Festa di a ghjurnata per l'8 di Dicembre: a storia di l'Immaculata Cuncezzione di Maria

Santu di u ghjornu per l'8 dicembre

A storia di l'Immaculata Cuncezzione di Maria

Una festa chjamata Cuncepzione di Maria nasce in a Chjesa Orientale à u VIIu seculu. Ghjunghje in Occidente à l'ottesimu seculu. À u XIu seculu hà ricevutu u so nome attuale, l'Immaculata Cuncezzione. À u XVIIIu seculu hè diventata una festa di a Chjesa universale. Avà hè ricunnisciutu cum'è una sulennità.

In u 1854 Piu IX hà proclamatu di manera solenne: "A Beata Vergine Maria, in u primu mumentu di a so cuncezzione, per una grazia è un privilegiu singulari accordati da Diu Onniputente, in vista di i meriti di Ghjesù Cristu, u Salvatore di l'umanità, hè stata cunservata libera ogni tacca di u peccatu uriginale ".

Ci hè vulsutu assai tempu per sviluppà sta duttrina. Ancu se parechji Patri è Duttori di a Chjesa anu cunsideratu Maria a più grande è santa di i santi, anu spessu avutu difficultà à vedela senza peccatu, sia à u mumentu di a cuncezzione sia durante a vita. Questu hè unu di l'insignamenti di a Chjesa chì vene più da a pietà di i fideli chè da l'intuizioni di brillanti teologhi. Ancu i campioni di Maria cum'è Bernardu di Clairvaux è Tumasgiu d'Aquinu ùn anu pussutu vede una ghjustificazione teologica per st'insegnamentu.

Dui franciscani, Guglielmu di Ware è u beatu John Duns Scotus, anu aiutatu à sviluppà a teologia. Anu signalatu chì l'Immaculata Cuncezzione di Maria rinforza u travagliu redentore di Ghjesù. Altri membri di a razza umana sò puliti da u peccatu uriginale dopu a nascita. In Maria, u travagliu di Ghjesù era cusì putente chì impedì u peccatu uriginale à l'iniziu.

Riflessioni

In Luke 1:28 l'ànghjulu Gabriellu, parlendu per Diu, s'indirizza à Maria cum'è "piena di grazia" o "assai favurita". In questu cuntestu, sta frase significa chì Maria riceve tuttu l'aiutu divinu speciale necessariu per u compitu futuru. Tuttavia, a Chjesa cresce in capiscitura cù l'aiutu di u Spìritu Santu. U Spiritu hà purtatu a Chjesa, in particulare i non teologhi, à l'intuizione chì Maria duvia esse l'opera più perfetta di Diu accantu à l'Incarnazione. O piuttostu, l'associu intimu di Maria cù l'Incarnazione hà dumandatu l'implicazione particulare di Diu in tutta a vita di Maria.

A logica di a pietà hà aiutatu u populu di Diu à crede chì Maria era piena di grazia è libera da u peccatu sin'à u primu mumentu di a so esistenza. Inoltre, stu grande privilegiu di Maria hè a culminazione di tuttu ciò chì Diu hà fattu in Ghjesù. Giustamente capitu, a santità incomparabile di Maria mostra a buntà incomparabile di Diu.

Maria cum'è l'Immaculata Cuncezzione hè a Santa Patrona di:

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