Devozione à a Santa Messa: ciò chì duvete sapè nantu à a preghiera più putente

Seria più faciule per a terra stà senza sole, cà senza a Santa Misa. (S. Piu di Pietrelcina)

A liturgia hè a celebrazione di u misteru di Cristu è in particulare di u so misteru pasquale. A traversu a liturgia, Cristu cuntinueghja in a so Chjesa, cun ella è attraversu, l'opera di a nostra redenzione.

Durante l'annu liturgicu a Chjesa celebra u misteru di Cristu è venera, cun amore speciale, a beata Vergine Maria Madre di Diu, unita indissolubilmente cù l'opera salvatrice di u Figliolu.

Inoltre, durante u ciculu annuale, a Chjesa ricorda i martiri è i santi, chì sò glurificati cù Cristu è offre u so luminosu esempiu à i fedeli.

A Santa messa hà una struttura, una orientazione è una dinamica chì deve esse tenuta in mente quandu vai in chjesa. A struttura hè composta da trè punti:

In a Santa Misa turnemu versu u Babbu. U nostru ringraziu si ne và. Sacrifiziu li offre. Tutta a Santa Missa hè orientata à Diu Babbu.
Per andà à u Babbu, ci tornemu à Cristu. I nostri elogi, offerte, preghiere, tuttu hè affidatu à ellu chì hè "l'unicu mediador". Tuttu ciò chì facemu hè cun ellu, attraversu è in ellu.
Per andà à u Babbu per mezu di Cristu, dumandemu l'aiutu di u Spìritu Santu. A Santa Missa hè dunque una azione chì ci porta à u Babbu, per mezu di u Cristu, in u Spìritu Santu. Hè dunque una azione trinitaria: hè per quessa chì a nostra devozione è a riverenza duvemu righjunghje u massimu.
Hè chjamata SANTA MASSA perchè a Liturgia, in quale u misteru di a salvezza hè statu rializatu, finisce cù l'inviu di i fideli (missio), per ch'elli renderanu a Volontà di Diu in a so vita di ogni ghjornu.

Ciò chì Ghjesù Cristu hà fattu storicamente più di duie mila anni fà avà cù a participazione di tuttu u Corpo Misticu, chì hè a Chjesa, chì hè noi. Ogni azzione liturgica hè preseduta da Cristu, attraversu u so Ministru è hè celebrata da tuttu u Corpu di Cristu. Hè per quessa chì tutte e preghiere incluse in a Santa Missa sò plurale.

Intriamu in a Chjesa è facemu segnu cù l'acqua santu. Stu gestu duveria ramintassi u Santu Battesimu. Hè assai utile entra in a Chjesa qualchì tempu prima per preparà per u ricordu.

Andemu versu Maria cun fiducia è fiducia filiale è dumandemu à ella di campà a Santa Misa cun noi. Chjamemu à ella di appruntà u nostru core per accoglie a pena Ghjesù.

Entra u Sacerdote è a Santa Missa cumencia cù u segnu di a Croce. Questu ci deve fà pensà à noi chì noi ci offre, inseme cù tutti i cristiani, u sacrifiziu di a croce è per offre di noi stessi. Uniscimu a croce di a nostra vita cun quella di Cristu.

Un altru segnu hè u musu di l'altare (da u celebrante), chì significa rispettu è salutu.

U sacerdote s'indirizza à i fedeli cù a formula: "U Signore sia cun voi". Sta forma di salutazione è salutu hè ripetuta quattru volte durante a celebrazione è deve ricurdà a vera prisenza di Ghjesù Cristu, u nostru Maestru, Signore è Salvatore è chì simu riuniti in u so nome, risponde à a so chjamata.

Introit - Introit significa ingressu. Prima di cumincià i Sacri Misteri, u Celebrante si mischja davanti à Diu cù u populu, facendu a so cunfessione; dunque lee: "Confessi à Diu Omnipotente ... .." inseme cù tutti i fedeli. Sta preghiera deve risalite da u fondu di u core, per chì pudemu riceve a grazia chì u Signore ci vole dà.

Atti di umiltà - Siccomu a preghiera di l'umili va drittu à u Trono di Diu, u Celebrant, in nome di tutti i fedeli dice: "Signore, misericordia! Cristu pietà! Signore misericordia! " Un altru simbulu hè u gestu di a manu, chì batte u pettu trè volte è hè un anticu gestu biblicu è monasticu.

