Diece regule nantu à a preghiera chì avete bisognu à praticà

Diece regule per a preghiera

Hè stancu di pricà. Hè ancu più stancu per amparà à pricà.
Iè, pudete amparà à leghje è scrive senza prufessori, ma avete bisognu à esse eccezziunamenti intuitivi è ci vole tempu. Cù un maestru, però, hè assai più simplice è risparmià u tempu.
Questu hè l'apprendimentu di a preghiera: si pò amparà à pricà senza a scola è senza maestri, ma a persona autodidatta riesce sempre à amparà male; quelli chì accettanu una guida è un metudu adattatu nurmalmente arrivanu più sicuri è più veloci.
Eccu dece tappe per amparà a preghiera. Tuttavia, quessi ùn sò micca regule da esse "amparate" di cori, sò scopi per esse "sperimentati". Per quessa hè necessariu chì quelli chì sottumettenu questa "furmazione" di preghiera sianu impegnati, u primu mese, à un quartu d'ora di preghiera ogni ghjornu, allora hè necessariu chì cumu si allarganu gradualmente u so spaziu di preghiera.
In solitu, per i nostri ghjovani, in i corsi per e cumunità di basa "dumandemu u secondu mese per una meza ora di preghiera ogni ghjornu in silenziu, per u terzu mese una ora, sempre in silenziu.
A custanza hè quella chì costa u più se vulete amparà à prega.
Hè cunsigliatu di cumincià micca solu, ma in un picculu gruppu.
U mutivu hè chì u cuntrollu di u prugressu fattu in a preghiera ogni settimana cù u vostru gruppu, paragunendu successi è fallimenti cù l'altri, dà forza è hè decisu per a costanza.

PRIMU REGU

A preghiera hè una relazione interpersonale cù Diu: una relazione "I - You". Ghjesù disse:
Quandu si prica, dite: Babbu ... (Lc. XI, 2)
A prima regula di preghiera hè dunque questa: in preghiera, fà una riunione, una riunione di a mo persona cù a persona di Diu. Una riunione di persone reali. Sò, persona vera è Diu vistu cum'è persona vera. Eiu, una persona vera, micca un automaticu.
A preghiera hè dunque una discendenza in a realità di Diu: Diu vivu, Diu presente, Diu vicinu, Diu persona.
Perchè a preghiera hè spessu pesante? Perchè ùn risolve micca i prublemi? Spessu a causa hè assai semplice: dui persone ùn si scontranu in preghiera; spessu sò assente, un autumaticu è ancu Diu hè luntanu, una realità troppu sfumatura, troppu luntana, cù a quale ùn mi cumunicu micca nimu.
Mentre ùn ci hè nisun sforzu in a nostra preghiera per una relazione "I - Tu", ci hè falsità, ùn ci hè vacu, ùn ci hè preghiera. Hè un ghjocu nantu à e parolle. Hè una farsa.
A relazione "I - You" hè a fede.

Cunsiglii pratichi
Hè impurtante in a mo preghiera ch'e aduprà pochi parolle, poveri, ma ricchi di cuntenutu. Parolle cusì sò abbastanza: Babbu
Ghjesù, Salvadore
Via Ghjesù, Verità, Vita.

SECONDA RULE

A preghiera hè a cumunicazione affettiva cun Diu, operatu da u Spìritu è ​​sustinutu da ellu.
Ghjesù disse:
"U vostru Babbu sapi di ciò chì avete bisognu, ancu prima di dumandallu ...". (Mt VI, 8)
Diu hè pensamentu pur, hè spiritu sanu; Ùn possu micca cumunicà cun ellu eccettu in u pensamentu, per mezu di u Spìritu. Ùn ci hè altra manera di cumunicà cù Diu: ùn pò micca imaginà à Diu, se creu una maghjina di Diu, creu un idolu ..
A preghiera ùn hè micca un sforzu di fantasia, ma un travagliu di cuncettu. A mente è u core sò l'utensi diretti per cumunicà cù Diu. Se fantastichi, se mi cade nantu à i mo prublemi, se dicu parolle vuote, se leghje, ùn cumunicu micca cun ellu. Mi cumunicu quandu pensu. È mi piace. Pensu è amu in u Spìritu.
San Paulu insegna chì ghjè u mo Spiritu chì aiuta à stu travagliu internu difficiule. Hà dettu: U Spìritu vene in l'aiutu di a nostra debulezza, perchè ùn sapemu ancu ciò chì hè cunvenutu à dumandà, ma u Spìritu stessu intercede persistenti per noi ". (Rum. VIII, 26)
"Diu hà mandatu in i nostri cori u Spìritu di u Figliolu chì gridà: Abbà, Babbu". (Ghjaseppu IV, 6)
U Spìritu intercede per i credenti secondu i piani di Diu ". (Rum. VIII, 27)

