GUIDA SPIRITUALE Di Don Giuseppe Tomaselli

PRELUDU

Una visita à u cratere di Etna hè assai istruttiva; in fattu u vulcanu hè una destinazione per eruditi è escursionisti.

A vera excursione principia à l'altitudine di m. 1700; a cullata hè forte di fà; avete da travaglià circa quattru ore.

hè interessante di osservà e persone chì venenu à a Cantoniera. Parechji, omi è donne, malgradu a brama di gode di u panorama eccezziunale chì presenta a cima di u vulcanu, dendu un ochju à u grande massicciu di l'Etna, rendenu i pinsamenti; ùn volenu micca luttà è preferiscenu fà piantà in ristoranti.

L'altri sò determinati à ghjunghje sin'à u crateru: quelli chì riescenu, quelli chì tornanu, quelli chì arrivanu stanchi ... è quelli chì trovanu a morte. Prima di cullà in una muntagna, anu da misurà a so forza, micca carricà pesi innecessarii è avè una bona guida.

A perfezione cristiana hè una muntagna alta per cullà. Semu tutti chjamati à sta sublime ascensione, perchè avemu tutti stati creati per ghjunghje in u Celu.

"Siate perfetti, dice Ghjesù Cristu, quantu hè perfettu u vostru Babbu chì hè in u Celu" (Matteu, V48).

Sti paroli divini ùn sò micca indirizzati solu à i sacerdoti, frati, surelle è alcune vergine chì si trova in u seculu, ma à tutti quelli chì sò batteziati.

A perfezione spirituale ùn hà micca limiti; ogni alma righjunghji u gradu chì vole, secondu a misura da a grazia di Diu è proporzionale à u gradu di bona vuluntà chì ci metti.

Ma hè pussibile ottene a perfezione cristiana, vale à dì di campà intensamente a vita spirituale? Di sicuru, perchè u Signore ùn cumanda l'impussibule è ùn invita micca cose assurde; postu chì dice "Siate perfetti", hè a so vuluntà chì tutti cercanu di ottene a perfezione di quale hè capace, secondu u talentu ricevutu è secondu u statu di vita chì hà incantatu.

Quale hà dettu: Ùn possu micca assistisce à a vita spirituale, perchè sò in matrimoniu ... perchè vogliu marità ... perchè aghju da guadagnà u mio pane ... perchè aghju poca educazione ... quellu chì hà dettu, sarebbe sbagliatu. L'unicu impedimentu per a vita spirituale hè a perezità è a mala vuluntà; è po hè adattatu à dì: Signore, liberaci di a mala vuluntà

Videmu avà e diverse categurie d'animi.

À A VALLA
Cattivu cristiani.

Vendu in Roma, mi avia prupostu di fà una visita à l'Ardeatine Fosse; Pò fà.

Vicinu à e catacumbe di S. Callisto si vede u salone austeru. Ci hè pocu à vede in quella zona, ma assai per medità.

U munimentu, pusatu à l'entrata, porta a vita a terribile scena di sangue, accaduta durante a guerra. Trenta-trè suldati tedeschi avianu statu uccisi in Roma; trècentu trenta taliani avianu da muriri: deci da una.

Funziunali sò stati purtati in u raid; postu chì u numaru ùn era cumpletu, i civili sò stati ancu presi.

Chì spaventu! Tre centu trenta, omi è donne, attaccati à i mura di i fossi, dopu strafciati è lasciatu i so cadaveri, senza sapè nunda durante parechji ghjorni!

Pudete ancora vedere i buchi prodotti da a mitraglia. A pietà di i citadini hà datu un sepoltu onorevule à quelli morti, anu alzatu a so tomba sottu un tettu. Quante fiori è quante candele!

Mentre pricava à una tomba, aghju statu uccisu da u tristu comporta di una ghjuvanetta; Aghju dubbitu chì era una semplice visitante.

Li aghju parlatu: Qualchissia cunniscenza di a vostra sorte si trova in sta tomba? Ùn m'hà micca rispostu; era troppu occupata da u dulore. Aghju ripetutu a dumanda è dopu aghju avutu a risposta: U mo babbu hè quì! Era militare?

Innò; Si n'andò à travaglià quella matina è, passendu vicinu, hè statu purtatu è dopu tombu! ...