In questu momentu di a celebrazione, a Misericordia di Diu inunda i fedeli chì, se sò sinceramente pentendu, ricevenu u pirdunu di i peccati veniali.

Preghiera - In vacanze u Sacerdote è i fedeli suscitate un inno di elogie è acclamazione à a Santissima Trinità, recitendu "Gloria à Diu in i celi più alti ...". Cù u "Gloria", chì hè unu di i canzoni più antichi di a chjesa, entremu in un elogiu chì hè l'elogiu di Ghjesù stessu à u Babbu. A preghiera di Ghjesù diventa a nostra preghiera è a nostra preghiera diventa a so preghiera.

A prima parte di a Santa Missa ci prepara à ascolta a Parola di Diu.

"Preguemu" hè l'invitu indirizzatu à l'assemblea da u celebrant, chì dopu recita a preghiera di u ghjornu usando verbi in u plurale. L'azzione liturgica, dunque, ùn hè purtata solu da u celebrante principale, ma da tutta l'assemblea. Siamu battezzati è simu un populu sacerdotale.

Durante a Santa Messa parechje volte rispondemu à "Amen" à e preghiere è à l'esortazioni di u prete. Amen hè una parolla d'origine ebraica è Ghjesù a fece spessu ancu. Quandu dicemu "Amen" emu aderimentu pienu di u nostru core à tuttu ciò chì si hè dichjaratu è celebratu.

Lectura - A liturgia di a parolla ùn hè nè una introduzione à a celebrazione di l'Eucaristia, nè una sola lezziò in catechesi, ma hè un attu di adorazione versu Diu chì ci parla per u scrittu di a Sacra Scrittura.

Hè digià un alimentu per a vita; in fattu, ci sò duie cantine chì si accede à riceve l'alimentariu di a vita: a tavola di a Parulla è a tavola di l'Eucaristia, duie necessarie.

Attraversu l'Scritture Diu face cusì cunnosce u so pianu di salvezza è a so vuluntà, pruvucà a fede è l'ubbidienza, urge a cunversione, annuncia a speranza.

Assegnate perchè questu permette un ascoltamentu attente, ma i testi, à volte assai difficiuli à a prima audizione, devu esse lettu è un pocu preparatu prima di a celebrazione.

Cù l'eccezione di a stagione di Pasqua, a prima lettura hè normalmente presa da l'Anticu Testamentu.

A storia di a salvezza, in fattu, hà a so rializazione in Cristu ma principia digià cù Abraham, in una rivelazione progressiva, chì ghjunghje finu à a Pasqua di Ghjesù.

Questu hè ancu sottolineatu da u fattu chì a prima lettura hà normalment una cunnessione cù u Vangelu.

U salmu hè a risposta coral à ciò chì hè statu proclamatu in prima lettura.

A seconda lettura hè scelta da u Novu Testamentu, quasi cume vuleria fà parlà l'apòstuli, e colonne di a Chjesa.

À a fine di e duie letture rispondemu cù a formula tradiziunale: "Dite grazie à Diu".

U cantu di l'alleluia, cù u so versu, allora introduce a lettura di u Vangelu: hè una breve acclamazione chì vole celebrà Cristu.

Vangelu - Ascolta u standing di l'evangelu indica una attitudine di vigilanza è più profonda d'attenzione, ma ricorda ancu a pusizione di u Cristu risuscitatu; i trè segni di a croce significanu a vuluntà di fà una stà à sente cun a mente è u core, è dopu, cù a parolla, per purtà à l'altri ciò chì avemu intesu dì.

Dopu chì a lettura di u Vangelu hè finita, Ghjesù hè datu gloria dicendu "Lode ti, O Cristu!". In vacanze è quandu e circustanze permettenu, dopu a lettura di u Vangelu, u Sacerdote predica (Omelia). Ciò chì hè amparatu in l'Omelia illuminà e rinforza u spiritu è ​​pò esse adupratu per più meditazioni è per sparta cù l'altri.

Dopu chì l'Omilia sia finita, un pensamentu spirituale o un scopu chì serve per u ghjornu o à a settimana deve esse fissatu in mente, per chì ciò chì avemu amparatu pò esse traduttu in azioni concrete.

