Avemu da esse scuzzulati da e stazioni di a croce

U modu di a croce hè a manera inevitabile di u core di un Cristianu. In fatti, hè quasi impussibile d'imaginà a Chjesa senza a devozione chì porta stu nome. Piglia ancu cù altri nomi: "Le stations de la croce", "Via Crucis", "Via Dolorosa", o solu "e stazioni". A pratica hè stata stabilita, per parechji seculi, in meditazioni brevi in ​​quattordici scene di a sofferenza è a morte di Ghjesù Cristu. Perchè i cristiani sò cusì fortemente attrati da questa devozione? Perchè Ghjesù hà vulutu chì noi sia. "Allora disse à tutti: 'Se qualchissia vene dopu à mè, ricusa ellu stessu è piglia ogni ghjornu a so croce è mi seguita'" (Luca 9:23). Quandu Ghjesù pronunzia e parolle "se" o "menu", i Cristiani ascoltanu attentamente. Perchè tandu u nostru Signore stabilisce e cundizioni di u nostru discipulatu: i prerequisiti di u celu.

Via via crucis si sviluppa gradualmente in a vita di a Chjesa. In u mondu Rumanu, a croce era un "ostaculu" (Galatini 5:11). A crucifixione era una forma di esekuzione estremamente umiliante: un omu era statu strippatu nudu è sospesu in un locu publicu; fù chjuccatu di petre è rubette è lasciatu soffocà lentamente quandu i passavanu burlavanu di a so agonia.

A crucifissu era sempre un evenimentu cumunu durante i primi trè seculi di u Cristianesimu, dunque ùn era micca faciule per i credenti, cum'è San Paulu, di "vantà" (Gal 6:14) di a Croce. Per e persone chì avianu vistu i criminali crucificati, a croce ùn pudia esse una cosa faciule da amare.

Eppuru anu amatu. A devozione à a croce pervive i primi scritti cristiani. È a prima nutizia di pellegrinaghju ci mostra chì i cristiani anu suppurtatu grandi difficultà - viaghjà migliaia di chilometri, da Francia è Spagna à Ghjerusalemme - per ch'elli pudessinu viaghjà di e strade di u soffrenu di Ghjesù: u Via Crucis.

A liturgia di Ghjerusalemme pè a Settimana Santa cummemorava l'avvenimentu di a Passione di Ghjesù: Ghjovi Ghjovi, u vescu hà guidatu a prucessione da u Giardinu di Getsemane à u Calvariu.

Dopu chì u Cristianesimu era statu legalizatu in u 313 d.C., i pellegrini fighjavanu regularmente Ghjerusalemme. U Via Crucis hè diventatu unu di i percorsi standard per i pellegrini è i turisti. Si calava per strade strette, da u situ di u Praetorium di Pilatu in cima à u Calvariu finu à u sepulcro induve Ghjesù era dipositu.

Cumu cunnoscenu i siti di questi avvenimenti? Una storia antica pretende chì a Vergine Maria hà continuatu à visità issi lochi, ogni ghjornu per u restu di a so vita. In sicuru, l'apòstuli è a prima generazione averà apprezzatu i ricordi di a Passione di Ghjesù è li passanu.

Più prubabilmente, a strada sorgì da a storia orale di i cristiani palestinesi è da l'ambiziose scavi archeologichi di l'imperatrice Helena. A strada, i pellegrini è i guida si sò fermati in diversi posti tradiziunalmente assuciati cù scene bibliche - cum'è a cunversazione di Ghjesù cù e donne di Ghjerusalemme (Luca 23: 27–31) - è ancu alcune scene non registrate in a Bibbia. Questi pause occasionale sò cunnisciute in latinu cum'è stazioni. Versu l'ottu seculu, sò state parte standard di a peregrinazione di Ghjerusalemme.

Tali peregrinaggi criscinu in pupularità finu à l'età di i Cruciati. Gradualmente, e stazioni sò diventate più sviluppate. Infatti, a storia registra parechje serie diffirenti, chì varieghjanu in numeru, cuntenutu è forma.

In u 1342, a Chjesa hà affidatu a cura di i posti santu à l'ordine franciscanu, è sò stati i frati chì anu prumossu ardentemente a preghiera di i Via Crucis. Duranti stu tempu, i Papi anu cuminciatu à indulge à chiunque pricava di devoutly à e stazioni di Ghjerusalemme. Ancu à questu mumentu, i Franciscani cumincianu à diffondà l'innu marianu chì puderia esse più assuciatu cù a devozione: u latinu Stabat Mater, familiarizatu in inglese da e parole:

À a croce, mantinendu a so stazione, hà piantatu a so mamma chì si pidava di pienghje, vicinu à Ghjesù finu à a fine.

U testu hè attribuitu à un franciscanu, Jacopone da Todi, chì hè mortu in u 1306.