Mentre sò surtitu da u Fosse Ardeatine è attravirsatu quelli grottuli grutti, aghju riturnatu à u mumentu di a carnaghja, quandu u disgraziatu chjamava disperatamente quale a sposa, quale i zitelli è quale i genitori è poi cascò nantu à u so propiu sangue.

Dopu a visita, aghju dettu à mè stessu: Se a Fosse Ardeatine significa locu di carnaghja, aiò! Quante Fosse ci sò in u mondu è ancu più horrible! Chì sò oghje i salmi di cinema, a televisione, i balli è i spiagge? … Sò posti di morte, micca di u corpu, ma di l’anima. L'immoralità, briatu in grandi bucche, caccià a vita spirituale, è dunque a grazia di Diu, da noi carusi è ragazzi innocenti; inizia a ghjuventù di i dui sessi à u libertinismu; hardens in dishonesty and irreligiousness tante persone mature. E quale massacru più terribile cà questu? Chì sò trecentu trenta mitragliatrici, chì perde a vita di u corpu, paragunatu à milioni di creature, chì perde a vita di l'anima è sottumette à a morte eterna?

Sfurtunatamente in l'Assise Fosse quelli sfurtunati sò stati arrastati viulentamente è ùn pudìanu micca liberà da a morte; ma à u macellu murali andemu liberamente è invitemu l'altri à andà!

Quanti crimini morali! ... È quale sò l'assassini? ... In i Pits omi massacrati; in i spettaculi immorali sò i battezi chì scandalizanu i batteuti! È ùn ci sò stati tanti artisti è artisti chì un ghjornu à a Fonti di u Battisimu è ùn s'avvicinassi mancu di a Prima Cumunione, chì per l'oru è a gloria uccidenu oghje i agnelli di a bandata di Ghjesù Cristu?

E ùn sò micca quelli chì cooperanu in a ruina d'animi innocenti culpabili di omicidiu? Cumu chjamà i gestiunari di a maiò parte di i cinema? Oghji ùn sò i genitori inconscienti, chì mandanu i so figlioli à spettacoli immorali, trà l'assassini?

Se à a fine di un modellu film pudemu vede l'anime, cum'è vedemu i corpi, tutti o a maiò parte di i spettatori parevanu morti o feriti seriu.

Un filmu era statu mostratu; i picculi sceni casticati si seguitavanu. Unu di quelli prisenti, troppu indignatu, hà esclamatu in voce alta: Basta cù queste vergogna! È un'altra risponde: Lascite i sacerdoti è l'amichi di i preti

Allora perde a vostra pudore è piscià a vostra cuscenza!

U mondu, nimicu giuratu di Diu, u mondu chì Ghjesù Cristu hà anatematizatu "Vai à u mondu per scandali! »(Matteu, XVIII7); "Ùn pricatu micca di u mondu! ... »(Ghjuvanni, XVII9) porta i travagliadori di iniquità à e stelle è li celebra in i ghjurnali è in a radiu.

Cosa dice Ghjesù, a Verità Eterna, à quelli chì scandalu l'anime? «Guai à voi, ipocriti, perchè chjode u Regnu di i celi à u visu di a ghjente, ùn l'entrate micca, nè vi permette di entre quelli chì site à a porta ... Vai à voi, guida cieche! ... Guai à voi, chì sò cum'è tombe bianche, chì in l'esterno pare belle, ma dentru sò pienu d'ossi morti è di ogni decadenza! ... Serpenti, razza di vippi, cumu si pò scappà a cundanna di l'infernu? ... »(Matteu, XXIII13).

Sti terribili paroli, chì un ghjornu Ghjesù hà dettu à i Farisei, oghje sò indirizzati à a grande missa scandale.

À quelli chì vive solu di vanità è di piacè illeciti, si pò parlà di a vita spirituale, di l'ascensione versu a muntagna di a perfezione cristiana? ... anu a cecità è a sordità morale; ùn piace à l'aria pura di muntagna è campanu sottu, in a valle muderosa è smarita, à mezu à reptili avvelenati.

Ùn serà micca l’assassini di l’anime chì leghje stu testu, invece ci saranu piuli. A elli parlu: Cumpete quelli chì sò in immoralità; abhor mostra, induve a vostra virtù hè in periculu; mantene una certa anima nantu à a pendenza di u male, di quale forse siate responsabile per quessa; prega, affinchì i cattivi si cunvertinu. I mali ùn sò improbabuli di ritruvà in pista; di solitu finiscinu malamenti. A Santa Scrittura dice: «Dapoi ch'e ti chjami è ùn vulete micca sapè di i mo avvirtimenti, riarei di a vostra ruina è ti burlaraghju quandu u terroru ti attacca ... quandu a morte ti portarà cum'è un torbulu ... Allora mi chjamanu è ùn ti rispunderaghju; M’anu da circà cun cura, ma ùn mi truveranu! (Prov, 124).

