Devozione à a Nostra Signora: perchè hè Maria a Regina di Martiri?

MARY FOI LA REINA DELLA MARTYRS, PERCHÈ SUS MARTYRS ERA A LARGA E A MOLTA TERRIBLE CHE DI TUTTI I MARTYRS.

Quale averà un core cusì duru chì ùn sia micca muvitu stendu à sente l'avvenimentu crudelce accadutu una volta in terra? Vivì una mamma nobile è santu chì avia un solu figliolu è chì era u più amable chì si pò imagine, era un virtuosu innocente guapo è amava a so mamma sinuosamente à u puntu chì ùn li avia mai datu u minimu disgraziu; avia sempre statu rispettu, ubbidiente è amatore, cusì a mamma in a so vita terrena avia postu tuttu u so amore in questu figliolu. Quandu u zitellu era cresciutu è diventatu un omu, fora di l'invidia hè statu falsamente accusatu da i so nemichi è u ghjudice, ancu s'è avia ricunnisciutu è dichjaratu a so innocenza, in ogni modu, per ùn antagonizà i so nemici, u cundannò à una morte horrible è difamatoria, precisamente quella chì l'invidiu avia dumandatu. A povera mamma duverebbe soffre u dulore di vede chì u figliolu adorabile è amatu era cundannatu ingiustamente in u fiore di a ghjuventù è videndu sottumessu à una morte crudele, postu chì l'anu fatta sanguinà a morte per tortura, in publicu, nantu à un infamu forca.

Cosa dici ànimi cunsacrati? Ùn hè micca cusì un casu degnu di cumpassione? È sta povera mamma? Avete digià capitu di quale parlu. U figliolu cusì cruelmente esecutatu hè u nostru Amore Redentore Ghjesù, è a mamma hè a Beata Vergine Maria, chì per u nostru amore accettò di vedelu sacrificatu à a ghjustizia divina per a crudeltà di l'omi. Maria, dunque, hà suppurtatu per noi stu grande dolore chì a costa più di mille morti, è chì meritava tutta a nostra cumpassione è gratitudine. Se ùn pudemu micca ricuperà tantu amore in un antru modu, almenu pauremu un pocu per cunsiderendu a crudeltà di sta suffrenza per quale Maria era diventata Regina di martiri, postu chì u martiriu superava quella di tutti i martiri, postu chì era: u martiriu più longu è u u martiriu più crudele.