U Credu - I fedeli, digià urdinati da e Lecture è u Vangelu, facenu a professione di a fede, recitendu u Credu inseme cù u Celebrante. U Credu, o Simbulu Apostolicu, hè u cumplessu di e verità principali rivelate da Diu è insignatu da l'Apostuli. Hè dinò l'espressione di l'adesione di a fede di tutta l'assemblea à a Parola di Diu pruclamata è sopratuttu à u Santu Evangelu.

Offertariu - (Presentazione di i rigali) - U Celebrant piglia u Calice è a pone nantu à u latu drittu. Piglia u patene cù l'ospite, l'avela è l'offre à Diu Allora infuse un pocu di vinu è uni pochi gocci d'acqua in u calice. L'unione di vinu è acqua rapprisenta a nostra unione cù a vita di Ghjesù, chì hà pigliatu a forma umana. U Sacerdote, alzendu u Calze, offre u vinu à Diu, chì deve esse cunsacratu.

Procedendu in a celebrazione è avvicinendu à u mumentu sublime di u Sacru Divinu, a Chjesa vole chì u Celebrante si purifichi sempre di più, dunque prescrive ch'ellu si lava e mani.

U Sacru Sacrifiziu hè offru da u Sacerdote in unione cù tutti i fedeli, chì facenu una parte attiva in ellu cù presenza, preghiera è risposte liturgiche. Per questa causa, u Celebrant s'indirizza à i fideli dicendu: "Pregate, fratelli, chì u mo sacrificatu è u vostru pò esse piacevule à Diu, u Patre Onnipotente". A risposta fedele: "Chì u Signore ricevi stu sacrificiu da e to mani, in elogie è gloria di u so nome, per u nostru bonu è per tutta a so santa Chjesa".

Offerta Privata - Cum'è avemu vistu, l'Uffertariu hè unu di i mumenti più impurtanti di a Missa, per chì in ogni mumentu ogni membru di i fideli pò fà u so Offertariu Persunale, offre à Diu ciò chì crede ch'ellu piacerà. Per esempiu: "Signore, ti offru i mo peccati, quelli di a mo famiglia è di u mondu sanu. Li prupone à voi di distrughjilelu cù u Sangue di u Figliolu Divinu. Vi offre a mo debule vulintà di rinfurzà la per u bè. Vi prupunimu tutte l'anime, ancu quelli chì sò sott'à a schiavitù di satan. Voi, Signore, salvateli tutti ".

Prefaci - U Celebrant recita a Preface, chì significa elogie solenni è, postu chì introduce a parte centrale di u Sacru Divinu, hè megliu intensificà u ricordu, unendu à i Cori di l'Anghjuli intornu à l'altare.

Canon - U Canon hè un cumplessu di preghiere chì u Sacerdot recite à a Cumunione. Hè cusì chjamatu perchè queste preghiere sò exhaustive è invariabili à ogni messa.

Consagrazione - U Celebrant si ricorda di ciò chì Ghjesù hà fattu in l'ultima Cena prima di cunsacrà u pane è u vinu. In questu mumentu l'Altariu hè una altra Sala Superiore induve Ghjesù, per mezu di u Sacerdote, pronunzia e parolle di a Consagrazione è travaglia u prodigiu di cambià u pane in u so corpu è u vinu in u so Sangue.

Cù a Consagrazione fatta, s'hè fattu u miraculu Eucaristicu: l'Ostitu, per virtù divina, hè diventatu u Corpu di Ghjesù cù u Sangue, l'Anima è a Divinità. Questu hè u "Misteru di a Fede". Nantu à l'Altariu Ci hè u Celu, perchè ci hè Ghjesù cù a so Corte Angelica è Maria, Sò è a nostra Mamma. U Sacerdottu si inginchja è si adora u Sacru Sacramentu, allora alzate u Santu Sacru per chì i fedeli possinu vedelu è adore.

Dunque, ùn vi scurdate di mira à l'ospitu Divinu è di dì mentalmente "u mo Signore è u mo Diu".

Cuntinuendu, u Celebrant consacra u vinu. U vinu di u Calze hà cambiatu a so natura è hè diventatu u Sangue di Ghjesù Cristu. U Celebrant si adora, poi alza u Calice per fà i fedeli venerà u Sangu Divinu. Per questu scopu, hè cunsigliatu di dì a seguente preghiera mentre fighjemu u Calice: "Babbu eternu, vi offre u Sanguinu Preziosu di Ghjesù Cristu in riduzione di i mo peccati, in u suffraghju di e anime sacre di u Purgatoriu è per i bisogni di a Santa Chjesa" .