Eppuru, a misericordia divina, impegnata da u bè, pò salvà u sbagliatu; sò eccezzioni, ma accade grandi conversioni. Durante u ultimu mese di a so vita, Curzio Malaparte, un scrittore di libri pornografichi, hè surtitu da a fossa di u peccatu, micca tantu, in a valle fangosa; sessanta anni di vita, luntanu da Diu, adupratu in a massacra di l'anime! ... Anche noi ottene una vera cunversione per parechje persone infelici, esplicendu ogni ghjornu a misericordia divina per averà pietà di i poveri!

À U PIAZZA DI A MONTA
Una visita.

À u Tre Fontane di Roma, à pochi passi da a grotta di a Madonnina, ci hè una Trappa, vale à dì un grande cunventu, rinumatu per e so austerità. I Trappisti anu vissutu dapoi seculi, insegnendu u mondu di piacè. Sembra stranu chì in u XXu seculu puderia mai esse cumunità religiose simili; però Diu permette chì ci sia, è fiorente, è u Supremu Pontifiziu hà piaciutu di avè unu di i più famosi Trappe in Roma, u centru di u Cristianesimu.

Vuliu visità stu cunventu; cum'è prete era statu ammessu à a visita.

In u picculu atriu, chjamatu Parlatorio, un Reverendu apparsu, chì esercitava l'uffiziu di u portiere; m'hà accoltu amabilmente è puderaghju fà e so dumande.

Quanti religiosi sò di La Trappa?

Semu sessanta; u numeru ùn cresce facilmente, perchè a nostra vita hè troppu austera. Micca cosa, vense un signore, pruvatu, ma prestu s'hè andatu dicendu: ùn possu micca resistà!

Chì categuria di l'omi pò esse purtati in a cumunità?

Tuttu pò diventà un trappistu. Ci sò preti è laici; a volte si sò abbracciati, o alti ufficiali, o scrittori famosi; ma entriendu quì, i tituli honorifii cessanu, a gloria di u mondu finisci; unu pensa solu à vive santu.

Chì sò e vostre penitenze? A nostra vita hè a penitenza cuntinua; basta à dì chì ùn si parla mai. L'unicu chì pò parlà, è solu in questu atriu, hè u cuncorsu; di dece anni ubbidienza m'hà assignatu l'uffiziu di a porta è solu mi hè permessu di parlà; Preferite micca avè questu uffiziu, ma ubbiditu hè a prima cosa.

Ùn pò mai dì una parolla? ... E quand'elli dui si scontranu, ùn si salutanu micca altru, dicendu qualcosa sacru, per esempiu: a fiera di Ghjesù! ...?

Mancu; dà un ochju è piglia un ligeru arcu.

U superiore ùn pò micca parlà, avè da assignà e diverse uffiziu?

Questu ùn hè micca ancu legale; in una stanza ci hè una tavoletta è in a mattina ognunu trova scrittu ciò chì deve fà durante u ghjornu. Pensate chì nimu ùn cunnoscerà i nomi di l'altri, s'ellu ùn era micca scrittu annantu à e diverse cellule. Ma ancu se u nome hè cunnisciutu, ùn si sà micca ciò chì l'onori anu avutu qualcunu annantu à u seculu, à quale famiglia appartene. Vivemu inseme senza cunnosce.

Pensu chì l'abbé sapi u meritu di tutti, almenu per un epigrafu nantu à a tomba! ... Avete altre penitenza?

Sei ore di travagliu manuale ogni ghjornu in a nostra campagna adiacente; piglemu cura di tuttu.

Zap?

Iè, ognunu, ancu i Sacerdoti è u Superiu, chì hè l'Abbatu; si scorda, ma sempre in silenziu.

Cosa ci hè di studià per i preti è l'intellettuali?

Ci hè ore di studiu è ognunu si applica à queste discipline in quale ellu hè più versatu; avemu dinò una bona biblioteca.

E ci hè una penitenza speciale per l'alimentariu?