Cunsiglii pratichi
Hè impurtante in preghiera chì u sguardu sia girutu più versu ellu cà noi.
Ùn lasciate micca u cuntattu di u penseru; quandu "a linea falà" focalizeghja l'attinzioni per ellu cun tranquillità, cun pace. Ogni ritornu à ellu hè un attu di bona vuluntà, hè amore.
Uni pochi parolle, assai cori, tutte l'attinzioni pagate per ellu, ma in serenità è calmu.
Ùn cumincià mai a preghiera senza invucà u Spìritu.
In mumenti di stanchezza o secchezza, implora u Spìritu.
Dopu a preghiera: ringraziate u Spìritu.

RULE TRU

A manera più faciule di preghiera hè di amparà à ringrazià.
Dopu à u miraculu di i dece lebbri recuperati, un solu era vultatu à ringrazià u Maestru. Allora Ghjesù disse:
"Ùn avemu micca tutti guariti? E induve sò l'altri nove? ". (Lc. XVII, 11)
Nuddu pò dì chì ùn sò micca capaci di ringraziallu. Ancu quelli chì ùn anu mai pricatu sò capaci di ringrazià.
Diu esige a nostra gratitudine perchè ci hà fattu intelligenti. Semu indignati da e persone chì ùn sentenu micca u duve di gratitudine. Ci stemu sottumessi da i rigali di Diu di a matina à a sera è di a sera à a mattina. Tuttu ciò chì toccemu hè un rigalu di Diu, devenu furmà in gratitudine. Ùn ci sò cose complicate: basta aprire u vostru core à un sinceru grazie à Diu.
A preghiera di ringraziu hè una grande alienazione per a fede è per cultivà in noi u sensu di Diu. Avemu solu bisognu di verificà chì grazie venenu da u core è sò cumminati cù un attu generoso chì serve per esprimere megliu a nostra gratitudine.

Cunsiglii pratichi
Hè impurtante di dumandassi spessu di i più grandi rigali chì Diu ci hà datu. Forsi sò: a vita, l'intelligenza, a fede.
Ma i rigali di Diu sò innumerabili è trà elli ci sò rigali chì ùn avemu mai ringraziatu.
Hè bè di ringraziallu per quellu chì ùn mai micca ringraziallu, partendu da e persone più vicine, cum'è a famiglia è l'amichi.

QUATRE RULE

A preghiera hè sopratuttu una sperienza d'amore.
"Ghjesù si lampò in terra è pricava:" Abba, Babbu! Tuttu hè pussibule per voi, lasciate sta cuppa da mè! Ma micca ciò chì vogliu, ma ciò chì vulete "(Mk. XIV, 35)
Hè sopra à tuttu una sperienza d'amore, perchè ci sò parechje gradualità in a preghiera: se a preghiera hè solu una cunversazione cun Diu, hè a preghiera, ma ùn hè micca a migliore preghiera. Allora, sì, grazie, si prega hè preghiera, ma a preghiera megliu hè d'amore. L'amore per una persona ùn hè micca di parlà, di scrive, di pensà à quella persona. Hè sopratuttu à fà qualcosa di volontà per quella persona, qualcosa chì costa, qualcosa à quale quella persona hè intitulata o prevista, o almenu li piace assai.
Mentre noi parlemu solu à Diu demu assai pocu, flOfl stemu sempre in preghiera profonda.
Ghjesù hà amparatu à cummà à Diu "Micca quellu chì dice: Signore, Signore, ma chì face a vuluntà di u mio Babbu ...".
A preghiera deve esse sempre un paragone per noi cù a so vuluntà è e decisioni konkrete per a vita duverebbe maturu in noi. Cusì a preghiera più che "amare" diventa "lasciandu esse amatu da Diu". Quandu venemu à cumpiendu a fede di a vulintà di Diu, allora amemu di Diu è Diu pò rialzàci cù u so amore.
"Quellu chì face a vuluntà di u mio Babbu, questu hè u mo fratellu, sorella è mamma" (Mt XII, 50)

Cunsiglii pratichi
Spessu vincenu a preghiera à sta dumanda:
Signore, chì vulete da mè? Signore, sì cuntentu cun mè? Signore, in questu prublema, chì hè a to vuluntà? ". Abituate u falu à a realtà:
lascià a preghiera cun qualchì decisione specifica di migliurà qualchì duvere.
Preguemu quandu amemu, amemu quandu dicemu qualcosa di konkretu à Diu, qualcosa chì spera di noi o chì li piace in noi. A vera preghiera principia sempre dopu a preghiera, da a vita.

