L'anghjuli guardiani: quale sò. Cumu invucà a so cumpagnia, u so aiutu

L'esistenza di l'angeli hè una verità insignata da a fede è ancu palisata da a ragione.

1 - Se in fattu avemu apre a Scrittura Sacra, truvamu chì si parla assai spessu di l'Anghjuli. Uni pochi esempi.

Diu hà postu un Anghjulu in custodia di u Paradisu terrenu; dui Anghjuli andonu à liberà à Lot, u nipote d'Abra-mo, da u focu di Sodoma è di Gomorra; un Angel hà tinutu u bracciu di Abraham quandu era circa di sacrificà u so figliolu Isaac; un Anghjulu hà alimentatu u prufeta Elija in u desertu; Un Angel hà guardatu u figliolu di Tobias nantu à un longu viaghju è u rinunciu in securità in l'arme di i so genitori; un Angel hà annunziatu u misteru di l'Incarnazione à Maria Santissima; un Anghjulu hà annunziatu a nascita di u Salvadore à i pastori; un Anghjulu hà avvistatu à Ghjiseppu di fughje in Egittu; un Anghjulu hà annunziatu a risurrezzione di Ghjesù à e donne pietose; Un Angel hà liberatu San Petru da prigiò, ecc. etc.

2 - Ancu a nostra ragione ùn trova alcuna difficultà per ammettà l'esistenza di l'Anghjuli. San Tumascu d'Aquinu trova a ragione per a cunvenzione di l'esistenza di l'Angeli in l'armunia di l'universu. Eccu u pensamentu: «In natura creata, nunda ùn proceda à saltà. Ùn ci hè micca pause in a catena di esseri creati. Tutti i criaturi visibili si superposenu l'altri (i più nobili à i minori nobili) cù ligami misteriosi chì sò guidati da l'omu.

Allora l'omu, custituitu da materia è spiritu, hè l'anellu di cunghjunzione trà u mondu materiale è u mondu spirituale. Ora trà l'omu è u so Creatore esiste un abissu di distanza senza limiti, dunque era convenientu à a Sapienza divina chì ancu quì ci era un ligame di cunnessione chì puderia cumpiendu a scala di a creazione: questu hè u regnu di spiriti puri, vale à dì u regnu di l'Anghjuli.

L'esistenza di l'Anghjuli hè un dogma di fede. A Chjesa l’hà definitu parechje volte. Citemu quarchi documentu.

1) Cunciliu Lateran IV (1215): «Credimu fermamente è umillamente cunfessu chì Diu hè un solu è veru, eternu è immensu ... Creatore di tutte e cose visibili è invisibili, spirituali è corporeali. Quellu cù a so omnipotenza, à u principiu di u tempu, tirava da nunda una è l'altra criatura, quella spirituale è corporeale, eccu l'angelic è quella terrestre (minerali, piante è animali) ), è infine l'umanu, quasi sintesi di i dui, custituiti da anima è corpu ".

2) Cunsigliu Vaticanu I - Sessione 3a di u 24/4/1870. 3) Cunciliu Vaticanu II: Custituzione Dogmatica "Lumen Gentium", n. 30: "Chì l'Apòstuli è i Martiri ... sò strettamente uniti cun noi in Cristu, a Chjesa l'avete sempre credutu, li venerava cun particulare affettu, inseme à a Beata Vergine Maria è à i Santi Anghjuli, è hà invucatu bè l'aiutu di u a so intercessione ».

4) U Catechisimu di San Piu X, rispondendu à e dumande n. 53, 54, 56, 57, dice: "Diu ùn hà micca creatu solu ciò chì hè materiale in u mondu, ma ancu u puru

spiriti: è crea l’anima di ogni omu; - I spiriti puri sò intelligenti, esseri senza corpu; - A fede ci fa cunnosce i veri spiriti puri, questu hè l'Anghjuli, è i cattivi, i demonii; - L'angeli sò i ministri invisibili di Diu, è ancu i nostri custodiani, avendu Diu affidatu ogni omu à unu d'elli ».

5) Solenne professione di a Fede di u papa Paulu VI u 30/6/1968: «Credimu in un Diu stessu - U Babbu, u Figliolu è u Spìritu Santu - Creatore di cose visibili, cum'è questu mondu induve passemu a nostra vita scappò -e cose invisibili, chì sò i spiritu puri, ancu chjamati Anghjuli, è Creatore, in ogni omu, di l'anima spirituale è immortale ».

6) U Catechisimu di a Chjesa Cattolica (n. 328) dice: L'esistenza di esseri spirituali, incorpori, chì a Sacra Scrittura chjama di solitu l'Anghjuli, hè una verità di fede. A testimonianza di e Sacre Scritture hè chjara cum'è l'unanimità di a Tradizione. À. No à. 330 dice: Cum'è creature puramente spirituali, anu intelligenza è vuluntà; sò creature persunale è immortali. Tutti i superari sò creature visibili.