Ùn manghjate mai carne è ùn mai beie vinu; riunite sei mesi à l'annu fora di a quaresima, cù l'alimentariu misuratu chì tutti trovanu à a tavola; alcuni rari eccezzioni sò legali in casu di malatia. Avemu altri penitenzi, perchè ci hè un saccu è disciplina; di notte dormemu sempre vestiti è duru; in mezzu di a notte ghjugna, in l'invernu è l'estiu, per l'ufficialità cantata in a Chiesa, chì dura pochi ore.

Credu chì a pace chì ùn esiste micca in u mondu deve regnà quì, perchè abbracciandu a vita di penitenza, liberamente è per l'amore di Diu, una gioia intima, tutta spirituale, deve esse sentita in u core.

Iè, semu felici; prufittà di pace, ma avemu a lotta di e passioni; eramu ghjunti à Trappa per fà guerra à l'orgogliu è à a sensualità.

Avissi a mo permissione per visità l'internu di stu recinto sacru?

Qualchissia hè permessa; mi seguite; però, al di là di questa porta ùn si pò più parlà.

Quantu interessu aghju osservatu i diversi ambienti! Chì pobreza! ... Eru stupitu di vede e celle; tuttu u stessu, ridutta in u spaziu, senza furniture, un lettu nantu à a superficie dura è senza fogli; una brusgiata comodità era tutti i mobuli ...

E in queste cellule illustri caratteri ecclesiastichi è meriti anu passatu a so vita! ... Chì cuntrastu cù u mondu vanu! ...

Aghju visitatu u refettariu, in sintonia cù a massima miseria, a sala di studiu è infine u giardinu, induve u portale Trappist hà permessu di parlà cun mè. In un cantone di u giardinu era u picculu cimiteru.

Eccu, a guida m'hà dettu, quelli chì morse in a Trappa sò intarrati. In questu ambiente chì campemu, mori è aspettemu a risurrezzione universale!

U pensamentu di a morte, crede chì dà a forza per persequità in a vita di penitenza!

Spessu venemu à visità i tombi di i nostri fratelli, prega è meditate!

Da u centru di u giardinu aghju sguardatu a cità rumulosa, pensendu: Quanta differenza di vita è d'aspirazioni trà voi, o Roma, è questu Trappa! ...

Cristiani pagani.

A vita di i Trappisti hè più ammirazione da esse imitata; senza una vocazione speciale è una bona dosi di vulintà, ùn si pò abbraccià. Ma hè un avvertimentu, hè un cuntinuu cuntinuu à a vita apatica, spirituale parlendu, chì parechji guidanu, chì sò cristiani solu perchè sò battezzati.

In a valle avemu vistu i suminatori di scandali è quelli chì cascanu in e so rete sataniche; osservamu avà à i pedi di a muntagna di a perfezione cristiana quelli indifferenti, chì si preoccupa pocu di a Religione, o di praticà in u so modu; crèdenu ch'elli sò abbastanza religiosi, perchè qualchì volta entranu in a Chiesa è mantenenu alcune imagine sacre nantu à i muri di a stanza è pensanu chì sò boni cristiani perchè ùn mancanu e mani cù sangue è ùn ne fucenu. Quandu parlemu di l'altra vita, quella eterna, di solitu dicenu: Se u Celu esiste, ci vole à entre, perchè simu veri gentili. Poviru cecchi! Sò miserabili, degni di cumpassione, è si cunsideranu ricchi!

In u nostru tempu u numeru di tali cristiani d'acqua di rosa hè vastu. Quanti apatichi ùn sanu micca chì Ghjesù Cristu, di quale anu da esse seguitori, ùn cunnosci micca a duttrina di u Vangelu, seguitanu l'attuale paganu è si preoccupanu di tuttu, eccettu a so vita spirituale!

Hè utile per piglià un prestu rivoltu à u so modu di vita.

A festa publica deve esse santificata assistendu a messa; invece per elli ogni preghjudiziu, anche frivulu, custituisce una scusa per ùn andà in chjesa. Cinema, balli, camminate ... sempre dispostu à andà; u travagliu hè trascuratatu, u malu tempu hè guadagnatu, i soldi sò forse prestati, ma a vita piacè ùn deve manca.

I grandi solenni religiosi per questa spezia di cristiani sò una opportunità per avè più divertisce è di manghjà megliu.