Cum'è Ghjesù hè chjamatu Re di i tristi è Re di martiri, perchè in a so vita hà patitu più di tutti l'altri martiri, cusì ancu Maria hè currettamente chjamata Reina di martiri, postu chì si meritava stu titulu per avè patitu un martiriu atroce, u più grande chì pò per esse campatu dopu quellu di u Figliolu. Riccardo di San Lorenzo a chjama bè: "Martire di i Marti". E parolle di Isaia ponu esse cunsiderate indirizzate à ella: "TU VOI CORONEU CON CROWN OF TRIBULATIONS", (Is 22,18:XNUMX) vale à dì, a corona cù a quale era stata dichjarata Reina di i martiri era a so propria patenza chì a fece desolata, è questu a superava punizioni di tutti l'altri martiri inseme. Chì Maria era stata un veru martiri hè fora di dubbitu, è hè un opinione indiscutibile chì per esse "martiriu" un dulore chì pò dà a morte hè abbastanza, ancu s'ellu ùn succede micca. San Ghjuvanni l'evangelistu hè onuratu trà i martiri, ancu s'ellu ùn hè micca mortu in a caldera di l'oliu in ebulizione, ma "hà surtitu più bè chì quandu hè entratu": Brev.Rom. "A TENU A GLORIA DI MARTYRDOM È SUFICIENTE dice St. Thomas CHE A PERSONA VENGE OFFERGENTE A TUTTA A MORTE". Saint Bernard dice chì Maria era un martiri "NON PER LA SPATA DEL CARNIVES, MA PER U DOLU CRUELU DI U CORNU". S'ellu ùn era statu feritu u corpu da a manu di l'esecutore, u benedettu Cori era straziatu da u dulore di a Passione di u Figliolu, u dulore chì bastava per darle micca una, ma mille morti. Videremu chì Maria ùn era micca solu un veru martire, ma u martiriu a superava di tutti l'altri perchè era un martiriu più longu, è cusì dì, tutta a so vita era una morte longa. San Bernard dice chì a Passione di Ghjesù hà iniziatu da a so nascita, cusì ancu Maria, in tuttu u listessu simile à u Figliolu, hà patitu martiriu in tutta a so vita. U Beatu Albert u Grande insiste chì u nome di Maria significa ancu "mare amaru". In fattu, u passaghju di Ghjeremia applica à ella "U TU DOLORE HÈ GRANDE MARE" Lam 2,13:XNUMX. Cum'è u mari hè salitu è ​​amaru à gustu, cusì a vita di Maria era sempre piena d'amarezza in vista di a Passione di u Redentore, chì era sempre presente per ella. Ùn pudemu micca dubbità chì ella, illuminata da u Spìritu Santu più cà tutti i Profeti, capì megliu chè elli e profezie riguardanti u Messia cuntenute in e Sacre Scritture. Dunque l'Anghjulu rivelò à San Brigidu chì continuò à dì chì a Vergine avia capitu quantu a Parola Incarnata duverebbe soffre per a salvezza di l'omi, è chì, prima di diventà a so mamma, hè stata presa cun grande compassione per u Innocent Salvatore chì avia da esse eseguitu cù una morte atroce per i crimini micca Su, è da quellu mumentu hà cuminciatu à soffre u so gran martiriu. Stu dolore hè aumentatu incurabilmente quand'ella hè diventata a Mamma di u Salvadore. Allura intristita da tutte e soffrenze chì u so amatu Figliolu duverebbe soffre, hà patitu un martiriu longu è continuu in tutta a so vita. L'abbate Roberto li dice: "TU, DI SEMPRE SAVU A PASSIONE FUTURI DI U SONU, TU DURÀ UNA MARITURA". Questa era precisamente u significatu di a visione chì Santa Brigida avia in Roma in a chjesa Santa Maria Maggiore, induve a Beata Vergine si apparse à ella inseme cù San Simeone è un Anghjulu chì portava una spada longa e goccia di sangue, quella spada significava u più dura. è a tristezza longa da chì Maria era tracciata per tutta a so vita: U citatu Roberto attribuisce à Maria queste parole: "SOULS REDEEMED AND THE ME DAUGHTERS DAUGHTERS, NOT ME COMPATITATE Only for that HOUR IN WHITE I MY DEAR JESUS ​​DIE FRONT OF ME , SINCE THE SWORD OF DOLOR PREDECTED TO ME BY SIMEONE HA PUNCHING A My Soul for ALL My Life: WHILE DING LAK TO My MIL, while I WARMED it between my ARMS, I HA VENUTO LA MIGLIERA MUTE CHE QUALA QUALANDO ATTENDU; CONSIDERÀ QUELLU LUNU E SUGGERITU. U PENA HÀ A SUFER ". Dunque Maria puderia daveru dì u versu di David: "A MIA VIDA PASSE TUTTI IN DOLORE E Lacrime", (Ps 30,11) "CANDO DOLORU MIA, CHE ERA U PAGAMENTU PER LA MORTE CRUDE DI MIA FIDO, NON DONU FUTTU UN INSTANTU "(Sal 38,16). "SEMPRE VENUTO TUTTE LE SUFERENZE E LA MORTE DI GhjESUS CHE PUTREU UN DIA SUFERITU". A Mamma divina stessa rivelò à Santa Brigida chì ancu dopu a morte è l'Ascensione di u Figliolu à u Celu, u ricordu di a Passione era sempre custante in u so core teneru cum'è hè accadutu, ùn importa ciò ch'ella hà fattu. Taulero hà scrittu chì Maria hà passatu tutta a so vita in u dulore perpetu, postu chì in u so core era solu tristezza è suffrenza. So mancu u tempu chì di solitu mitigà u dulore à a soffrenza beneficava Maria, anzi u tempu aumentò a so tristezza, perchè Ghjesù cresciuta è era sempre più rivelatu da a so bella è amorevule da un latu, mentre di l'altru u mumentu di a so morte avvicinava. , u dulore d'avè a perdeli nant'à sta terra s'allargò di più in Cori di Maria.