Devozione à fà oghje oghje u primu Venneri di u mese

In i famosi rivelazioni di Paray le Monial, u Signore hà dumandatu à Santa Margaret Maria Alacoque chì a cunniscenza è l'amore di u so Cori si diffondenu in u mondu, cum'è una fiamma divina, per rinvivisce a carità chì languiva in u core di parechji.

Una volta chì u Signore, mostrendu u Cori è chì si lamentava di l'ingratitudine di l'omi, a dumandava di participà à a Sacra Cumunione in a riparazione, sopratuttu u primu Venneri di ogni mese.

Spìritu d’amore è di riparazione, quì hè l’anima di sta Cumunione mensuale: d’amore chì cerca di ricuperà l’ineffabile amore di u Cori divinu versu noi; di riparazione per a friddizza, l'ingrazietà, u disprezzu cù quale l'omi ripudenu tantu amore.

Molte ànime abbracciavanu sta pratica di Santa Cumunione u primu Venneri di u mese à causa di u fattu chì, trà i promessi chì Ghjesù hà fattu à Santa Margaret Maria, ci hè quella cun quale hà assicuratu a penitenza finale (vale à dì a salvezza di l'anima) chì durante nove mesi cunzidirati, u Vennerdì Prima, si n'hà unitu à ellu in Santissima Cumunione.

Ma ùn saria assai megliu per decide di a Cumunione Santa u primu Venneri di tutti i mesi di a nostra esistenza?

Tutti sapemu chì, à fiancu à gruppi di anime fervente chì anu capitu u tesoru ammucciatu in a Sacra Cumunione settimanale, è, megliu ancu, in u quotidianu, ci hè un santu infinitu di quelli chì raramente si ricordanu durante l'annu o solu in Pasqua, chì ci hè un Pane di vita, ancu per e so ànima; senza piglià in contu quelli chì ùn sò mancu in Pasqua chì sentenu u bisognu di l'alimentu celeste.

A Sacra Cumunione mensuale custituisce una bona frequenza per a participazione di i misteri divini. U vantaghju è u gustu chì l'ànima tira da ellu, forse vi induceranu gentilmente à diminuità a distanza trà un incontru è l'altru cù u Maestru divinu, ancu finu à a Cumunione di ogni ghjornu, secondu a voglia più viva di u Signore è a Santa Chjesa.

Ma sta riunione mensuale deve esse preceduta, accumpagnata è seguita da tale sincerità di e dispusizioni chì l'ànima esce da veru rinfriscata.

U segnu più certu di u fruttu ottenutu serà l'osservazione di a migliione progressiva di a nostra conduita, vale à dì di a più similitudine di u nostru core à u Cori di Ghjesù, per mezu di l'osservanza fedele è amorevule di i dieci cumandamenti.

"Quellu chì manghja a mo carne è beve u mo sangue hà a vita eterna" (Giu 6,54:XNUMX)

Qual hè a Grande Promessa?

Hè una prumessa straordinaria è assai speciale di u Sacru Cori di Ghjesù cù quale ci assicura a grazia più impurtante di a morte in a grazia di Diu, dunque a salvezza eterna.

Eccu e parolle precise cù quale Ghjesù hà manifestatu a Grande Promessa à Santa Margherita Maria Alacoque:

«PROMOZZU, A L'EXCESSI DI LA MESSA MEMORIA DI MIA CORSA, CHE MIA SEMPRE DARÀ LA GRACITÀ DI PENITENZA FINALE A TUTTI CHE COMUNICATE L'IMPRIMER VENREDI DEL MES PER NOVI MESI SEGUENTI. NON MURARONO NELLA MIA DISKRETTAZIONE, NENU SENZA DI RICEVE I SACRAMENTI SANTI, E NEL ULTIMI MOMENTI U MEU CORSU LI DARÀ UN ASILU SIGURANTE ».

A prumessa

Cosa prumesse Ghjesù? Hà promettu a cuncurrenza di l'ultimu mumentu di a vita terrena cun u statu di grazia, per u quale unu hè eternamente salvatu in u Paradisu. Ghjesù spiega a so prumessa cù e parolle: "ùn mureranu micca in a mo disgrazia, nè senza avè ricivutu i Sacri Sacramenti, è in questi ultimi mumenti u mo Cuore serà un refuggiu sicuru per elli".
E e parolle "nè senza avè ricivutu i Sacri Sacramenti" una securità contru a morte subita? Hè cusì, quellu chì hà fattu bè u primu nove venneri sarà certu micca di mori senza prima cunfessu, dopu avè ricivutu u Viaticum è a Sanzione di i Malati?
Teologi impurtanti, cummentatori di a Grande Promessa, rispondenu chì questu ùn hè micca prumessu in forma assoluta, postu chì:
1) chì, à u mumentu di a morte, hè digià in a grazia di Diu, da ellu stessu ùn hà micca bisognu di i sacramenti per esse salvatu eternamente;
2) chì invece, in l'ultimi mumenti di a so vita, si ritrova in a disgrazia di Diu, vale à dì in u peccatu mortale, ordinariamente, per ricuperà in grazia di Diu, hà bisognu à almenu u Sacramentu di a Confessione. Ma in casu d'impossibilità di cunfessà; o in casu di morte súbita, prima chì l'ànima si separa da u corpu, Diu pò cumpensà a ricezione di i sacramenti cun grazie interni è ispirazioni chì inducenu l'omu murente à fà un attu di dolore perfettu, in modu di ottene u perdonu di i peccati, d'avè una grazia santificante è dunque esse salvatu eternamente. Questu hè ben intesu, in casi eccezziunali, quandu a persona mata, per ragioni oltre u so cuntrollu, ùn pudia micca cunfessu.
Invece, ciò chì u Cora di Ghjesù promette di manera assoluta è senza restrizioni hè chì nimu di quelli chì anu fattu bè u Nove Nove Venerdì moriranu in u peccatu mortale, dannucciusi: a) se hà dirittu, a perseveranza finale in u statu di grazia; b) se ellu hè un peccatore, u pirdunu di ogni peccatu mortale tramindui a cunfessione è attraversu un attu di dolore perfettu.
Hè abbastanza per u Celu per esse assicuratu veramente, perchè - senza alcuna eccezzioni - u so Corable amatori serverà cum'è un refuggiu sicuru per tutti in quelli mumenti estremi.
Dunque in l'ora di l'agonia, in l'ultimi mumenti di a vita terrestra, di quale l'eternità dipende, tutti i demonii di l'infernu puderanu sbulicà è sbulicà, ma ùn puderanu micca prevale contru à quelli chì facianu bè u Nove Venneri dumandati da Ghjesù, perchè u so Cori serà un refuggiu sicuru per ellu. A so morte in grazia di Diu è a so salvezza eterna serà un trionfu cunsulante di l'eccessu di misericordia infinita è l'omnipotenza di l'amore di u so Cori Divinu.