QUINTA REGOLA

A preghiera hè di rializà u putere di Diu in i nostri covardi è debuli.
"Attira a forza in u Signore è a vigilità di u so putere". (Efes. VI, 1)

Puderaghju tuttu in quellu chì mi da a forza “. (Fu. IV, 13)

Preghjarà hè amà Diu: Amare à Diu in a nostra situazione concreta. Amare à Diu in e nostre situazioni concrete significa: rifletteci in e nostre realità quotidiane (duveri, difficultazioni è debuli) confrontandeli francamente cù a vulintà di Diu, dumandendu cun umiltà è fiducia a forza di Diu per realizà i nostri duveri è e nostre difficultà cum'è Diu. vole.

A preghiera spessu ùn dà forza perchè ùn vulemu micca veramente ciò chì dumandemu di Diu. Veremu veramente superare un ostaculu quandu chjarificemu l'ostaculu per noi stessi assai chjaramente è dumandemu à Diu u so aiutu cù franchezza. Diu ci trasmette a so forza per noi quandu anu ancu surtendu tutte e nostre forze. In solitu se dumandemu à Diu u mumentu, per oghje, quasi sicuramente cullaburemu cun ellu per superare l'obstaculu.

Cunsiglii pratichi
Rifletti, decide, prega: queste sò e trè volte di a nostra preghiera se vulemu sperimentà a forza di Diu in e nostre difficultà.
Ghjè bè in a preghiera per sempre partesi da i punti chì armenu, vale à dì da i prublemi chì sò e più urgenti: Diu vole chì sia ghjustu cù a so vuluntà. L'amore ùn hè micca in parolle, in suspiru, in sentimentalismu, hè à circà a so vuluntà è à fà cù generosità. »A preghiera hè preparatu per l'azzione, partenza per l'azzione, luce è forza per azzione. Hè urgente sempre inizià l'azzione da a ricerca sincera di a vulintà di Diu.

SIGUA RULE

A preghiera simplice di prisenza o "preghiera di u silenziu" hè assai impurtante per educà a cuncentrazione profonda.
Ghjesù hà dettu: "Venite da mè cun mè, à un locu solitariu è pigliate un pocu riposu" (Mk VI, 31)

À Getsemane disse à i so discìpuli: "Siate quì mentre pregu." Pigliò Pietro, Giacomo è Giovanni cun ellu ... Si gettò à terra è pricava ... Tornendu in ritornu, li trova addurmintati è disse à Pietro: «Simone, dormi? Ùn avete micca statu capace di guardà una ora per una ora? »". (Mk. XIV, 32)

A preghiera simplice di prisenza o "preghiera di u silenziu" consiste in pusà si davanti à Diu eliminendu e parolle, i pinsamenti è e fantasie, cercandu solu a calma per esse presente à ellu.
A Concentrazione hè u prublema più determinante di a preghiera. A preghiera simplice a prisenza hè cum'è un eserciziu d'igiene mentale per facilità a cuncentrazione è inizià a preghiera profonda.
A preghiera di "prisenza simplice" hè un sforzu di vuluntà di fà noi stessi presenti à Diu, hè un sforzu di a vuluntà piuttostu cà di l'intelligenza. Più d’intelligenza chè d’imaginazione. In effetti, devi frenà a mo imaginazione cuncintrendu un pensamentu: esse presente à Diu.

Hè a preghiera perchè l'attinzione di Diu.I preghiera stancu: di solitu hè bonu per allungà stu tipu di preghiera solu un quartu d'ora, cume inizià à l'adorazione. Ma hè digià adorazione perchè hè amore di Diu. Puderà assai facilità stu pensamentu da De Foucauld: "Guardu à Diu amandulu, Diu mi guarda amandu".
Hè cunsigliatu di fà stu eserciziu di preghiera davanti à l'Eucaristia, o in un locu cullatu, l'ochji chjusi, immersi in u penseru di a so presenza chì ci circonda:
"In ellu noi campemu, ci move è sò". (Atti XVII, 28)

Santa Teresa d'Avila, u specialista di stu metudu di preghiera, u suggerisce à quelli chì sò "continuamente dissipati" è ci confesa: "Finu à chì u Signore m'hà suggeritu stu mètudu di preghiera, ùn aghju mai avutu soddisfazione o gustu da a preghiera" . U cunsiglia: "Ùn fate micca meditazioni longu, sottili, basta à guardallu".
A preghiera di a "prisenza simplice" hè una energia assai efficace contra a riflessione, u male radicale di a nostra preghiera. Hè a preghiera senza parolle. Gandhi hà dettu: "Una preghiera senza parolle hè megliu da parechje parolle senza preghiera".

