Devotioni è preghiera: U pensamentu à Diu hè spessu utile

Ùn ci pò micca un statu di preghiera senza rinunziu abituale di ellu stessu
Finu à avà avemu ghjunghje à queste cunclusioni: ùn si pò sempre pensà à Diu, chì ùn hè micca necessariu. Unu pò esse unitu constantemente cun Diu ancu senza pensà constantemente d'ellu: l'unica unione veramente necessaria hè quella di a nostra vuluntà cù a vulintà di Diu.
Chì ghjè allora l'utilità, cusì elogiata da tutti i maestri di a spiritualità, di esercitare a presenza di Diu?
Eccu ciò chì pruveremu à spiegà
Avemu dettu chì in tutte e nostre azioni duvemu avè una purità totale d'intenzione è dannà u nostru duvere di statu, generosamente osservatu, l'urientazione massima sopranatuale. In stu modu a nostra vita, ancu fora di i mumenti dedicati à a preghiera, serà una vita di preghiera.
Hè capitu chì, per agisce in modu cusì in una manera custante è cun una assoluta purità d'intenzione, di liberassi di noi stessu da u capricciu è di u sforzu di operà, di stà maestri di noi stessi - o piuttostu perchè Diu hè u solu maestru è e nostre azioni sò tutte sottu l'influenza di u Spìritu Santu- l'abitudine di vede à Diu prima di inizià una azione o di piglià una decisione deve esse di grande aiutu.
In u Vangelu sempre vedemu chì u nostru Signore, quand'ellu hè nantu à realizà atti impurtanti, si ferma per un momentu, alza i so ochji à u Babbu, è solu dopu à un pocu mumentu di ricordu si rende u travagliu desideratu. Et elevatis oculis in caelum: hè una spressione chì si trova cù frequenza eloquente. È ancu quandu ùn manifesta u gestu fora, hè certamente presente in a so anima.
L'ideale hè u listessu per noi ancu. Questa dependenza speciale è constante di l'anima da u Spìritu Santu hè particularmente facilitata da u fattu chì u Spìritu Santu, postu in u locu d'onore in l'anima, hè invitatu à piglià esplicitamente è ufficialmente a direzzione di tutte e nostre determinazioni. Hè impussibile di praticà l'auto-rinuncione perfettamente senza un profunnu spiritu di ricordazione; ùn si pò sottumette radicalamente à l'invitatu invisibile di l'ànima si ùn si mantene micca in ellu in perfettamente intimità. U spiritu di a morte, vale à dì a negazione di sè stessu, ùn pò micca regnà u menu quandu u spiritu di a vita hè stallatu vitturioso nantu à e rovine, è "vola sopra l'acqua" cum'è à u principiu di a creazione.
Certamente quelli chì ùn cercanu di diventà un "Sancta Sanctorum", vale à dì micca una casa di trafficu, ma una vera dimora vivente di Diu, ùn permettenu micca chì i cummercianti sianu espulsi da u tempiu.
Sò conclusi dunque duie cunclusioni luminose:
- unu ùn pò micca dipende assolutamente da u Spìritu Santu - vale à dì, campà veramente "in Cristu" - senza rinunziu totale di ellu stessu;
- ùn ci hè una rinuncia totale senza un spiritu custanti di fede, senza l'abitudine di u silenziu interiore, silenziu tuttu populatu da u divinu.
A maiò parte di a ghjente ùn vedenu micca u ligame trà a memoria di u rè è u serviziu di u rè; trà u silenziu interiore fattu appare- di l'immobilità è un alluntanamentu cuntinuu da tuttu, chì hè attività suprana.
Basta circà cun cura. U ligame esiste, strettu, forte, irrompibile. Cercà una anima racolta, serà ancu distaccata da e cose di a terra; una anima sguassata serà ancu racolta. Serà faciule da vede quantunque serà faciule truvà una o l’altra di ste duie anime. Truvà unu o l'altru significa truvà e dui. Quelli chì anu praticatu u distaccu o ricordu sanu chì anu fattu una doppia cunquista cù una sola azzione.
Ùn ci pò esse una rinuncia abituale di sè stessu senza ricordu constante
Sì una alma, per esse pienamente "Cristu" è pienamente cristiana, deve campà in dependenza totale da u Spìritu Santu, è se unu pò campà in sta dipendenza solu in cundizione di vive racolta, ne vole dì quellu ricordu - capitu cum'è avemu spiegatu. - custituisce una di e più preziose virtù chì pò esse acquistate.
Babbu Pergmayr, unu di i più autori chì hà parlatu megliu, in modu cuncisu è essenziale, di u ricordu, ùn esitò à affirmà: «U più breve modu per perfettu l'amore consiste in tenere à Diu continuamente presente: ciò evita ogni peccatu è ùn lascia micca. tempu di pensà à altre cose, di lagnà o di murmurà. A prisenza di Diu, prima o dopu, porta à a perfezione ».
Ùn pruvate micca di vive in silenziu interiore, significa rinunzià di vive profondamente cum'è cristianu. A vita cristiana hè una vita di fede, di vita in l'invisibile è di l'invisibile ... Quelli chì ùn anu micca relazioni frequenti cù stu mondu chì scappa di i sensi esterni, risicu di stà à u limitu di a vera vita cristiana.