Vuliu rinvià sti documenti di a Chjesa perchè oghje parechji neganu l'esistenza di l'Anghjuli.

Sapemu da Revelazione (Dan. 7,10) chì in Pa-radiso ci sò infinità di multitudine di Angels. San Tumasgiu d'Aquinu sustene (Qu. 50) chì u numeru di l'Anghjuli supera, senza paraguni, u numeru di tutti l'esseri materiali (minerali, piante, animali è umani) di tutti i tempi.

Ogni omu hà una idea sbagliata di l'Angeli. Siccomu sò ritrattu in forma di belli giovani cù l'ala, credenu chì l'Anghjuli anu un corpu materiale cum'è noi, anche se più sottile. Ma ùn hè micca cusì. Ùn ci hè nunda di corpu in elli perchè sò spiriti puri. Sò rapprisentati cù l'ala per indicà a prontezza è l'agilità cun quale eseguenu l'ordini di Diu.

Nantu à sta terra appariscenu l'omi in forma umana per avvistà di a so prisenza è esse vistu da i nostri ochji. Eccu un esempiu pigliatu da a biografia di Santa Caterina Labouré. Ascoltemu a storia chì avete fattu tù stessu.

«À 23.30:16 ore (u 1830 lugliu XNUMX) mi sentu chjamata per nome: Soru Labouré, Sore Labouré! Svegliati, aspetta d'induva a voce, tracciate a cortina è vedi un zitellu vistutu di biancu, da quattru à cinque anni, tutti brillanti, chì mi dice: Venite à a cappella, a Madonna ti aspetta. - Vestimi mi in furia, u seguitemi, tenendu sempre à a mo diritta. Era circundatu da raghji chì illuminavanu induve andava. A mo surpresa hà crisciatu quandu, ghjuntu à a porta di a cappella, s'hè apertu appena u zitellu hà toccatu cù a punta d'un dito ».

Dopu à avè descrittu l'apparizione di a Nostra Signora è a missione affidata à ella, u Santu cuntinua: «Ùn so micca tantu quandu stà cun ella; in un certu puntu chì sparì. Dopu mi mi alzò da i scalini di l’altare è mi vidi di novu, in u locu duv’ellu l’avia lasciatu, u zitellu chì mi hà dettu: ella partiu! Avemu seguitatu u stessu caminu, sempre pienamente illuminatu, cù u fan-ciullo à a mo manca.

Credu chì era u mo Anghjulu Guardianu, chì s'era fattu visibule per mustrà a Vergine Santissi-ma, perchè l'aghju avutu dumandatu assai per ottene stu favore. Era vistutu di biancu, tuttu brillendu cù luce è età di 4 à 5 anni. "

L'angeli anu una intelligenza è un putere immeasurabilmente superiore à l'omu. Sapenu tutte e forze, attitudini, liggi di e cose create. Ùn ci hè una scienza scunnisciuta per elli; ùn ci hè una lingua chì ùn sanu micca, etc. U minore di l'angeli sà più di tutti l'omi sapanu, eranu tutti scientisti.

A so cunniscenza ùn hè micca sottostante u laborioso prucessu discursivu di a cunniscenza umana, ma procede da l'intinzione. A so cunniscenza hè sottumessa à aumentà senza sforzu è hè sicuru di ogni sbagliu.

A scienza di l'angeli hè straordinariamente perfetta, ma resta sempre limitata: ùn ponu micca cunnuscenu u sicretu di u futuru chì dipende solu da a vulintà divina è da a libertà umana. Ùn puderanu micca sapè, senza noi vulerè, i nostri pinsamenti intimi, u sicretu di i nostri cori, chì solu Diu pò penetrà. Ùn ponu micca cunnosce i misteri di a Vita divina, di a Grazia è di l'ordine soprannaturali, senza una rivelazione particulare fatta da elli da Diu.

Hanu u putere straordinariu. Per elli, un pianeta hè cum'è un ghjucatu per i zitelli, o una bola per i picciotti.

Hanu una bellezza indiscutibile, basta à minà chì San Ghjuvanni l'Evangelistu (Rev. 19,10 è 22,8) à a vista d'un Anghjulu, era cusì abbaghjatu da u splendore di a so bellezza chì si prostituì in terra per adurà, creendu chì ellu vidia a maestà di Diu.

U Creatore ùn si ripete micca in i so opere, ùn crea micca esseri in serie, ma unu sfarente di l'altru. Siccomu nimu persone ùn anu a stessa fisonomia

è e listesse qualità di l'anima è di u corpu, dunque ùn ci sò micca dui Anghjuli chì anu u listessu gradu d'intelligenza, saviezza, putenza, bellezza, perfezione, etc., ma unu hè diversu da l'altru.