Cunsigliu praticu Hè cù Diu chì ci cambia, più cà esse cun noi. Se a cuncentrazione nantu à a presenza di Diu diventa difficile, hè utile aduprà uni pochi di parolle semprici cume:
Babbu
Ghjesù Salvatore
Babbu, Figliolu, Spìritu
Ghjesù, Via, Verità è Vita.
A "preghiera di Ghjesù" di u pellegrinu russu "Ghjesù Figliolu di Diu, misericordia di mè un peccatore", ritmica cù u soffiu, hè ancu assai utile. Amparate da cumpurazione è calmu.
Hè una preghiera di alta classe è à u listessu tempu accessibile à tutti.

U SÈTU REGU

U core di preghiera o d'ascoltu.
"Maria, seduta à i pedi di Ghjesù, hà ascultatu a so parolla. Martha, invece, era completamente occupata cù i numerosi servizii ... Ghjesù disse: "Maria hà sceltu u megliu" (Lc. X, 39)
Ascolta supponi di aver capitu questu: chì u caratteru chjave di a preghiera ùn sò micca mè, ma Diu: Ascolta hè u centru di a preghiera perchè l'ascolta hè l'amore: hè in fattu aspettendu Diu, aspettendu a so luce; amare amore à sente à Diu già include a vuluntà di risponde à ellu.
L'ascolta pò esse fatta da umilamente dumandendu à Diu un prublema chì ci turmenta, o dumandendu a luce di Diu per mezu di l'Scrittura. Normalmente Diu parla quandu mi sò preparatu per a so parolla.
Quandu a mala vuluntà o a bugia in furia ci hè difficiule à sente a voce di Diu, in verità ùn avemu guasi u desideriu di stà à sente.
Diu parla ancu senza parlà. Ellu risponde quandu vole. Diu ùn parla micca "token", quandu a demandamu, parla quand'ellu vole, di solitu parla quandu simu pronti à sente li.
Diu hè discrettu. Ùn mai forzà a porta di u nostru core.
Mi tengu à porta è batte: se unu sente a mio voce è mi apre, andaraghju à cena cun ellu è ellu cun mè. " (Ap. 111, 20)
Ùn hè micca faciule cunsultà à Diu, ma ci sò signali abbastanza chjari se avemu a ragiò. Quandu Diu parla, ellu ùn va mai contru u sensu cumunu o contr'à i nostri duveri, ma ellu pò cuntene contru à a nostra vuluntà.

Cunsiglii pratichi
Hè impurtante di mette a preghiera nantu à certi dumande chì unghie ogni fuga, cum'è:
Signore, chì vulete da mè in questa situazione? Signore, chì vulete dì à mè cù sta pagina di u Vangelu? ».
A preghiera chì deve esse decisa in cerca di a vulintà di Diu rinforza a vita cristiana, sviluppa a persunalità, si aderisce à a cuncernisità. A fedeltà solu à a vuluntà di Diu ci fa felici è ci face felici

RULE Ochju

Ancu u corpu deve amparà à pricà.
Ghjesù si tirò in terra è pricava ... ". (Mk. XIV, 35)
Ùn pudemu mai ignurà completamente u corpu quandu preguemu. U corpu sempre influenza a preghiera, perchè influene in ogni attu umanu, ancu u più intimu. U corpu diventa strumentu di preghiera o diventa un ostaculu. U corpu hà e so bisogni è li faci sente, hà i so limiti, hà i so bisogni; pò spessu impedisce a cuncentrazione è impedisce a vuluntà.
Tutte e grande religioni anu sempre datu grande impurtanza à u corpu, suggerendu prostrazioni, genufleczioni, gesti. L'islamu hà diffesu a preghiera in una manera profonda trà e masse più retrocede, sopratuttu per insegnà à prega cù u corpu. A tradizione cristiana hà sempre cunsideratu u corpu assai in preghiera: hè imprudente à sottovalutà sta millenaria sperienza di a Chiesa.
Quandu u corpu prega, u spiritu immediatamente s'intende; spessu ùn face micca u cuntrariu:
u corpu spessu resiste à u spiritu chì vole à pricà. Hè dunque impurtante di inizià a preghiera da u corpu dumandendu à u corpu una pusizione chì aiuta a cuncentrazione. Questa regula pò esse assai utile: per stà nantu à i ghjinochji cù u torso ben erect; spalle aperte, a respirazione hè regula è piena, a cuncentrazione hè più faciule; armi rilassate longu u corpu; l'ochji chjusi o fissati à l'Eucaristia.

