Distinzione trà u peccatu mortale è veniale. Cumu fà una bona cunfessione

Per riceve l'Eucaristia unu deve esse in grazia di Diu, vale à dì, ùn avè micca fattu commessi peccati gravi dopu l'ultima cunfessione fatta. Dunque, se unu hè in a grazia di Diu, unu pò riceve cummunione senza cunfessà prima di l'Eucaristia. A cunfessione di difetti veniali pò esse fatta spessu. Normalmente u bonu cristianu confessa ogni settimana, cum'è cunsigliatu s. Alfonso.

1458 A pesar di micca strettamente necessaria, a cunfessione di i peccati cutidiani (peccati veniali) hè comunemente cunsigliata da a Chjesa.54. In fatti, a confessione regulare di i peccati veniali ci aiuta à furmà a nostra cuscenza, à luttà contr'à e cattive inclinazioni, à lascià ci. guarisce da Cristu, per prugressà in a vita di u Spìritu. Avè ricevutu più frequente, per mezu di stu sacramentu, u donu di a misericordia di u Babbu, simu empiiti à esse misericordiosu cum'è ellu: 55

Chì sò peccati serii / mortali? (lista)

Prima videmu ciò chì u peccatu hè

II. A definizione di u peccatu

1849 U peccatu hè una mancanza contru à a ragione, a verità, a cuscenza giusta; hè una transgressione per u veru amore, versu Diu è vicinu à u prossimu, da un perversu attaccamentu à certi beni. Danneghja a natura di l'omu è presta attenzione à a solidarità umana. Hè statu definitu cum'è "una parolla, un attu o un desideriu cuntrariu di a lege eterna" [Saint Augustine, Contra Faustum manichaeum, 22: PL 42, 418; San Tumascu d'Aquinu, Summa teologiae, I-II, 71, 6].

1850 U peccatu hè una offesa à Diu: "Contraiu, contru à voi solu aghju peccatu. Ciò chì hè cattivu in l'ochji, l'aghju fattu "(Sal 51,6: 3,5). U peccatu risuscite contru l'amore di Diu per noi è rende u nostru core luntanu da ellu. Cum'è u primu peccatu, hè disubbidienza, ribellu contru à Diu, per via di a vulintà di diventà "cum'è Diu" (Gen 14), cunnosce è determinendu u bonu è u male. U peccatu hè dunque "amore di sè stessu finu à u puntu di disprezzu per Diu" [Saint Augustine, De civitate Dei, 28, 2,6]. A causa di sta fiertà auto-esaltazione, u peccatu hè diametricamente oppostu à l'ubbidienza di Ghjesù, chì ottene a salvezza [Cf Phil 9-XNUMX].

1851 Hè precisamente in a Passione, in quale a misericordia di Cristu u rimparà, chì u peccatu manifesta a so viulenza è a so multiplicità in u più altu livellu: incredulità, odiu assassinu, rifiuto è ridicule da i capi è da u pòpulu, la cobardia di Pilatu. è a crudeltà di i suldati, a tradizione di Ghjuda tantu pesante per Ghjesù, a negazione di Petru, l'abbandunamentu di i discìpuli. Tuttavia, ghjustu à l'ora di a bughjura è di u prìncipe di stu mondu, [Cf Jn 14,30, XNUMX] U sacrifiziu di Cristu diventa secremente a fonte da chì u perdonu di i nostri peccati flusserà inesgotabilmente.

Allora una breve distinzione tratta da u Cumpendiu nantu à u peccatu mortale è u peccatu veniale.

395. Quandu hè commessu un peccatu mortale?

1855: 1861-1874; XNUMX

U peccatu mortale hè cummessu quandu ci hè à u stessu tempu una materia seria, cunuscenza completa è accunsentu deliberatu. Stu peccatu ci distrugge a carità in noi, ci priva di santificà a grazia, ci porta à a morte eterna di l'infernu s'è no ci pentemu. Hè ordinale perdunatu per mezu di i sacramenti di u Battesimu è di a Penitenza o di A Reconciliazione.

396. Quandu hè fattu u peccatu veniale?

1862: 1864-1875; XNUMX

U peccatu veniale, chì diferisce essenzialmente da u peccatu mortale, hè cummessu quandu ci hè materia ligera, o ancu una materia seria, ma senza cunuscenza completa o accunsentu tutale. Ùn rompe u pattu cun Diu, ma indebulisce a carità; manifesta affettu disordinu per i beni creati; ostacola u prugressu di l'ànima in l'eserciziu di e virtù è in a pratica di u bè morale; merita penalità di pulizia tempurale.

approfondisce

Da u CCC

IV. A gravità di u peccatu: peccatu mortale è veniale

1854 Hè adattatu di valutà i peccati nantu à a basa di a so serietà. A distinzione trà u peccatu mortale è u peccatu veniale, digià ombra in a Scrittura, [Cf 1Gv 5,16-17] hè stata imposta in a Tradizione di a Chjesa. L'esperienza di l'omi a validà.

1855 U peccatu mortale distrugge a carità in u core di l'omu per via di una seria violazione di a lege di Diu; distrae l'omu da Diu, chì hè u so scopu ultimu è a so battezza, preferendu un bene inferiore à ellu.

U peccatu veniale permette chì esiste a carità, anche si offende è ferite.