A stu puntu si face una seconda invucazione di u Spìritu Santu chì si dumanda chì, dopu avè santificatu i doni di i pani è di u vinu, per diventà u corpu è u Sangu di Ghjesù, ora santificanu tutti i fedeli chì si alimentanu di l'Eucaristia, cusì divintatu Chjesa, vale à dì l'unicu corpu di Cristu.

L'intercessioni seguitanu, ricurdendu Maria a più santa, l'apostuli, martiri è santi. Pregemu per a Chjesa è per i so pastori, per i vivi è i morti in u signu di una cummunione in Cristu chì hè orizontale è verticale è chì include u celu è a terra.

U nostru Babbu - U Celebrant piglia a patenza cù l'Ospitu è ​​u Calice è, alzendu li dici: "Per Cristu, cun Cristu è in Cristu, per voi, Diu, u Patre Onnipotente, in l'unità di u Spìritu Santu, tuttu onore è gloria per tutti i seculi " Quelli prisenti rispondenu "Amen". Questa breve preghiera dà a Maestà Divina una gloria illimitata, perchè u Sacerdote, in nome di l'umanità, onora à Diu u Babbu per mezu di Ghjesù, cù Ghjesù è in Ghjesù.

À questu puntu u Celebrante recita à u Babbu. Ghjesù disse à l'Apostuli "Quandu entra in una casa, dite: A pace sia in questa casa è à tutti quelli chì vive in ella". Dunque u Celebrante dumanda a Pace per tutta a Chjesa. Segui l'invucazione "Agnellu di Diu ..."

Cumunione - Quelli chì volenu riceve a Cumunione sò disposti in una devota. Saria bè per ognunu di piglià a Cumunione; ma postu chì micca tutti sò capaci di riceve, quelli chì ùn ponu micca fà fà Cumunione Spirituale, chì cunsiste in u desideriu di riceve Ghjesù in u so core.

Per a Cumunione Spirituale l'invucazione seguita puderia serve: "Ghjesù, mi piacerebbe di riceve voi sacramentalmente. Cumu questu hè micca pussibule, vene à u mo core in spiritu, purificà a mo anima, santificà è dame a grazia d'amore di più è di più ". Dittu chistu, simu stati riuniti per pricà cum'è se ci avissimu comunicatu veramente

A Cumunione Spiritale pò esse fatta parechje volte à ghjornu, ancu quandu stanu fora di a Chiesa. Vi ricurdamu ancu chì duvete andà à l'altare in una forma ordinata è puntuale. Introducendu à Ghjesù, fate cura chì u vostru corpu hè modestu in aspettu è vestitu.

Ricevutu u Particulaghju, vultate à u vostru locu bè e sapete cumu fà u vostru ringraziu bè! Incuntate in preghiera è sguassate qualsiasi penseru disturbante da a mente. Revivete a vostra fede, pensendu chì l'Ostitore ricevutu hè Ghjesù, vivu è veru è chì Ellu hè à a vostra dispusizione per pardunallu, per benedicà e per dà i so tesori. Quellu chì ti avvicina à voi durante u ghjornu, rializate chì avete fattu cumunione, è vi a pruvarà sì sè dolce è paziente.

Cunclusione - Una volta finita u Sacrificiu, u Sacerdote caccia i fedeli, invitandu li à ringrazià à Diu è dà a Beata: riceve cun devozione, firmandu cun a Croce. Dopu u prete dice: "A Missa hè finita, vai in paci." Rispondemu: "Ringraziamu à Diu". Questu ùn significa micca chì avemu esauditu u nostru duveru cum'è cristiani participendu à a Missa, ma chì a nostra missione principia avà, sparghjendu a Parola di Diu trà i nostri fratelli.

A missa hè essenzialmente u stessu sacrificiu cum'è a Cruce; solu u modu di offre hè diversu. Hà i stessi fini è produce i stessi effetti cum'è u sacrificiu di a croce è dunque realizà i so scopi in u so modu: adorazione, ringraziu, riparazione, petizione.

