A cuncintrazione ghjusta in u Buddhismu
In termini muderni, l'Eightfold Buddha Path hè un prugramma di ottu parte per rializà l'illuminazione è rilascià da dukkha (patimentu). A cuncentrazione ghjusta hè l'ottava parte di a strada. Obbligate i praticanti à focalizà tutte e so facultà mentali su un oggettu fisicu o mentale è praticà i Quattro Assorzioni, chjamate ancu i Quattru Dhyana (Sanscriti) o i Quattru Jhanas (Pali).
Definizione di a cuncentrazione ghjusta in u Buddhismu
A parola pali tradutta in inglese cum'è "cuncentrazione" hè samadhi. E parolle radicale di samadhi, sam-a-dha, significa "racolta".
U tardu John Daido Loori Roshi, un maestru di Soto Zen, hà dettu: "Samadhi hè un statu di cuscenza chì ne va più da u svegliu, sognu o sonnu profundo. Hè un rallentamentu di a nostra attività mentale per via di una cuncentrazione in un puntu ". Samadhi hè un tipu particulare di cuncentrazione in unica punta; focalizatu, per esempiu, nantu à u desideriu di vendetta, o ancu nantu à un piattu diliziosu, ùn hè micca samadhi. Piuttostu, secondu a Strada Noble Eightfold di Bhikkhu Bodhi, "Samadhi hè cuncentrazione esclusivamente sana, cuncentrazione in un statu di mente sana. Ancu allora u so intervallu hè ancu più strettu: ùn significa micca alcuna forma di cuncentrazione sana, ma solu a cuncentrazione intensificata chì deriveghja da un tentativu deliberatu di elevà a mente à un livellu più altu è più purificatu di cuscenza. ""
E duie altre parte di u percorsu - Right Effort è Right Mindfulness - sò ancu associati cù a disciplina mentale. Anu simili à cuncentrazione ghjusta, ma i so scopi sò diffirenti. U Sforzu Dirittu si riferisce à a cultivazione di ciò chì hè sanu è purificante di ciò chì ùn hè micca sanu, mentre chì Right Mindfulness si riferisce à esse pienamente presente è cuscente di u corpu, i sensi, i pinsamenti è l'ambiente circundante.
I nivuli di cuncentrazione mentale sò chjamati dhyanas (sanscriti) o jhanas (Pali). À l'iniziu di u Buddhismu, ci era quattru dhyanas, ancu s'è più tardi i scoli si sò expandi à nove è à volte parechji altri. I quattru Dhyana basi sò elencati quì sottu.
I Quattro Dhyani (o Jhanas)
I quattru dhyanas, janas o assorbimenti sò i mezi per sperimentà direttamente a saviezza di l'insignamenti di u Buddha. In particulare, attraversu a cuncentrazione ghjusta, pudemu esse liberatu da l'illusione di un sè stessu.
Per sperimentà e dhyanas, avete da superà i cinque ostaculi: u desideriu sensuale, a mala vuluntà, a sloth è a numbness, inquietude è preoccupazione è dubbitu. D'appressu à u monacu Buddista Henepola Gunaratana, ognunu di sti ostaculi hè indirizzatu in modu specificu: "una considerazione prudente di e caratteristiche repulsive di e cose hè l'antidoto à u desideriu sensuale; cunsiderazione sàviu di bontà amorosa contraria a mala vuluntà; una cunsiderazione prudente di l'elementi di sforzu, sforzu è impegnu s'oppone à a pigrietà è a numbnessa; cunsiderazione prudente di a tranquillità di a mente elimina a inquietude è a preoccupazione; è cunsiderazione prudente di e qualità reali di e cose elimina i dubbii. ""
In a prima dhyana, passioni malsane, desideri è pensamenti sò liberati. Una persona chì vive in a prima dhyana sperimenta l'estasi è un profundo sensu di benessere.
In u second dhyana, l'attività intellettuale sparisce è hè sustituitu da a tranquillità è a cuncentrazione di a mente. U rapidu è u sensu di benessere di a prima dhyana sò sempre presente.
In a terza dhyana, u cacciatore si sparisce è hè sustituitu per equanimità (upekkha) è una grande chiarità.
In a quarta dhyana, tutte e sensazioni cessanu è solu l'equanimità consciente resta.
In certe scole di Buddhismu, a quarta dhyana hè descritta cum'è sperienza pura senza "sperimentatore". Attraversu questa sperienza diretta, l'individuu individuale è separatu hè percepitu cum'è una illusione.
I quattru stati immateriali
In Theravada è alcune altre scole di Buddhismu, i quattru stati immateriali arrivanu dopu à i Quattru Dhyana. Questa pratica hè pensata per andà oltre a disciplina mentale è perfezionà e stessi oggetti di cuncentrazione stessi. U scopu di sta pratica hè di eliminà tutte e visualizazioni è altre sensazioni chì puderanu mantene dopu a dhyana.
Nantu à i quattru stati immateriali, unu prima raffinate u spaziu infinitu, poi a cuscenza infinita, poi a non-materialità, dunque nè percezione nè non-percepzione. U travagliu à stu livellu hè enormamente sottile è pussibule solu per un prufessiunale assai avanzatu.
Sviluppeghja è praticate a cuncentrazione ghjusta
E diverse scole di Buddismu anu sviluppatu parechji modi per sviluppà a cuncentrazione. A cuncentrazione ghjusta hè spessu associata cù meditazione. In sanscrittu è pali, a parolla per a meditazione hè bhavana, chì significa "cultura mentale". A bhavana Buddista ùn hè micca una pratica di rilassazione, nè hè quella di avè visioni o esperienze fora di u corpu. In fondu, a bhavana hè un mezzu di preparà a mente per l'illuminazione.
Per ottene a cuncentrazione ghjusta, a maiò parte di i prufessiunali accumincianu creendu un ambiente adattatu. In un mondu ideale, a pratica hà da fà in un monasteru; altrimenti, hè impurtante di selezziunate un locu tranquillu liberu di interruzioni. Quì, u praticante assume una postura rilassata ma verticale (spessu in a posizione di loto cù e gambe incrociate) è centra a so attenzione nantu à una parola (un mantra) chì pò esse ripetuta parechje volte, o nantu à un ughjettu cum'è una statua di Buddha.
A meditazione simpricimenti implica respirazione naturale è focalizà a mente nantu à l'ughjettu o u sonu selezziunatu. Mentre a mente vaga, u praticante "a nota prestu, a cattura è delicata, ma ferma torna a l'ughjettu, ripetendu quandu sia necessariu".
Mentre chì sta pratica pò sembrà simplice (è hè), hè assai difficiule per a maiò parte di e persone perchè sempre pensanu è stampi. In u prucessu di uttene a cuncentrazione ghjusta, i prufessiunali puderanu avè bisognu di travaglià durante anni cù l'aiutu di un maestru qualificatu per superà u desideriu, l'ira, l'agitazione o i dubbii.