«Iè, ci vole à piantà di abbità solu l'esterno è a capa più superficiale di a nostra anima; duvemu entre è penetrà in i chjassi più profundi, induve fine andemu in i più intimi di noi stessi. Quì, avemu da andà più è và à u centru! quale ùn hè più in noi, ma chì hè in Diu Ci hè u Maestru, chì pò à volte ci permette di campà cun ellu ancu per un ghjornu sanu.
«Quand'ellu ci hà permessu, per una volta, di passà un ghjornu cun ellu, ci vuleremu seguità sempre è in ogni locu, cum'è i so apostoli, i so discepuli è i so servitori.
«Iè, Signore, quandu possu stai cun voi per un ghjornu sanu, vogliu sempre seguità di voi» (1).
A solitudine hè a casa di u forte. A Fortezza hè una virtù attiva è u silenziu chì pudaremu praticà indicherà u valore di e nostre opere (2). Noise hè a casa di i debuli. A maiò parte di l'omi cercanu divertenti è distrazzioni solu per dispensassi da agiscenu cumu duveru. Perdite in a nulla per ùn perde micca in tuttu. U Diu di i forti ghjunse in u mondu in u silenziu di a notte (3). I vittimi di l'apparezzi, apprezzemu solu ciò chì face u sonu. U silenziu hè u babbu di l'azzione efficace. Prima di scusà à cantà, l'acqua di a primavera attraversu u burato, perforatu silenziu u granitu duru.
Hè chjaru chì, dunque, raccomandemu cusì u silenziu, intitulemu silenziu interiore; questu hè ciò chì avemu da impone à a nostra imaginazione è à i nostri sensi, per ùn vene micca in ogni mumentu, malgradu noi stessi, prughjettati fora di noi stessi.
Se lasciate u fornu apertu continuamente - per aduprà una espressione di Santa Teresa - u calore hè persu. Piglia assai tempu per calore l'atmosfera, ma pigghia solu un mumentu per chì tuttu u calore si ne và; un crack in u muru, è l’aria fredda penetra: tuttu hè da esse rinnuvatu, tuttu da ricuperà.
Prutezzione eccellente di silenziu interiore è silenziu esterno; è a raghjoni di e caselle è di i cuglieri. Ma ancu in u muru di u rumore, ognunu pò custruisce intornu à sè stessu un spaziu desertu, un halo di solitudine chì ùn revela nunda indebitu.
L'inconveniente ùn hè micca rumore, ma rumore micca necessariu; ùn hè micca cunversazione, ma conversazioni inutili; micca l'occupazioni, ma l'occupazioni inutili. In altre parolle: tuttu ciò chì ùn hè micca necessariu, dannu in modu lamentable. Per dà à l'inutile ciò chì puderia esse offru à l'Essenziale hè un tradimentu è un insensu!
Ci hè dui maneri di alluntanassi da Diu, ma i dui disastrosi: peccatu mortale è distrazione. U peccatu mortale rompe oghjettivamente a nostra unione cù Diu; a distrazione volontaria a rompe sottumettivamente o diminuisce a so intensità. Duvemu
parlà solu quandu si stà tranquillu era peghju. U Vangelu dice chì averemu da cuntà micca solu per e parolle cattivi, ma ancu per ogni parolla ochja.
Duvemu prufittuamente prufittà di a nostra vita, è dunque suprimire tuttu ciò chì diminuisce i so boni frutti; in particulare in a vita spirituale, chì hè u più impurtante.
Quandu pensate à l'interessu chì a maiò parte di a ghjente senti per cose senza valore, per u sonu di a strada, l'agitazione di un pupu o l'insensu stampatu in parechji ghjurnali, pare chì stessi sognu! Chì felicità averia di colpu in u mondu si, per un casu inesperu, tutti i rumuri inutili sparissinu in un lampu! Sì solu quelli chì parlanu per dì nunda ùn stanu zitti. O chì una liberazione, seria u paradisu! I cloisteri sò oasi di pace perchè u silenziu hè struitu quì. Ùn hè micca sempre pussibule; ma almenu hè struitu, è hè digià assai. In altre parte ùn avete mancu pruvà. Micca chì parlà ùn hè micca una grande arte è cunversazione un sollievu preziosu, anzi, forse u più preziosu di l'esistenza; ma l'usu ùn deve esse cunfusu cù abusu. Per celebrà l'armistiziu o u suldatu scunnisciutu, certi anu dumandatu uni pochi di minuti di silenziu: stu silenziu era statu cunsequente à a vittoria. Se u mondu hà amparatu à guardà u silenziu, quante vittorie internu seguitassi a pratica di ricordu! Quellu chì mantene a so lingua, dice San Ghjacumu, hè un tippu di santu (4). Ci hè pochi ànimi perfetti perchè pochi animi amanu u silenziu. U silenziu significa perfezione; micca sempre, ma spessu. Pruvate, vale a pena; sarete maravigliatu di u risultatu.