Devozione à a nostra Signora di u Sacru Corazzu, putente per ottene grazie

Vulendu u Diu u più misericordiosu è sàviu di realizà a redenzione di u mondu, 'quandu hè venuta a pienezza di i tempi, hà mandatu u Figliolu fattu da a donna ... in modu chì avariamu adopzione cum'è figlioli "(Gal 4, 4S). Ellu per noi l'omi è per a nostra salvezza falò da u celu incarnatu per l'opera di u Spìritu Santu da a Vergine Maria.

Stu misteru divinu di salvezza hè rivelatu à noi è cuntinuatu in a Chjesa, chì u Signore hà stabilitu cum'è u so Corpu è in u quale i fedeli chì aderiscenu à Cristu Testa è chì sò in cumunione cù tutti i so santi, deve venerate ancu a memoria prima di tutti i gloriosa e sempre Vergine Maria, Madre di Diu è Signore Ghjesù Cristu "(LG S2).

Eccu u principiu di u capitulu VIII di a Custituzione "Lumen Gentium"; intitulatu "A Beata Vergine Maria, Madre di Diu, in u misteru di Cristu è di a Chjesa".

Un pocu più avanti, u Cunsigliu Vaticanu II ci spiega a natura è u fundamentu chì deve duverà u cultu à Maria: "Maria, perchè a più santa mamma di Diu, chì hà participatu à i misteri di Cristu, per a grazia di Diu esaltava, dopu Figliolu, sopra tuttu l'angeli è l'omi, vene da a Chjesa ghjustu d'onore cun adorazioni speciali. Dapoi l'antichità, in fatti, a Beata Vergine hè venerata cun u titulu di "Madre di Diu" sottu a quale guarnigione i fideli implori si rifuggianu in tutti i periculi è bisogni. In particulare da chì u Cunsigliu di Efesu u cultu di u populu di Diu versu Maria cresciò admirabilmente in venerazione è in amore, in preghiera è in imitazione, sicondu e so parolle profetiche: "Tutte e generazioni mi chjamanu benedetti, perchè e cose grandi anu fattu in mè. "Omnipotente" (LG 66).

Sta crescita di venerazione è d'amore hà creatu "diverse forme di devozione à a Mamma di Diu, chì a Chjesa hà appruvata in i limiti di a duttrina sana è ortodoxa è sicondu e circustanze di u tempu è di u locu è a natura è u caratteru di i fedeli. "(LG 66).

Cusì, annantu à i seculi, in onore di Maria, fiorìanu numerosi è tanti appelli: una vera corona di gloria è d'amore, cù a quale u populu cristianu presenta un omaggio filiale à ella.

Avemu i Missiunarii di u Sacru Cœur sò ancu assai cunsacrati à Maria. In a nostra Regula hè scrittu: "Siccomu Maria hè strettamente unita cù u misteru di u Cori di u Figliolu, l'invucamu cù u nome di NOSTRA LATURA DEL CORAZZU Sacru. Infatti, hà cunnisciutu a ricchezza insondable di Cristu; hè stata chinu di u so amore; ci porta versu u Cori di u Figliolu chì hè a manifestazione di a so invincibilità di Diu versu tutti l'omi è di a fonte inesgotabile di un amore chì dà nascita à un novu mondu ".

È da u core di un umile è ardente sacerdote di Francia, P. Giulio Chevalier, Fundatore di a nostra Congregazione religiosa, chì hà uriginatu stu tìtulu in onore di Maria.

U librettu chì prisentemu hè intesu sopratuttu per esse un attu di gratitudine è di fideltà à a Maria Santissima. Hè destinatu à i innumerati fideli chì, in ogni parte di l'Italia, ti piaccinu d'onore cun u nome di a Nostra Signora di u Sacru Cori è à quelli chì speremu chì numerosi volenu ancu cunnosce a storia è u significatu di stu titulu.

A nostra Signora di u Sacru Cori
Riturnemu subitu in u tempu à i primi anni di a nostra Congregazione, è precisamente à maghju di u 1857. Avemu guardatu u disignu una testimonianza di quellu dopu meziornu in chì P. Chevalier, per a prima volta, hà apertu u so core à i Confratelli nant'à u per quessa chì avia sceltu di rializà u vutatu fattu à Maria in u dicembre 1854.

Eccu ciò chì si pò uttene di a storia di P. Piperon u fideli cumpagnu di P. Chevalier è u so primu biografu: "Spessu, in l'estiu, in a primavera è in l'estate di u 1857, assittatu à l'ombra di i quattru calce in u giardinu, durante in u so tempu di riposu, P. Chevalier hà disegnatu u pianu di a Chjesa chì avia sunniatu annantu à a sabbia. L'imaginazione correva à bona velocità "...

Un dopu meziornu, dopu un pocu silenziu è cù un aria assai seria, hà esclamatu: "In pochi anni, viderete una grande chjesa quì è i fedeli chì vanu da tutti i paesi".

