L'anghjuli guardiani cunnoscenu i mo pensamenti secreti?

Un angelo guardianu hè un anghjulu chì hè assignatu à prutege è guidà una persona, gruppu, regnu o paese particulare. A credenza in l'angeli guardiani pò esse tracciata in tutta l'antichità.

U cuncettu di angeli chì custodieghjanu persone è naziunalità particulari avianu un rolu cumunu in l'udaismu anticu, mentre chì una teoria di l'angeli tutelari è a so ghjerarchia era largamente sviluppata in u Cristianesimu in u V seculu da Pseudo-Dionisiu l'Areopagite.

A teologia di l'angeli è i spiriti tutelarii hà subbitu parechji raffinamenti da u V seculu. A credenza in est e ovest hè chì l'angeli guardiani serve per prutegge ogni persona à quale Diu li attribuisce, [1] è per prega à Diu in nome di quella persona.

Anghjuli cunnosce i mo pensamenti secreti?
Dittu cusì, ricordate chì l'intellettu hè distinto di l'imaginazione. Mentre l'imaghjine di Cristu Crucifissu hè presente à l'imaginazione, l'intellettu pò pensà à cose diverse è sfarenti - parechji pensanu: "Eccu, u mo Diu chì mi ama cusì!", Mentre un altru pensa: "Iddu duveria esse salvatu! "" o altru ùn ricunnosce micca ciò chì l'immagine significa perchè ùn hè mai statu amparatu in u Vangelu.
Allora, mentre l'angeli (sia tutori sia spiritui cattivi, in quantu chì Diu permette) sò capaci di cunnosce l'imaginazione umana, ùn segue micca chì cunnoscenu l'intellettu o i penseri secreti di l'anima.
Eccu, daremmu a risposta cuncisa di u duttore angelicu (ST I, q.57, a.4 [quì]):
Un pensamentu sicretu pò esse cunnisciutu in dui maneri: prima, in u so effettu. In questu modu pò esse cunnisciutu micca solu di un anghjulu, ma ancu di l'omu; è cun tanta suttilezza più grande chì l'effettu hè u più oculatu. Certe volte u pensamentu hè scupertu micca solu da l'azzione esterna, ma ancu da u cambiamentu di a faccia; è i medichi ponu dì certe passioni di l'anima da u simplice impulso. Più assai poi l'angeli, o ancu i demonii, penetranu più profondamente in queste mudificazioni fisiche occulte. Dunque Augustine dice (De divin. Demone) chì i demoni "a volte cù a più grande facultà imparanu e disposizioni di l'omu, micca solu quandu si esprimenu per lingua, ma ancu quandu cuncipitu in u pensamentu, quandu l'anima li esprime per certi segni in u corpu "; ancu chì (Ritirata ii, 30) dice "ùn si pò micca dì cumu questu hè fattu".
In un altru modu, i pinsamenti ponu esse cunnisciuti cumu sò in a mente, è affettanu cumu sò in a vuluntà: è dunque solu Diu pò cunnosce i pinsamenti di u cori è l'effetti di a vuluntà. U mutivu di questu hè, perchè a criatura raziunale hè sottumessu à Diu solu, è solu ellu pò operà in Quellu chì hè u so scopu principale è u so finale finale: questa serà sviluppata in seguitu (63, 1; 105, 5). Di conseguenza, tuttu ciò chì hè in a vulintà, è tutte e cose chì dipendenu solu di a vulintà, sò cunnisciute solu da Diu.Astamente hè evidente chì depende di tuttu da a vuluntà di quellu chì daveru cunsidereghja qualcosa; perchè un omu chì hà l'abitudine di a cunniscenza o di qualsiasi spezie intelligibile u usa à vulintà. Allora l'apòstulu dice (1 Corintini 2:11): "In quantu l'omu sapi e cose di un omu, ma u spiritu di un omu chì hè in ellu?"
Anghjuli sente u preghiera di l'omi?
Cum'è tutti i santi, i guardiani angelici certamente ascoltanu tutte quelle preghiere chì si sò offerte per amore è devozione. Sia parlate auditivamente o solu pensatu internamente, Diu li cunnosce è sempre ricunnosce chì l'ànghjulu li cunnoscerà.

Cumu l'anghjuli sapè chì succede nantu à a terra?
Tutti l'ànghjuli sanu chì ùn sanu micca attraversu l'esperienza sensoriale, ma attraversu spezie intelligibili infuse nantu à a so ànima. Questu hè u modu naturali di cunnosce, chì concorda perfettamente cù i puteri di a so anima.
Quandu un omu hè purtatu à cunnosce in questu modu, di solitu u risultatu in un estasu in u quale i so sensi sò sospiuti è i misteri di fede sò infusati nantu à a so anima in modu maravigliu. In a forma più elevata, sti rivelazioni ùn sò mancu visioni (chjamate bè) perchè ùn anu micca postu in l'imaginazione è dunque ùn utilizanu micca imagine, ma sò puramente intellettuale. Tali "visioni" intellettuali anu chjudutu assai ancu i più grandi mistichi, cum'è Santa Teresa d'Avila.
Tuttavia, questa hè a modalità naturale di a cunniscenza angelica. A so cunniscenza hè prufundamente interiore è altamente intellettuale (piuttostu cà di dipende nantu à l'imprese presentate da l'immaginazione).