Devotioni: u via Matrix è u dolore di Maria Santissima

A Via Dolorosa di Maria

Modellatu nantu à u Via Crucis è fiuritu da u fustu di a devozione di a Vergine à i "sette dulori", sta forma di preghera hà germinatu in u seculu. XVI s'hè impostu progressivamente, finu à chì si hè stallatu in a so forma attuale à u seculu. XIX. A Via Matris hè u pelegrinaggiu dulurosu di a fede di a Mamma di Ghjesù, longu a vita di u Figliolu è sigillata in sette stazioni:

PRIMA STAZIONE Maria accoglie a prufezia di Simeone 2,34 in fede (Lc 35: XNUMX-XNUMX)
SECONDA STAZIONE Maria fughje in Egittu per salvà à Ghjesù (Mt 2,13: 14-XNUMX)
TERZA STAZIONE Maria Santissima cerca à Ghjesù chì hè statu in Ghjerusalemme (Lc 2,43: 45-XNUMX)
QUARTA STAZIONE Santa Maria incontra Ghjesù in strada per u Calvariu
QUINTA STAZIONE Maria Santissima hè presente à a crucifissione è a morte di u Figliolu (Gv 19,25-27)
SESTA STAZIONE Maria Santissima accoglie in i so bracci u corpu di Ghjesù falatu da a croce (cf. Mt 27,57: 61-XNUMX)
SETTIMA STAZIONE Maria U più Santu mette u corpu di Ghjesù in a tomba in attesa di a risurrezzione (cf Gv 19,40: 42-XNUMX)

A Via Matris

Assuciatu à u pianu di salvezza di Diu (cf Lc 2,34: 35-XNUMX), Cristu crucifissu è a Vergine di i Dolori sò ancu assuciati in a Liturgia è in a pietà pupulare.
Cum'è Cristu hè l '"omu di e pene" (Is 53,3: 1), per mezu di u quale hà piaciutu à Diu "di cuncilià tutte e cose cun ellu, fendu a pace cù u sangue di a so croce [...] e cose chì sò in terra è quelli di u celu "(Col 20:XNUMX), cusì Maria hè a" donna di u dulore ", chì Diu hà vulsutu esse assuciatu à u so Figliolu cum'è mamma è participante in a so Passione.
Dapoi i ghjorni di a zitellina di Cristu, a vita di a Vergine, impegnata in u rigettu di u quale u Figliolu era l'ughjettu, l'hà passata tuttu sottu u segnu di a spada (cf. Lc 2,35). Tuttavia, a pietà di u populu cristianu hà identificatu sette episodi principali in a vita penosa di a Mamma è li hà marcatu cum'è i "sette dulori" di a Beata Vergine Maria.
Cusì, nantu à u mudellu di a Via Crucis, hè natu l'eserciziu pia di a Via Matris dolorosae o simpliciamente Via Matris, ancu appruvatu da a Sede Apostolica (cf. Leone XIII, Lettera Apostolica Deiparae Perdolentis. E forme embrionarie di a Via Matris ponu esse identificate dapoi u XVI seculu , ma in a so forma attuale, ùn và più daretu à u seculu 2,34. L'intuizione fundamentale hè di cunsiderà tutta a vita di a Vergine, da l'annunziu prufeticu di Simeone (cf Lc 35: XNUMX-XNUMX) finu à a so morte è a so sepultura. di u Figliolu, cum'è viaghju di fede è di dulore: un viaghju articulatu precisamente in sette "stazioni", currispondenti à i "sette dulori" di a Mamma di u Signore.
L'eserciziu pietosu di a Via Matris harmonizza bè cù certi temi di l'itinerariu quaresimale. In fattu, postu chì u dulore di a Vergine hè causatu da u rigettu di Cristu da l'omi, a Via Matris si riferisce costantemente è necessariamente à u misteru di Cristu, u servitore suffertu di u Signore (cf. Is 52,13: 53,12-1,11: 2,1), rifiutatu da u so populu (cf. Ghjn 7; Lc 2,34-35; 4,28-29; 26,47-56; Mt 12,1-5; Atti XNUMX-XNUMX). È si riferisce dinò à u misteru di a Chjesa: e stazioni di a Via Matris sò tappe di quellu viaghju di fede è di dulore, in cui a Vergine hà precedutu a Chjesa è chì duverà viaghjà finu à a fine di i seculi.
A Via Matris hà cum'è massima espressione a "Pietà", un tema inesauribile di l'arte cristiana dapoi u Medievu.