"Ah! rispose un confratellu (P. Piperon chì si ricorda l'episodiu) ridendu pienu di core quandu vi vede questu, grideraghju à u miraculu è vi chjamà prufeta! ".

"Ben, a viderete: pudete esse sicura di ella!". Qualchi ghjorni dopu, i Fatri eranu in riposa, à l'ombra di i lime, inseme cun alcuni preti diocesani.

P. Chevalier era ora pronta à rivelazione di u sicretu chì avia guardatu in u so core per quasi dui anni. À questu tempu avia studiatu, meditatu è sopra tuttu prega.

In u so spiritu era avà a profonda cunvinzione chì u tìtulu di Nostra Signora di u Sacru Coraghju, chì "hà scupertu", ùn cuntene nunda chì era contrariu à a fede è chì, in verità, precisamente per stu tìtulu, Maria SS.ma averia ricevutu. nova gloria è avaristi l'omi à u Cori di Ghjesù.

Dunque, quella meziornu, a data esatta di a quale ùn sapemu, hà finalmente apertu a discussione, cù una domanda chì pareva piuttostu accademica:

"Quandu a nova chjesa hè custruita, ùn mancassi micca una cappella dedicata à Maria SS.ma. E cun quale titulu a invucaremu? ".

Tutti dicianu u so propiu: l'Immaculata cuncepzione, a Madonna di u Rosariu, u Cori di Maria etc. ...

"Innò! ripigliatu P. Chevalier per cunsacremu a cappella à A NOSTRA LATURA DI U CORNU SACRATU! ».

A frasa pruvucò silenziu è perplexità generale. Nimu avia mai intesu parlà di stu nome datu à a Madonna tra i presenti.

"Ah! Aghju capitu infine P. Piperon era un modu di dì: a Madonna chì hè stata onorata in a chjesa di u Sacru Cori ".

"Innò! Hè qualcosa più. Ci chjameremu questa Maria perchè, cum'è Madre di Diu, hà un grande putere nantu à u Cori di Ghjesù è per mezu di questu pudemu andà à stu Cori divinu ".

"Ma hè nova! Ùn hè micca dirittu di fà questu! ". "Annunzii! Meno di ciò chì pensate ... ".

Hè accaduta una grande discussione è P. Chevalier prova di spiegà à tutti ciò chì vulia dì. L'ora di a riposazione era per finisce è u P. Chevalier hà chjusu a cunversione animata, vultendu versu u scherzu vers P. Piperon, chì più di qualsiasi altri si mostravanu, dubbitu: "Per a penitenza, scriverà intornu à sta statua di l'Immaculata Concezione (una statuetta chì era in u giardinu): A nostra Signora di u Sacru Coraghju, prega per noi! ".

U ghjovanu prete ubbidì cun gioia. È era u primu omagiu esternu pagatu, cù stu tìtulu, à a Vergine Immaculata.

Cosa significava Babbu Chevalier per u titulu ch'ellu avia "inventatu"? Voleva solu aghjunghje una imbellitura puramente esterna à a corona di Maria, o u termu "A Nostra Signora di u Sacru Cori" hà avutu un cuntenutu o un significatu più profundo?

Duvemu avè a risposta sopratuttu da ellu. Eccu ciò chì pudete leghje in un articulu apparsu in i Annali Francesi parechji anni fà: "Pronunciando u nome di N. Signora di u Sacru Cori, ringraziemu è glurifichemu Diu per avè sceltu Maria, tra tutte e creature, per a forma in a so utru virginale u cori adorabile di Ghjesù.

Onoraremu in particulare i sentimenti d'amore, di sottumissione umile, di rispettu filiale chì Ghjesù hà purtatu in u so Core per a so Mamma.

Ramintemu per via di stu tìtulu speziale chì riassume in qualchì manera tutti l'altri tituli, l'ineffabile putenza chì u Salvatore li hà datu nantu à u so adorabile Cori.

Prisenteremu sta Vergine cumpatente per guidà versu u Cori di Ghjesù; per rivelaci à noi i misteri di misericordia è d'amore chì cuntene stu Cori in sè stessu; apre per noi i tesori di grazia di quale hè a fonte, per fà ricchezze di u Figliolu nantu à tutti quelli chì a invocanu è chì si cunsiglianu di a so putente intercessione.

Inoltre, uniremu à a nostra Mamma per glurificà u Cori di Ghjesù è riparà cun ella i crimini chì questu Cori divinu riceve da i peccatori.

È infine, postu chì u putere di intercessione di Maria hè veramente grande, confideremu per ella u successu di e cause più difficiule, di e cause disperate, sia in l'ordine spirituale sia in l'ordine tempurale.

Tuttu chistu è pudemu dì quandu ripetemu l'invucazione: "A Nostra Signora di u Santu Cora, prega per noi".

Diffusione di devozione
Quandu, dopu à longu riflessioni è preghiere, hà avutu a intuizione di u novu nome da dà à Maria, padre Chevalier ùn avia mai pensatu à u mumentu se era pussibile sprimà stu nome cù una maghjina particulare. Ma dopu, era ancu preoccupatu di questu.

