in cunfurmità cù a vuluntà di Diu, una certezza di u risultatu di liberazione di una persona, salvu chì ci sò ostacoli chì rallentanu o impediscenu a so implementazione:

- Cunversione persunale è appruvamentu decisivu cun Diu: questu hè ciò chì Diu vole principalmente. Per esempiu, se ci hè una situazione di vita irregulare, hè necessariu cambià radicali. In particulare, e situazioni di coabitazione fora di u matrimoniu (soprattuttu se unu vene da un matrimoniu religioso precedente), u sessu fora di matrimoniu, impurità sessuale (masturbazione), perversione, etc. impediscenu a liberazione.

- Scusate tutti, soprattuttu quelli chì ci anu causatu i più grandi male è soffrenze. Pò esse un sforzu veramente difficultu di dumandà à Diu per aiutà di pardunà queste persone ma hè essenziale se vulemu guarì è esse liberatu. Ci hè un saccu di testimunianze di a curazione di noi stessi è di l'altri dopu avè pardunatu di cori quelli chì avianu fattu male. Un altru passu in avanti seria cunciliarà personalmente cù quellu chì ci hà causatu soffrenza, cercandu di scurdà di u male sofferto (cfr Mk 11,25:XNUMX).

- Fate vigilante è gestite currettamente tutti quelli spazii di a vita chì luttanu per cuntrullà: vici, cunduce, inclinazioni cattivi, alcuni sentimenti cum'è còllera, resentimentu, critica calda, calunnia, penseri tristi, perchè precisamente queste situazioni ponu diventà canali privilegiati da quale u Malu pò entra.

- Rinunziate qualsiasi putenza è legame occulte (è qualsiasi pratica ligata), qualsiasi forma di superstizione, per assistisce à seers, gurus, magnetizatori, pseudo-guaritori, sette o movimenti religiosi alternattivi (p.e. New Age), etc.

- Reitizione quotidiana di u Santu Rosariu (in pienu): u Diavulu tremula è fughje davanti à l'invucazione di Maria chì hà u putere di sfraccià u capu. Hè ancu impurtante di recitar vari tipi di preghiera ogni ghjornu, da u classicu à quelli di liberazione, fucalizendu annantu à quelli chì pare più efficaci o chì sò più difficiuli di pronuncia (u Malu prova di deviare da a recitazione di quelli chì l'ani più inghjenna).

- Misa (ogni ghjornu se pussibule): sè participi attivamente, rapprisenta un ministeru assai putente di guariscenza è di liberazione.

• - Cunfessione frequente: se fatta bè senza lasciare intencionalmentu qualcosa fora, hè assai efficace à tagliere ogni relazione è dipendenza cù u Malu. Hè per quessa chì cerca tutti i pussibuli ostaculi per prevene a cunfessi è, se ci face, per fà cunfessàci mali. Pruvamu di eliminà ogni riluttanza versu a cunfessione cum'è: "Ùn aghju micca uccisu à nimu", "u Sacerdote hè qualchissia cum'è mè, forse ancu peggiu", "A mi cunfessu direttamente à Diu" etc. Eccu sò tutte scuse suggerite da u diavulu per micca di cunfidassi. Ricordamu bè chì u Sacerdote hè un omu cum'è tutti chì risponderanu per i so pussibuli azzioni sbagliate (ùn hà micca un Paradisu assicuratu), ma hè statu ancu investitu da Ghjesù cun una autorità particulare per lavà l'anime da u peccatu. Diu accetta in ogni mumentu un pentimentu sinceru (è infinitamente se ne necessariu), ma l'attualizazione di questu succede cù a confessione sacramentale di u Sacerdote chì hè u so ministru esclusivu (cfr. Mt 16,18: 19-18,18; 20,19) , 23; Ghjn 13-10). Riflettemu nant'à u fattu chì mancu a Beata Vergine Maria è l'Anghjuli anu u putere di rimettà i peccati direttamente cum'è i Sacerdoti, Ghjesù hà vulsutu lascià solu u so propiu putere à elli, hè una realtà grandiosa di fronte à quale ancu u Curé d'Ars ellu stessu. s'inchjudeva dicendu: "Se ùn ci hè statu un Sacerdote, a passione è a morte di Ghjesù ùn serianu inutile ... Chì bellu saria un pettu pienu d'oru, quand'ellu ùn ci era nimu à apre? U sacerdottu hà a chjave per i tesori celesti ... Quale fa Ghjesù falà in i ospiti bianchi? Quale mette Ghjesù in i nostri Tabernaculi? Quale hè chì Ghjesù dà à e nostre ànime? Quale purifica i nostri cori per riceve à Ghjesù? ... U Sacerdote, solu u Sacerdote. Hè u "ministru di u Tabernaculu" (Ebrei 2, 5), hè u "ministru di a cunciliazione" (18Cor. 1, 7), hè u "ministru di Ghjesù per i fratelli" (Col 1, 4). u "dispensatore di i misteri divini" (1Cor. XNUMX, XNUMX).