Devozione à Maria: l'impurtanza di a Vergine in l'Eucaristia
Dapoi a relazione tra l'Eucaristia è i sacramenti individuali, è da u significatu escatologicu di i sacri Misteri, u profilo di l'esistenza cristiana emerge in generale, chiamatu à esse in ogni istante un cultu spirituale, un'offerta di sè piacè à Diu.
È sì hè vera chì simu sempre in via versu a piena rializazione di a nostra speranza, questu ùn significa micca chì pudemu dighjà ricunnosce cun gratitudine chì ciò chì Diu ci hà datu trova a cumpleta perfetta in a Vergine Maria, a Madre di Diu è a nostra Mamma: a so Assunzione à u celu in u corpu è in l'anima hè un segnu di una speranza sicura per noi, cum'è ci indica, pellegrini per u tempu, quellu scopu escatologicu chì u sacramentu di l'Eucaristia ci face anticipà.
In Maria Santissima vedemu ancu a modalità sacramentale cù quale Diu ghjunghje è implica a criatura umana in a so iniziativa salvatrice.
Da l'Anunciazione à Pentecoste, Maria di Nazaret s'affaccia pè a persona
chì a so libertà hè tutale dispunibile da a vulintà di Diu.
A so Cuncepzione Immaculata hè rivelata bè in a docilità incondiziale à a Parola divina.
A fede ubbidiente hè a forma chì a so vita piglia in ogni mumentu quandu si face cù l'azione
di Diu.
À Ascolta Vergine, ella vive in piena armunia cù a vulintà divina; guardà in u so core e parolle chì venenu da Diu è li compone cum'è in un mosaicu, amparà à capì li più profondamente (Luca 2,19-51).
Maria hè u grande credente chì, piena di fiducia, si mette in manu di Diu, abbandunendu a so vuluntà.
Stu misteru si intensifica finu à una completa implicazione in a missione redentrice di Ghjesù.
Cumu a diciava u Vaticanu II, "a Beata Vergine avanzò in u pellegrinagiu di a fede è conservò fidanzamente a so unione cù u Figliolu finu à a croce, induve, senza un pianu divinu, stava (Giovanni 19,15:XNUMX) soffrendu profondamente cù i so Solu criatu è assuciatu cù u spiritu di a mamma à u sacrifiziu di Ellu, cunsensendu amorosamente da l'immolazione di a vittima generata da ella; è infine, da u stessu Ghjesù chì morse nantu à a croce hè statu datu da mamma per u discepulu cù ste parolle: Donna, eccu u to figliolu ".
Da l'Annunziu à a croce, Maria hè quellu chì accoglie a Parolla fatta carne in ella è hè ghjuntu à silenziu in u silenziu di a morte.
Finalmente, hè ella chì riceve in i so braccia u corpu, ora senza vita, di Quellu chì hà veramente amatu u so "finu à a fine" (Ghjuvanni 13,1).
Per questa causa, ogni volta chì ci avvicinemu u Corpu è u Sangue di Cristu in a Liturgia Eucaristica, simu tornati ancu à Ella chì, adherendu pienamente à ella, hà accettatu u sacrifiziu di Cristu per tutta a Chjesa.
I Padri Sinodali anu dichjaratu bè chì "Maria inaugura a participazione di a Chjesa in u sacrifiziu di u Redentore".
Ella hè a Cuncepzione Immaculata chì accetta senza cundizione u rigalu di Diu è, in questu modu, hè assuciatu à u travagliu di salvezza.
Maria di Nazaretta, icona di a chjesa nascente, hè u mudellu di a manera di ognunu di noi hè chjamata per accoglie u rigalu chì Ghjesù face di ellu stessu in l'Eucaristia.
MARY, IL VIAGGIO FIDIALE
(Santa Lisabetta di a Trinità)
O Vergine fedele, steti notte è ghjornu
in un silenziu prufondu, in una pace ineficava,
in una preghiera divina chì ùn mai cessà,
cù l'ànima tutta inundata di splendori eterni.
U vostru core cum'è un cristallo riflette u Divinu,
u Guest chì l'abita, a Bellezza chì ùn si stabilisce micca.
O Maria, atraiate u celu è eccu chì u Babbu vi da a so Parolla
per voi di esse a so mamma,
è u Spìritu d'amore vi copre cù a so ombra.
I trè venenu à tè; hè tuttu u celu chì si apre è scende à voi.
Adoro u misteru di stu Diu chì incarna in tè, Vergine Mamma.
Mamma di a Parola, dimmi u vostru misteru dopu l'Incarnazione di u Signore,
cum'è in terra hà passatu tuttu enterratu in adorazione.
In una pace ineficaci, in un silenziu misteru,
penetrateva l'impatable,
portendu in voi u Donu di Diu.
Mantene mi sempre in una aperta divina.
Chì mi portu in mè
l'impronta di stu Diu d'amore.