Devozione à San Antoniu: preghiera per grazie di a famiglia

O caru Sant'Antone, vultemu à tè per dumandà a vostra prutezzione nantu à tutta a nostra famiglia.

Voi, chjamatu da Diu, hà lasciatu a vostra casa per cunsacre a vostra vita per u bè di u vicinu, è à parechje famiglie chì vi aiutavanu, ancu cù intervenzioni prodigiose, per restituisce a serenità è a pace in ogni locu.

O Patru, intervene in u nostru favore: ottene da Diu a salute di u corpu è di u spiritu, ci dà una cumminazione autentica chì sapi apre per amore per l'altri; sia a nostra famiglia, seguendu l'esempiu di a santa Famiglia di Nazaretta, una chjesa chjesa domestica, è chì ogni famiglia in u mondu diventa un santuariu di vita è d'amore. Amen.

SANT'ANTONIO DA PADOVA - STORIA È SANTITÀ
Pocu si sà di a zitiddina di Sant'Antonu di Padova è di Lisbona. A listessa data di nascita, chì una tradizione più tardi mette u 15 d'aostu 1195 - u ghjornu di l'Assunta in u celu di a Beata Vergine Maria, ùn hè micca sicuru. Ciò chì hè sicuru hè chì Fernando, questu hè u so nome, hè natu in Lisbona, capitale di u regnu di u Portugallu, da parenti nobili : Martinu de 'Buglioni è Donna Maria Taveira.

Digià versu l'età di quindici anni entra in u monasteru augustiniu di San Vicente di Fora, ghjustu fora di Lisbona, è cusì ellu stessu cummenta l'avvenimentu :

"Chi attribuisce à un ordine religiosu di fà penitenza, hè simile à e donne piete chì, a matina di Pasqua, andavanu à a tomba di Cristu. Cunsiderendu a massa di petra chì chjude a bocca, dicenu : quale hà da rottà a petra ? Grande hè a petra, vale à dì a durezza di a vita di cunventu: l'entrata difficiuli, i longhi vigili, a freccia di u digiunu, a parsura di l'alimentariu, a robba robba, a disciplina dura, a miseria vuluntaria, l'ubbidienza pronta ... Quale ci roterà sta petra per noi à l’entrata di a tomba ? Un anghjulu chì hè falatu da u celu, ci dice l'evangelista, rotola a petra è si pusò nantu à ella. Eccu: l'ànghjulu hè a grazia di u Spìritu Santu, chì rinfurzeghja a fragilità, ogni asperità ammorbidisce, ogni amarezza rende dolce cù u so amore ".

U monasteru di San Vicente era troppu vicinu à a so casa natale è Fernando, chì cercava di distaccamentu da u mondu per dedicà à a preghiera, u studiu è a cuntemplazione, era visitatu regularmente è disturbatu da parenti è amichi. Dopu à un paru d'anni decide di trasferisce in u monasteru augustinianu di Santa Croce in Coimbra, duv'ellu ferma ottu anni di intensi studii di e Sacre Scritture, à a fine di quali hè urdinatu prete in u 1220.

In quelli anni in Italia, in Assisi, un altru ghjovanu di una famiglia ricca abbracciò un novu ideale di vita : era San Francescu, alcuni di quale in u 1219, dopu avè attraversatu tutta a Francia miridiunali, venenu ancu in Coimbra per cuntinuà. versu a terra di missione scelta : Maroccu.

Pocu dopu, Fernando hà sappiutu di u martiriu di sti santi proto-martiri franciscani chì i so resti murtali sò stati esposti per a venerazione di i fideli in Coimbra. Di fronte à quellu splendente esempiu di u sacrifiziu di a so vita per Cristu, Fernandannu, oghje vinticinque anni, decide di abbandunà l'abitudine agostiniana per mette in u rughjonu l'abitudine franciscana è, per fà più radicali l'abbandunamentu di a so vita precedente, decide. per piglià u nome di Antonio, in memoria di u grande monacu orientali. Cusì si trasfirìu da u riccu monasteru augustinianu à u poveru eremita franciscanu di u Monte Olivais.

A vuluntà di u novu frate franciscanu Antonio era d’imulà i primi martiri franciscani in Maroccu è si n’andò in quella terra ma fù subitu chjappu da e frebba malaria, chì u furzò à ripiglià per vultà in a so patria. A vulintà di Diu era differente è una tempesta custriscia a nave chì u traspurtava à attracca in Milazzo vicinu à Messina in Sicilia, induve si unisce à i franciscani lucali.

Quì s'ampara chì San Francescu avia convocatu un Capitulu Generale di i frati in Assisi per a Pentecoste dopu, è in a primavera di u 1221 si n'andò per l'Umbria duv'ellu scontru à Francescu in u famosu « Capitulu di Mats ».

Da u Capitulu Generale Antonio si trasferì in Romagna mandatu à l'ermita di Montepaolo cum'è prete per i so fratelli, piattandu cun grande umiltà e so origini nobili è soprattuttu a so preparazione straordinaria.