Per queste persone, dà un cattivu cunsigliu hè una insensata; avè l'odi è ùn vulerà micca pardunà hè a dignità persunale; participà à un discorsu immorale hè di sapè sapè campà in sucietà; vestisce menu decentu hè una fonte di fiertà, perchè sapete cumu seguità a moda; subscribe à riviste è giurnali pruvucanti, hè a sapete campà finu à i tempi ...

Cù tutte ste libertà, diametralmente opposte à u spiritu di l'Evangelu, unu pretende d'esse stimatu per u bè è religioso.

Per i cristiani muderni, u valore di e cose santu hè inversatu. A solenne nozze in a Chjesa hè curata in ogni dettagliu: ritratti durante u serviziu, taglio di nastri, sfilata di baci, prucessione; queste cose custituiscenu l'essenza di a festa di a nozze; per contra, ùn contanu micca se u tempu di l'ingaghjamentu hè passatu cun troppu libertà, se u vestitu di nozze hè ancu scandalu, se l'invitati sò in a Chjesa in vestiti indecenti ... Ùn si preoccupa solu di u dettu "ochju sociale"; ùn importa micca l'ochju di Diu.

U stessu succede in i funerali; pompa esterna, prucessione, corone, tomba artistica ... è ùn sentenu micca rimorsu se u mortu hè passatu à l'eternità senza cunsulazione religiosa.

L'unicu attu di religione, à quale i cristiani ordinarji sò indifferenti, hè u Precept di Pasqua; ancu sì ùn posponenu micca finu dopu u tempu prescrittu è eseguite a intervalli di anni.

Si li dumandani: Sò cristiani? Di sicuru, rispondenu quasi offesu; avemu fattu u Precept di Pasqua! ...

A Cunfessione annuale è a Cumunione di sta categuria d'animi hè generalmente una semplice scarica di peccati. Se passanu un ghjornu in a grazia di Diu, o una settimana, o almenu un mese, hè di ringraziallu u Signore! ... È prestu riparà a vita di u peccatu è di l'indifferenza religiosa.

Ùn hè questu u Cristianesimu d'oghje? ... Per parechje persone a religione hè cunsiderata cum'è un semplice ornamentu opcional.

A morte veneranu ancu per i cristiani apatichi; Duveranu presentà a Ghjesù Cristu per riceve a sentenza eterna. Diciaranu, cum'è e virgule sciocche di l'Evangelu: "Aperte à noi, Signore! Ma u Sposu Celestial hà da risponde: Ùn vi cunnoscu! »(Matteu, xxv12).

Ghjesù ricunnosce per ellu stessu è dà a ricumpenza eterna à quelli chì praticanu i so insegnamenti, chì curanu l'anima, chì consideranu a salvezza di l'anima cum'è l'unica impresa di a vita è chì rispondenu satisfactoriamente à l'invitu: Siate perfetti. , chì hè perfettu u vostru Babbu chì hè in u Celu.

I cristiani indifferenti stanu à u pede di a muntagna di a perfezione spirituale; ùn pigliereranu mai un passu veramente decisu in alto, salvu chì qualcosa forte, chì li scuzzulate, accade in elli o intornu à elli; A Providenza Divina vene generalmente per aiutà cun alcune di queste chjama chì facenu spargisce i lacrimi: una malatia incurabile, una morte in casa, un cambiamentu di a sorte ... Sfortunatamente, micca tutti sà cumu prufittà è alcuni invece di cullà, andanu. fondu di a valle.

Sti cristiani disgraziati anu bisognu di un aiutu per aiutà à camminà versu a bona pratica di a lege di Diu; sò simile à e vitture cù u mutore spugliatu, chì aspetta u trailer di muvimentu.

E persone zelose realizanu un apostolatu santu per tirà l'anime apatiche, dicendu a bona parolla, cunvincente è prudente, sicondu e diverse circustanze, dendu un bellu libru da leghje, per ch'elli ponu educà si, postu chì l'indifferenza "hè a figliola di l'ignuranza religiosa .

Sì i cristiani pagani di questu tempu puderianu passà solu un ghjornu

nimu in a Trappa descritta quì sopra è videndu a vita sacrificata di tanti religiosi, fatti, di carne è d'osse cume elli, si deve arruvinà è cuncludi: E chì femu noi per merità u Celu? ...

NELLE MONTE
Animi periculosi.