Cunsiglii pratichi
Quandu hè sola, hè bonu ancu à pricà in alta voce, sparghjendu e braccia; un prquije profundo aiuta ancu a cuncentrazione. Certe pusizioni dolorose ùn aiutanu micca a preghiera, cusì e pusizioni troppu còmode ùn aiutanu micca.
Ùn mai scusà a perezità, ma investigà e so cause.
A pusizione ùn hè micca preghiera, ma aiuta o impedisce a preghiera: deve esse trattatu.

NUEVA RULE

U locu, u tempu, i fisichi sò trè elementi esterni à a preghiera chì affettanu forte a so interiorità. Ghjesù andò in muntagna à pricà ". (Lc. VI, 12)
"... si ritirò in un locu desertu è pricava quì." (Mk I, 35)
"A matina s'arrizzò quandu era ancora bughju ...". (Mk I, 35)
Passà a notte in preghiera ". (Lc. VI, 12)
... Se prostratu cun u visu in terra è pricava ". (Mt XXVI, 39)
Se Ghjesù hà datu tanta impurtanza à u locu è à u tempu di a so preghiera, hè un signu chì ùn avemu micca sottovalutà u locu chì avemu sceltu, u tempu è a pusizione fisica. Micca tutti i lochi sacri aiutanu à cuncentrazione è alcune chjese aiutanu più, alcune menu. Aghju ancu di creà un angulu di preghiera in a mo propria casa o in manu.
Certu si pò prega in ogni locu, ma micca in ogni locu mi possu concentrà cum'è facilmente.
Dunque, u tempu deve esse sceltu currettamente: micca ogni ora di u ghjornu permette una cuncentrazione profunda. A matina, a sera è a notte sò i periodi in quali a cuncentrazione hè normalment più faciule. Hè impurtante di acchianari à un tempu fissatu per a preghiera; abitudine crea necessità è crea una chjama à a preghiera. Hè impurtante di principià cù u mumentu, per fà a nostra preghiera da u primu mumentu. Cunsiglii pratichi
Simu i maestri di i nostri abitudini.
U fisicu crea e so leghji è si adatta ancu à e leie chì noi li pruponemu.
A bona abitudine ùn suprime micca tutte e lotte di preghiera, ma facilitanu assai a preghiera.
Quandu ci hè un malessore di salute chì deve rispettu: ùn deve micca lascià a preghiera, ma hè impurtante di cambià u metudu di preghiera. L'esperienza hè u megliu maestru per sceglie i nostri abitudini di preghiera.

DENTRA RULE

Per rispettu di Cristu chì ci hà datu, u nostru "Babbu" deve esse diventatu a nostra preghiera cristiana. "Dunque prega cusì: U nostru Babbu chì hè in celu ...". (Mt VI, 9) Se Ghjesù vulia dà ci una formula di preghiera ellu stessu, hè logico chì u "Babbu" deve diventà a preghiera preferita per tutte e preghiere. U svilò di sta preghiera, adupralla, venerana. A Chjesa m'hà datu ufficialmente in u Battesimu. Hè a preghiera di i discìpuli di Cristu.
Un studiu prolongatu è prufondu di sta preghiera hè necessariu qualchì volta in a vita.
Hè una preghiera micca "recitar", ma "fà", di medità. Più chè una preghiera, hè una pista per a preghiera. Hè spessu utile per passà una ora intera di preghiera approfondendu solu u nostru Babbu.

Eccu alcuni penseri chì ponu aiutà:
I primi dui paroli cuntenenu digià duie regule di preghiera impurtanti.
Babbu: ci chjama prima di tuttu a fiducia è apertura di core à Diu.
A nostra: ci ricorda di pensà assai di i nostri fratelli in preghiera è di unisce noi di Cristu chì pria sempre cun noi.
E duie parti in chì u "Babbu" hè divisu cuntene un altru ricordu impurtante di a preghiera: prima di tuttu, attenti à i prublemi di Diu, poi à i nostri prublemi; prima fighjate à Ellu, poi guardate à noi.
Per una ora di preghiera nantu à u "Babbu" questu metudu pò esse usatu:
U quartu d'ora: pusizione per preghiera
U nostru babbu
U quartu d'ora: adorazione
Santificatu sia u to nome, u vostru regnu vene,
a vostra sarà
III quartu d'ora: pregatu
dà oghje u nostru pane di ogni ghjornu
IV quartu d'ora: perdonu
Perdonaci cum'è noi perdonemu, ùn ci porta micca in tentazione, liberacici da u Malu.