Adorazione - U sacrificiu di a Missa face à Diu una adorazione degna di Ellu. Con a Missa pudemu dà à Diu tuttu l 'onore chì ci hè dovutu à ellu in ricunniscenza di a so maestà infinita è di u so duminiu supremu, in u modu più perfettu pussibule è in gradi strettamente infiniti. Una sola Missa glorifica Diu più chè tutti glorificheghjanu in celu per tutta l'eternità, tutti l'angeli è i santi. Diu risponde à questa glurificazione incomparabile appiniscendu cun amore à tutte e so creature. Dunque l'immensu valore di santificazione chì cuntene u santu sacrificamentu di a Missa per noi; tutti i cristiani anu da esse cunvince ch'ella hè mille volte preferibile per unisce à stu sacrificiu sublime piuttostu cà di fà pratiche di devozione rutine.

Ringraziamentu - L'immensi benefici naturali è supernaturali chì avemu ricevutu da Diu ci fecenu contrare un debitu infinitu di gratitudine versu ellu chì pudemu solu pagà cù a Missa. Infatti, attraversu, offriamu u Babbu un sacrifiziu eucaristicu, vale à dì una ringraziazione, chì supera infinitamente u nostru debitu; perchè hè u Cristu stessu chì, sacrificendu sè stessu per noi, grazie à Diu per i benefici chì ci dà.

In turnu, a ringraziazione hè a fonte di grazia nova perchè u Beneficiatore li piace a gratitudine.

Stu effettu eucaristicu hè sempre pruduttu infallibilmente è indipendentemente da e nostre dispusizione.

Riparazione - Dopu à l'adorazione è à ringraziamentu ùn ci hè micca un impegnu più urgente versu u Creatore cà a riparazione di l'offense, chì hà ricevutu da noi.

Ancu in stu rispettu, u valore di a Santa Misa hè assolutamente incomparabile, postu chì cun ella offriamu u Babbu a riparazione infinita di Cristu, cù tutta a so efficacità redentora.

Stu effettu ùn hè micca applicatu à noi in tutta a so pienezza, ma hè appiicatu à noi, in un gradu limitatu, sicondu i nostri dispusizioni; cumunqui:

- sè ùn incontra micca ostaculi, ellu riceve a presente grazia necessaria per u pentimentu di i nostri peccati. Per ottene a cunversione di un peccatore da Diu, ùn ci hè nunda di più efficau chè l'ufferta di u sacrifiziu santu di a Missa.

- Sempre rimette infallibilmente, sì ellu ùn incontra ostaculi, almenu una parte di u casticu tempurale chì deve esse pagatu per i peccati in stu mondu o in l'altru.

Petizione - A nostra necessità hè immensa: avemu sempre bisognu di luce, forza è cunsulazione. Truvemu questi sollievuli in Missa. Hè, in sè stessu, mossa à Diu infallibilmente per cuncede l'omi tutte e grazie chì anu bisognu, ma u rigalu attuale di queste grazie dipende da e nostre dispusizioni.

A nostra preghiera, inclusa in a Santa Misa, ùn entra micca solu in l'immensu fiume di preghiere liturgiche, chì dighja à ella una dignità speciale è una efficacità, ma hè cunfundita cù a preghiera infinita di Cristu, chì u Babbu dà sempre.

Tali sò, in fila larga, e ricchezze infinite cuntenute in a Santa Missa. Hè per quessa chì i santi, illuminati da Diu, anu avutu una stima assai alta. Hanu fattu sacrifiziu di l'altare u centru di a so vita, a fonte di a so spiritualità. Tuttavia, per ottene u massimu fruttu, hè necessariu insistà nantu à e dispusizioni di quelli chì participanu à a Missa.

I disposizioni principali sò di dui tippi: esterni è interni.

- Esternu: i fideli participaranu à a Santa Misa in silenziu, cun rispettu è attenzioni.

- Internu: a megliu dispunibilità di tutti hè di identificà cun Ghjesù Cristu, chì si immola nantu à l'altare, offrendulu à u Babbu è offrendu cun ellu, in ellu è per ellu. Chjamemu di noi di cunvertisce noi ancu in pane per esse cusì completamente dispunibili. di i nostri fratelli per mezu di a carità. Unidemuci intimi cù Maria à i pede di a Cruce, cù San Ghjuvanni u discìpulu amatu, cù u prete festante, u Cristu novu nantu à a terra. Uniscemu tutte e messe, chì sò celebrate in u mondu sanu