«Un omu hà suminatu una bona semente in u so campu; ma mentre l'omi dorminu, u so nemicu hè ghjuntu à suminà u latru in u so campu è si n'andò.

Comu tandu a sementa hà sbulicatu è i grani, tandu apparì a tarra. I servitori di u maestru di a casa andonu è li dissenu: Signore, ùn avete micca sembratu una bona semente in u to campu? Perchè allora ci hè u cattivu?

È li rispose: Qualchidunu nemicu hà fattu questu. E i servitori li disse: Vole chì andemu à arruchjàlo? Innò, perchè caccendu u lettu ùn avete micca spuntà u granu. Tramindui i dui crescenu finu à a cugliera è à l'ora di a cugliera diceraghju à i segadori: Colti a tares prima è arricchiti in bracci per arruchjalli; invece mette u granu in u mo stazzone "(Matteu, XIII24).

Cume era stu campu, cusì hè u mondu, cusì ci sò famiglie.

A nega, chì rapprisentanu i cattivi, è u granu, u simbulu di i boni, facenu chjaru cumu atei è credenti, rilassati è ferventi, i servitori di Satana è i zitelli di Diu anu da esse inseme in questa vita. micca esse impannillatu da u male è micca da esse influinzatu da i cattivi o da i rilassati.

In a famiglia veramente cristiana, induve i genitori sò sopra à u so compitu, i zitelli di solitu crescenu in paura è amore di Diu.

Hè bellu di vede a serietà religiosa di parechji, chì aspettendu u travagliu ogni ghjornu, trovanu tempu per a preghiera, per a Santa Misa ancu in settimane, per ricreà u spiritu cun una poca meditazione. Iniziatu da a zitiddina à stu standard di vita, passanu anni in serenità. Senza capì, è mi diceria senza tantu sforzu, scalanu a muntagna di a perfezione cristiana è ghjunghjenu una altezza ghjusta.

Ma sfurtunatamenti certi rimeri sò ghjittati vicinu à stu bonu granu. Serà un amicu, o parente, chì cumencia à injectà u velenu un ghjornu malu.

«Ma hè veramente necessariu chì andate in Messa ogni ghjornu? Lasciate questi esagerazioni à quelli chì campanu in u cunventu! ... "

"Ùn vedi micca chì u to vestitu fa riri a ghjente? Armi nudi, stracciate u collu ... sta hè moda! ... "

«Leghjite sempre libri di sacristia! ... Vivi anziane! I magazini muderni ti facenu campà cù l’ochji aperti; a moralità sì, ma finu à un certu puntu; simu in u seculu di u prugressu è ùn avemu micca esse in ritardu! »

«In chjesa matina è in chjesa serata! ... Ma se a massa di e persone va à u sinemà è a televisione, quasi ogni ghjornu, perchè ùn site micca ancu? ... Cumu hè male per vede ciò chì ognunu vede? ... Ma menu scrupule! »

Anime pietose sò colpite da sti suggerimenti velenosi. Un duverebbe risponde subitu è ​​energicu: Torna, Satana! ... Ùn mi ne parlate più! ... Rinunzia di a vostra amicizia è ancu di u vostru salutu! ... Vai cù i vostri pari è stà à u fondu di a valle! Lascia mi cuntinuvà a mo scalata per u bonu!

Un hà u duvere di trattà in modu cusì chì i piatti chì, cum'è dice Ghjesù Cristu, saranu ghjittati in u focu eternu per brusgià. Ci porta fortezza in certe occasioni, quella fortezza chì hè un rigalu di u Spìritu Santu è chì tutti anu da mustrà!

Se ùn site micca assai determinatu di tagliere cumpletamente certe insinazioni perversi, gradualmente i nevicati, chì Satana simina per mezu di una falsa amicizia, cumincianu à germinà.

Quante belle anime si sò fermate in u caminu à a perfezione è quanti altri si sò vultati à u pede di a muntagna è forse à u fondu di a valle! ...

Attenzione à i principii!

Quelli chì ùn sò micca forti à u principiu è cumincianu à dubbità, sentenu a rallentazione spirituale: alcuna Misa hè trascurata, a preghiera si riduce, i picculi mortificamenti sò troppu pesanti, un cede facilmente à a vanità, aspetta ansiosamente divertimentu mundanu! ...

Ùn si ferma micca quì, perchè a debulezza umana hè grande è l'attrazione à u male hè forte; per escalà hè difficiule, ma di falà si faci subitu.

