Festa di u ghjornu per u 2 di ferraghju: Presentazione di u Signore

A storia di a presentazione di u Signore

À a fine di u 1887u seculu, una donna chjamata Etheria hà fattu un pellegrinaghju à Ghjerusalemme. U so diariu, scupertu in u 40, offre una visione senza precedente di vita liturgica quì. Trà e celebrazione ch'ellu discrive ci sò l'Epifania, l'osservanza di a nascita di Cristu è a prucessione di gala in onore di a so Presentazione in u Tempiu 40 ghjorni dopu. Sutta a Legge Mosaica, una donna era ritualmente "impura" per XNUMX ghjorni dopu avè parturitu, quandu duvia prisentà si à i preti è offre un sacrifiziu, a so "purificazione". U cuntattu cù chiunque hà toccu u misteru - nascita o morte - hà esclusu una persona da u cultu ebreu. Sta festa mette in risaltu a prima apparizione di Ghjesù in u Tempiu più chè a purificazione di Maria.

L'osservanza si hè diffusa in tutta a Chjesa Occidentale in u V è VI seculu. Mentre a Chjesa in Occidente hà festighjatu a nascita di Ghjesù u 25 di Dicembre, a Presentazione hè stata tramutata à u 2 di Farraghju, 40 ghjorni dopu Natale.

À u principiu di l'ottesimu seculu, u papa Sergiu hà inauguratu una prucessione à candele; à a fine di u listessu seculu a benedizzione è a distribuzione di candele, chì cuntinueghja oghje, diventanu parte di a celebrazione, dendu à a festa u so nome pupulare: Candelaria.

Riflessioni

In u racontu di Luke, Ghjesù hè statu accoltu in u tempiu da dui anziani, Simeone è a vedova Anna. Incarnanu Israele in a so aspettativa di pacienza; ricunnoscenu u zitellu Ghjesù cum'è u Messia tantu aspettatu. I primi riferimenti à a festa rumana chjamanu a festa di San Simeone, u vechju omu chì sbotta in un cantu di gioia chì a Chjesa canta sempre à a fine di a ghjurnata.