A prima efigia di N. Signora del S. Cuore data di u 1891 è hè stampata nantu à una vitrina di a chjesa di S. Cuore in Issoudun. A chjesa era stata custruita in pocu tempu per u zelu di P. Chevalier è cù l'aiutu di parechji benefattori. L'imagine scelta hè stata a Immaculata Cuncepimentu (cum'è apparsu in a "Medalla Miraculosa" di Caterina Labouré); ma quì a novità chì sta davanti à Maria hè Ghjesù, in l'età di un zitellu, mentre mostra u so Cori cù a manu manca è cù a manu diritta indica a so Mamma. E Maria apri e bracce accoglie, cume si abbraccià u Figliolu Ghjesù è tutti l'omi in una sola abbraccia.

In u penseru di P. Chevalier, sta maghjina simbolizzava, di manera plastica è visibile, l'ineffabile putenza chì Maria hà annantu à u Cori di Ghjesù. Ghjesù pare di dì: "Se vulete a grazia di quale u mio Cuore hè a fonte, vultate à a mo Mamma, hè a so tesoru ".

Poi fu pensatu à stampà stampi cù l'inscription: "A Madonna di u Sacru Coraghju, prega per noi!" è a so diffusione cuminciò. Unepoche di elli sò stati mandati à e diverse diocesi, altri eranu diffusi personalmente da P. Piperon in un grande tour di pridicazione.

Un veru bombardamentu di dumande versu i Missiunarii incansabili: "Chì significa Nostra Signora di u Sacru Coraghju? Induve hè u santariu dedicatu à voi? Chì sò e pratiche di questa devozione? Ci hè una associazione cù stu tìtulu? " etc. … Ecc. ...

U tempu era ora venutu per spiegà in scrittura ciò chì era dumandatu da a piacosa curiosità di tanti fideli. Un umile opuscolo intitulatu "Nostra Signora di u Sacru Cori" hè statu publicatu, publicatu in Nuvembre 1862.

U numeru di maghju 1863 di u "Messager du SacréCoeur" di u PP hà cuntribuitu ancu à a diffusione di e prime notizie. Ghjesuita. Hè statu P. Ramière, Direttore di l'Apostolatu di Preghiera è di a rivista, chì hà dumandatu di pudè publicà ciò chì P. Chevalier avia scrittu.

L'entusiasmu hè statu grande. A fama di a nova devozione curria in ogni locu per a Francia è subitu subitu u so fruntiere.

Hè quì per nutà chì l'imaghjina hè stata mudificata dopu in 1874 è da u desideriu di Piu IX in ciò chì hè oghje cunnisciutu è amatu da tutti: Maria, vale à dì cù u Bambinu Ghjesù in i so braccia, in l'attu di rivelazione di u so Cori à fedele, mentre u Figliolu li indica a Madre. In stu doppiu gestu l'idea fundamentale cuncipita da P. Chevalier è dighjà espressa da u tippu più anticu, restava à Issoudun è in Italia per ciò chì sapemu solu in Osimo.

I pellegrini cuminciaru à ghjunghje da Issoudun da a Francia, attrattu da a nova devozione à Maria. A participazione sempre crescente di questi devoti rendeva necessaria a pusizione una piccula statua: ùn si pudianu aspittà à cuntinuà di pricà à a Nostra Signora davanti à una vitrina! A custruzione di una grande cappella era dunque necessaria.

Crescendu l'entusiasmu è a insistenza di u fedele stessi, P. Chevalier è i cunfratelli decisu di dumandà à u Papa Piu IX a grazia per pudè corone solennemente a statua di Nostra Signora. Hè stata una bella festa. L'8 di settembre di u 1869, vinti mila pellegrini sò chjappi à Issoudun, guidati da trenta viscuvi è circa settecentu sacerdoti è anu celebratu u trionfu di N. Signora del S. Cuore.

Ma a fama di a nova devozione avia attraversatu e fruntiere di a Francia prestu è si sparse quasi in tutta Europa è ancu oltre l'Oceanu. Ancu in Italia, di sicuru. In u 1872, quaranta cinque vescovi taliani avianu digià prisentatu è ricumandatu à i fideli di e so diocesi. Ancu prima di Roma, Osimo diventa u principale centru di propaganda è era a cuna di i "Annali" italiani.

Dopu, in u 1878, i Missiunarii di u Sacru Coraghju, ancu dumandati da Leone XIII, anu acquistatu a chjesa di S. Giacomo, in Piazza Navona, chiusa per venerà più di cinquanta anni è cusì a Nostra Signora di u Sacru Cuore l'avete Santuariu in Roma, rializatu u 7 di dicembre di u 1881.

Chidemu questu puntu, ancu perchè noi stessi ùn simu più cuscenti di i numerosi lochi in Italia induve a devozione à a Nostra Signora hè ghjunta. Quante volte avemu avutu a felice sorpresa di truvà una (maghjina in cità, cità, chiese, induve noi, Missiunarii di u Sacru Cori, ùn aviamu mai statu!