DEVOTAZIONE DI L'ANNIVI SETTIMI PAROCHI DI Gesù Cristu SULLA CRUSA

PRIMA PAROLA

"U PATRO, PERDONALI, PERCHE NON SAZU QUELLI FACCU" (Lc 23,34:XNUMX)

A prima parolla chì Ghjesù dilla hè una invucazione di u pardonu chì sta dirigendu à u Babbu per i so crucifissu. U pirdunu di Diu significa chì l'avemu asèmpiu di fà affruntà à ciò chì avemu fattu. Vi aspittemu à ricurdà tuttu di a nostra vita, cù fallimenti è scunfitti, cù i nostri punti debuli è mancanza d'amore. Vi asèmpiu di ricurdà di tutte e volte chì simu stati è ingeneri, a basezza morale di e nostre azioni.

SECONDA PAROLA

"IN VERITÀ VOI DICE: Oghje SERI CON ME IN PARADISE" (Lc 23,43)

A tradizione hè stata prudente di chjamallu "bonu ladru". hè una definizione adatta, postu chì sapi prufittà di ciò chì ùn hè micca ellu: "Ghjesù, ricordate di mè quandu entra in u vostru regnu" (Lc 23,42: XNUMX). Hà ottene u colpu più maravigghiusu in a storia: ottene u Paradisu, felicità senza misura, è l'ottene senza pagà per entra. Cumu pudemu tutti fà. Avemu basta à amparà à asustà i rigali di Diu.

TERZA TERRA

"DONNA, Eccu U TU FILLU! ÙÈ A TUA MAMBA! " (Ghjn 19,2627:XNUMX)

U vennari Santu ci hè stata a dissoluzione di a cumunità di Ghjesù: Ghjuda li vende, Petru u negava. Sembra chì tutti i sforzi di Ghjesù per custruisce una comunità anu fiascatu. È in u mumentu più scuru, vedemu sta cumunità nata à i pede di a croce. Ghjesù dà à a mamma un figliolu è u discipulu amatu una mamma. Ùn hè solu ogni comunità, hè a nostra cumunità. Sta a nascita di a Chjesa.

LA QUATRA PAROLA

"U DIO, U ME DODU, PERCHETE CHE T'avete lasciato me?" (Mk 15,34)

Di colpu per a perdita di un amatu a nostra vita pare distrutta è senza scopu. "Perchè? Perchè? Induva hè Diu ora? ". È asèmpimu di esse in paura di capiscia chì ùn avemu micca nunda di dì. Ma se e parolle chì emergenu sò di angustia assoluta, allora ricordemu chì nantu à a croce Ghjesù li hà fattu e so. È quandu, in disertazione, ùn pudemu truvà alcuna parole, mancu per gridà, allora possemu piglià e so parolle: "U mio Diu, u mo Diu, perchè m'hai abbandunatu?".

CINQUA PAROLA

"I SETE" (Ghjn 19,28:XNUMX)

In l'evangelu di Ghjuvanni, Ghjesù si incontra à a donna samaritana à un pozzu di u patriarca Ghjacobbu è li dice: "Da una bevanda". À u principiu è a fine di a storia di a so vita publica, Ghjesù ci dumanda insistentemente per suddisfà a so sete. Ci hè cusì chì Diu vene à noi, cù l'incarnazione di una persona sete chì ci dumanda d'aiutallu per calmà a so sete à u pozzu di u nostru amore, qualunque sia a qualità è a quantità di un tali amore.

SISTA PAROLA

"TUTTENU È FATU" (Ghjn 19,30)

"Hè fattu!" U gridu di Ghjesù ùn significa micca solu chì tuttu hè finitu è ​​chì ellu murerà avà. hè un cantu di triunfu. Vole à dì: "hè finitu!". Ciò chì dice literalmente hè: "Hè perfettu" À l'iniziu di l'Oltima Cena l'evangelistu Ghjuvanni ci dice chì "avendu amatu u soiu chì era in u mondu, li amò à a fine", vale à dì à a fine di u so pussibilità. In croce vedemu questu estremu, a perfezione di l'amore.

LA SETTA PAROLA

"U PAPATU, IN TU MANU MU DIVENDU U MEU SPIRITU" (Lc 23,46)

Ghjesù hà pronunziatu e so ultime sette parolle chì invocanu u perdonu è chì portanu à a nova creazione di a "Dornenica di Pasqua". E poi ripone aspettà chì sta longa sabbatu di a storia finisci è dumenica fin'à ghjunghje senza u tramontu, quandu l'umanità entrà à u so riposu. "Allora Diu in u settimu ghjornu cunclusu u travagliu chì avia fattu è cessatu tuttu u so travagliu in u settimu ghjornu" (Gen 2,2: XNUMX).

A devozione à e "Sette parole di Ghjesù Cristu nantu à a croce" data di u seculu XII. In ellu sò riunite quelle parole chì secondu a tradizione di i quattru Vangeli sò stati pronunciati da Ghjesù in croce per truvà e ragioni per a meditazione è a preghiera. Per mezu di i Franciscani spannò tuttu u Medievu è era cunnessu à a meditazione di e "Sete ferite di Cristu" è cunzidiratu un rimediu contr'à i "Sete Pecchi mortali".

E l'ultime parolle di una persona sò particularmente affascinanti. Per noi, esse vivu significa esse in cumunicazione cù l'altri. In questu sensu, a morte ùn hè micca solu a fine di a vita, hè silenziu per sempre. Dunque ciò chì dicemu in faccia à u silenziu imminente di a morte hè particularmente revelatore. Leggeremu cun questa attenzione l'ultime parole di Ghjesù, cum'è quelle annunziate da a Parola di Diu prima di u silenziu di a so morte. Sò l'ultime parole nantu à u so Babbu, nantu à ellu stessu è à noi, chì precisamente perchè anu una capacità singulare di rivelazione quale hè u Babbu, quale hè è quale simu. Queste l'ultime sette ùn traghe micca a tomba. Anu in vita. A nostra fede in a Risurrezzione significa chì a morte ùn hà pussutu silenzà a Parola di Diu, chì hà rumputu per sempre u silenziu di a tomba, di ogni tomba, è chì dunque e so parole sò parolle di vita per chiunque li accoglie. À u principiu di a Settimana Santa, prima di l'Eucaristia, li sintemu dinò in a preghiera adora, cusì ci preparanu per accoglie u rigalu di Pasqua cù fede.