I pellegrini europei eranu cusì impressiunati da a tour di Ghjerusalemme chì piglianu u caminu per a casa cun elli. Versu u XV sèculu cumincianu à custruì repliche simboliche di e stazioni in e chjese è monasteri di e so patria. Ottu stazioni eranu state standard in Ghjerusalemme, ma queste si stendevanu finu à trenta sette in Europa.

A pratica hè diventata enormi populari. Avà tutti - i zitelli picciotti, i poveri, i malati - puderanu andà in pellegrinaghju spirituale à Ghjerusalemme, versu u Via Crucis. In modu tangibule, puderebbenu piglià a so croce - cum'è Ghjesù avia cumandatu - è a seguità finu à a fine.

In u XVII e XVIII seculu, e Stazioni di Cruci, oramai stabilite à quattordici anni, eranu cunsiderate un equipaggiu quasi standard in un edifiziu di a chjesa. Alcune eranu elaborate: drammatiche sculture in legno di tagliu di figure umane. L'altri eranu numeri simplici Rumani - I à XIV - sculinati à u muru di a chjesa à intervalli. I Papi allargonu i soliti indulgenzi per i pellegrini di Ghjerusalemme à i cristiani di u mondu, si pregavanu i stazioni di e so chjese in u modu prescrittu.

E stazioni anu continuatu à esse assuciate à l’ordine franciscana è a legge di a Chjesa ci vole à spessu stallà e stazioni (o almenu benedette) da un prete franciscanu.

"Se qualchissia vene dopu à mè, lascia negarà ellu stessu è piglià a so croce ogni ghjornu è seguità mi." Ghjesù hà dettu questu à "tutti", à tutti i cristiani. In i primi tempi di a Chjesa, era forse più faciule cunnosce a gravità di u so cumandamentu. A croce ùn era ancu un simbulu. Hè statu un horrore chì s'hè fattu, à spessu, à l'orlu di a cità. Era a peor morte chì si puderianu imaginà, cuncipita da e persone chì avianu un certu geniu per a tortura.

Quandu u Cristianesimu hè diventatu a religione ufficiale di l'imperu, a crucifissu hè statu illegale. In u tempu, a devozione cristiana più basica, a devozione à a croce di Ghjesù, hà iniziatu à esigene un attu d'imaginazione.

Oghje, a nostra necessità hè ancu più grande. Perchè avemu ancu disinfettatu a morte ordinaria: chjuderaghju in ospedali, silenzendu e so agunie cù e droghe. Vergogna, umore è u puderu - i cumuni di l'eseczioni pubbliche - anu diventatu incomprensibile. Questu hè u costu di i nostri peccati tutti i ghjorni, ma hè una summa, cum'è u debitu naziunale, chì hè tantu luntanu di noi chì ùn pudemu micca travaglià annantu.

Se pricemu a Via Crucis, ùn pudemu micca esse agitate. Attraversu i stazioni chì avvicinemu, in i nostri cori è in i menti, u nostru intellettu, a vulintà è l'imaginazione, e scene osservate da i nostri antenati. Videmu un ghjuvanottu schjaratu cù merre di cuoio rossu stampate di frammenti ceramici. E so spalle sanguinante, cù ogni nervu crudu è espostu, ricevenu un ramu di legnu rossu, abbastanza pesante per mantene u pesu mortu di l'omu. Sta unu sottu u pesu à mezu à una folla burlata. Delusional, hà tissutu longu i ciottuli è stumbles, ora sfracinatu da u legnu nantu à e spalle. A so caduta ùn li dà nunda di riposu, mentri a folla s'impatrunisce di ellu pichjulendu, calzendu di i so feriti crudi, chjattendu in a so faccia. Fallerà una volta è un'altra volta. Quand'ellu finalmente ghjunghje à a so destinazione, i so torturatori puniscenu i nervi in ​​e so mani cù e so unghie, fissendu à u fasciu, è poi alzate, pusendu u fasciu sopra un altru fasciu più spessu pusatu perpendicularmente à a terra. U torso indebulitu si leva in avanti, compressendu il diaframma, facendu impossibile a respirazione. Per piglià u respiru, hà da spinghje l'unicu in i so pedi o cogliu l'unicu chì li pierce i braccia. Ogni soffiu li costarà un finale di u dulore, finu à chì succumbe à u scossa, a soffocazione o a perdita di sangue.

Quissa hè a parte difficiule di u Cristianesimu: a nostra fede ùn pò esiste da a devozione à a croce. I nostri antenati vulianu tuccà e reliquie di a vera croce. I nostri fratelli siparati amanu ancu à fighjulà l'antica crucifica robusta.

Tuttu pare insupportable. Ma Cristu a durò è insistia chì avemu dinò. Ùn pudemu micca esse elevatu in celu, eccu per mezu di a croce. A tradizione ci hà apartu a strada.