In u 1222, però, per una vulintà certamente soprannaturale, fù custrettu à tene una cunferenza spirituale improvvisata durante una ordinazione sacerdotale in Rimini. L'étonnement de tant d'intelligence et de science était général et l'admiration encore plus grande que les frères l'élisent à l'unanimité Prédicateur.

Da ddu mumentu principia u so ministeru publicu, chì u vide pridicà incessantemente è fà miraculi in Italia è in Francia (1224 - 1227), duv’ellu sbulicò tandu l’eresia catara, missionaria di u Vangelu è di u missaghju franciscanu di a Pace è di u Bene.

Da u 1227 à u 1230, cum'è Ministru Pruvinciale di l'Italia di u Nordu, hà viaghjatu longu è largu di u territoriu di a vasta pruvincia pridichendu à a pupulazione, visità cunventi è fundendu di novi. Duranti questi anni hà scrittu è publicatu i Sermoni di dumenica.

In i so erranti ghjunghji ancu in Padova per a prima volta in u 1228, annu in u quale, però, ùn si ferma, ma si ne va à Roma, chjamatu quì da u ministru generale, Fra Giovanni Parenti, chì vulia cunsultàlu nant'à affari riguardanti. à u guvernu di l'Ordine.

In quellu stessu annu hè statu tenutu in Roma da u Papa Gregoriu IX per a predicazione di l'esercizii spirituali di a curia papale, una occasione straordinaria chì hà purtatu u Papa à definiscela cum'è un tesoru di e Sacre Scritture.

Dopu avè pridicatu si và in Assisi pè a canonisazione sulenne di Francescu è infine torna in Padova induve si basa per cuntinuà a so pridicazione in a pruvincia d'Emilia. Sò l'anni di a pridicazione contr'à l'usura è di l'episodiu straordinariu di u miraculu di u core di l'usurare.

In u 1230, à l'occasione di un novu Capitulu Generale in Assisi, Antonio dimissioni di l'ufficiu di ministru pruvinciale per esse numinatu Predicatore Generale è fù mandatu di novu in Roma per una missione à u Papa Gregoriu IX.

Antonio alternava a so predicazione cù l'insignamentu di a teologia à i preti è à quelli chì aspiravanu à diventà unu. Era u primu maestru di teulugia di l'Ordine Francescanu è ancu u primu grande scrittore. Per st'opera pedagogica, Antonio hà ancu ottenutu l'appruvazioni di u Babbu Seraphicu Francescu chì li scrivia cusì : « À fratellu Antonio, u mo vescu, frate Francescu vole salute. Mi piace chì insegni a teologia à i frati, finu à chì u spiritu di devozione divina ùn hè micca spentu in stu studiu, cum'è a regula esige ".

Antonio riturnò in Padova à a fine di u 1230 è ùn l’abbandunò mai finu à u so transitu benedettu.

In l'anni paduani, pochissimi, ma di una intensità straordinaria, cuncludi a redazione di e prediche dumenica è principia a redazione di quelle pè e Feste di i Santi.

In a primavera di u 1231 decide di pridicà ogni ghjornu di a Quaresima in una Quaresima straordinaria, chì rapprisenta u principiu di a rinascita cristiana di a cità di Padova. Forte, una volta di più, era a pridicazione contr'à l'usura è in difesa di i più debuli è poveri.

In ddu pirìudu s’hè fattu l’incontru cù Ezzelino III da Rumanu, un feroce tiranu Veronese, per pricà per a liberazione di u Conti di a famiglia di S. Bunifaziu.

À a fine di a Quaresima in i mesi di maghju è di ghjugnu di u 1231 si ritira in Camposampiero, in campagna, à circa 30 km da a cità di Padova, induve di ghjornu passa u so tempu in una capanna custruita nantu à un noce. In a cella di u cunventu, duv’ellu stava quandu ùn si ritirava nant’à u noce, li appare u zitellu Ghjesù.

Da quì Antonio, debilitatu da a malatia, mori per Padova u 13 di ghjugnu è torna a so anima à Diu in u picculu cunventu di i Clarisse all'Arcella, à e porte di a cità è davanti à a so anima santissima, liberata da a prigione di a carne, hè stata assorbita in l'abissu di a luce pronuncia e parolle "Vecu u mo Signore".

À a morte di u Santu nasce una disputa periculosa nantu à u pussessu di i so resti mortali.Un prucessu canonicu hè statu dumandatu davanti à u vescu di Padova, in presenza di u ministru pruvinciale di i frati, per ch'ellu ricunnosce ch'ellu rispettava testamentu di u Santu Frare, chì vulia esse sepoltu in a Chiesa di Sancta Maria Mater Domini, a so comunità di appartenenza, chì hè accadutu, dopu à i funerali solenni, u marti dopu à u piu transitu, u 17 di ghjugnu 1231, u ghjornu in cui u primu miraculu dopu a morte si faci.

Meno di un annu dopu à u 30 di maghju di u 1232, u papa Gregoriu IX hà elevatu à Antonio à l'onori di l'altare, fissendu a festa u ghjornu di a so nascita in u celu : u 13 di ghjugnu.