1856 U peccatu mortale, in quantu afecta in noi u principiu vitale chì hè a carità, richiede una nova iniziativa di a misericordia di Diu è una cunversione di u cori, chì si face normalmente in u sacramentu di a Reconciliazione:

Quandu a vuluntà hè orientata à qualcosa chì hè in sè stessu cuntrariu di a carità, da quale noi ci sò mandati à u scopu ultimu, u peccatu, per u so propiu ughjettu, hà qualcosa da esse mortale ... tanto s'ellu hè contru l'amore di Diu, cum'è u blasfemia, spergiu ecc., cume si hè contru l'amore di u vicinu, cume l'assassiniu, l'adulteriu, ecc ... Invece, quandu a vuluntà di u peccatore si vultà à qualcosa chì hà un disordine in sè stessu, ma però va contro l'amore di Diu è di u vicinu, hè u casu di parolle inutile, di risa inappropriata, ecc., questi peccati sò veniali [Saint Thomas Aquinas, Summa Thomas Aquinas, Summa theologiae, I-II, 88 , 2].

1857 Per chì un peccatu sia mortale, ci vole trè cundizioni: "Hè un peccatu mortale chì hà cum'è ughjettu una materia seria è chì, in più, hè cummessu cun cuscenza completa è cunsensu deliberatu" [Ghjuvanni Paulu II, Esort. ap. Reconciliatio et paenitentia, 17].

1858 A cosa seria hè specificata in i Dieci Comandamenti, secondu a risposta di Ghjesù à u ghjovanu riccu: "Ùn uccidite micca, ùn adulterite, ùn furtevi, ùn dicite micca falsi testimunii, ùn defraudate, onore u babbu è a mamma" (Mc 10,19 ). A gravità di i peccati hè più o menu grande: un omicidiu hè più seriu chè un furtu. A qualità di i feriti deve esse ancu cunsiderati: a viulenza esercitata contr'à i genitori hè in ella stessa più seriu chè quella fatta à un furasteru.

1859 Per u peccatu per esse mortale deve esse cummessu ancu cun cuscenza completa è cunsensu tutale. Presupone a cunniscenza di u caratteru peccatore di l'attu, di a so uppusizione à a Lei di Diu Implicà ancu un cunsensu abbastanza liberu per esse una scelta persunale. Ignoranza simulata è durezza di cori [Cf Mk 3,5-6; Lk 16,19: 31-XNUMX] ùn diminuite micca u caratteru volontariu di u peccatu, ma, per contrari, l'aumentu.

1860 L'ignuranza involuntaria pò diminuisce s'ellu ùn annullà l'imputabilità di una culpa seria. Tuttavia, si suppone chì nimu ùn ignora i principii di a lege morale chì sò inscritte in a cuscenza di ogni omu. L'impulse di sensibilità è e passioni ponu dinò attenuà u caratteru di culpabilità vuluntaria è liberu; cume pressioni esterne o disturbi patologichi. U peccatu cumparatu cù a malizia, per una scelta deliberata di u male, hè u più seriu.

1861 U peccatu mortale hè una pussibilità radicale di a libertà umana, cum'è l'amore stessu. Risulta in a perdita di carità è a privazione di grazia santificante, vale à dì di u statu di grazia. Se ùn hè micca rimbursatu da u pentimentu è u pardonu di Diu, provoca esclusione da u Regnu di Cristu è a morte eterna di l'infernu; in fattu a nostra libertà ha u putere di fà scelte definitive, irreversibile. Eppuru, ancu s'è pudemu ghjudicà chì un attu hè in sè stessu una culpa seria, ci vole à lascià u ghjudiziu nantu à e persone à a ghjustizia è a misericordia di Diu.

1862 Un peccatu veniale hè cummessu quandu, essendu materia ligera, a misura prescritta da a lege morale ùn hè micca osservata, o quandu unu disubbia a legge morale in materie gravi, ma senza piena cuscenza è senza consensu totale.

1863 U peccatu veniale indebulisce a carità; manifesta affettu disordinu per i beni creati; ostacola u prugressu di l'ànima in l'eserciziu di e virtù è in a pratica di u bè morale; merita penalità temporali. U peccatu veniale deliberatu chì hè stesu senza pentimentu, ci prepara à pocu à pocu per commette u peccatu mortali. Eppuru u peccatu veniale ùn rompe l'Alianza cù Diu. Hè umanamente riparabile cù a grazia di Diu. "Micca senza santificazione di grazia, d'amicizia cù Diu, di carità, nè di benedizione eterna" [Ghjuvanni Paulu II, Esort . ap. Reconciliatio et paenitentia, 17].

L'omu ùn pò falla averà almenu piccati piccoli, quant'ellu mantene in u corpu. Tuttavia, ùn deve micca dà pocu pesu à questi peccati, chì sò definiti di poche. Ùn ti ne importa quandu i pesa, ma chì spaventu quandu i numeri! Parechji cosi leggeri, insemi, formanu un pesante: assai gocce ompligenu un fiumu è tante granule facenu una pila. Chì speranza resta dunque? Prima fate a cunfessione. . [Saint Augustine, In epistulam Johannis ad Parthos tractatus, 1, 6].

1864 "Qualchese peccatu o blasfemia sarà perdoitu à l'omi, ma a blasfemia contru à u Spìritu ùn sarà micca perdoitu" (Mt 12,31: 46). A misericordia di Diu ùn cunnosce micca i limiti, ma quelli chì rifuggiscenu deliberatamente l'accettà per mezu di u pentimentu, rifiutanu u perdonu di i so peccati è a salvezza offritta da u Spìritu Santu [Cf Ghjuvanni Paulu II, Enc. Lett. Dominum et Vivificantem, XNUMX]. Un tale indurezamentu pò purtà à l'impegnità finale è à a ruina eterna.