Quella anima, una volta fervente è chì avà ùn sente l'attrazione versu Ghjesù è e cose sacre, riturnendu in sè stessu, prova di calma u rimorsu:

Assistu à mostra, hè vera; ma ùn vocu micca allora per una mala fini; quandu qualchissia scena hè scandalu, abbandunate i mio ochji; allora mi diverte è ùn peccatu! ...

Anima cristiana, è ùn pensa micca à u male esempiu chì avete pusatu? È ùn avete micca riflette nantu à u male chì vi causa in u vostru spiritu? E quelli battivi penseri è desideri è quelle immaginazioni gattivi chì spessu ti assaltanu e quesse forti tentazioni ... è forsi chì cascanu ... ùn sò micca l'effettu di i spettaculi veduti?

U mo vestitu hà secondu a moda. Ma chì dannu mi vestite cusì? Induve hè sbagliatu di caminari cù e bracce nude è di vestisce in una miniscia? Se ùn posu micca una mala intenzione, u peccatu mi manca è possu tranquillu!

Ma pudete cunnosce u dannu chì faci à quelli chì vi fighjenu, soprattuttu à e persone di u sessu oppostu? Di i sfarzi belli è di i desideri gattivi chì Satanici pò suscite in altri per via di a vostra culpa, ùn darà micca contu à Diu?

Ciò chì hè statu dettu, fa chjaru chì ci sò anime chì volenu esse di Diu è ùn l'offendenu micca, è chì volenu godere a vita à u stessu tempu, seguitu a corrente mundana.

Ghjesù li risponde: "Nimu pò serve dui maestri; di sicuru, sia odiarà unu è amarà l'altru, sia ellu amarà u primu è disprezcerà u sicondu "(Matteu, vi24).

Surpresa.

Qualchi mesi fà, da quandu aghju scrittu queste pagine, qualcosa succede per noi.

Una gallina, accuccata in u gallellu, hà cuminciatu à clussà ripetutamente. A padda, cridendu ch'ella avia digià emessa l'ovu, s'avvicinò è allungò a manu per piglià. Un grillu di timore hà escia subitu: sottu à a gallina c'era una viperina, chì misse a manu di a signora.

Tuttu hè statu fattu per salvà a donna, ma u ghjornu dopu hè morta in un uspidale in Catania.

hè stata una sorpresa, ma una sorpresa fatale, chì hà pruduttu a morte.

Quandu un ànima cristiana vole campà sottu dui maestri, in a speranza di ùn offenderà seriamente Diu, quandu ci aspetta menu, cade vittima di una sorpresa, allora cede à una lettura immorale, o stende nantu à un sguardo impuru, o cade in disonestà.

Quanti rimorsi è quanti peccati gravi purtanu à i pedi di certu ànimi cunfessiunali, una volta dilicati è ferventi, è poi debilitati!

Pendente fatale.

Un ghjornu mi aghju trovu à borde di u crateru di Etna, immensu è imponente; ùn ci era mancu attività vulcanica, eccettu i prugne isolate di fume. Puderaghju falà cù cura è attraversà a basa di u fondu di u cratere. Uni pochi di semafori indicavanu terreni.

D’appressu à ella hè u cratere Nordeste, più chjuchje chilometru in a cunferenza, ma assai attivu. Quandu, avendu assicuratu u bordu di lava, l'aghju guardatu in tutta a so grandezza, aghju sentutu un frisontu: assai profundo, abruptuatu da a credenza, dopu tutte e fume è fumu, rugi continui, terribile rumore di a massa di lava ...

Questu era un locu assai periculosu, aghju dettu à mè stessu; basta à fighjà luntanu.

Pocu dopu, un escursionista tedescu, pigliatu da u desideriu di cuntemplazione stretta di quellu spettaculu è di vulè piglià ritratti, decisu di falà à una certa altitudine. Ùn l'avia mai fattu!

Appena u tedescu hà cuminciatu à falà, hà capitu chì u terrenu era moltu, perchè era furmatu di cendra di lava. Ellu vulia chjappà, ma ùn hà micca pussutu cullà; annantu à tutti i quattru, hà avutu a felice idea di fà piantà e propingà à u megliu da usà a camera. L'hà statu per un bellu pezzu, aspittendu aiutu.

Pruvidenza vulia chì i lapilli fussinu stati cacciati da u fondu di u cratere, chì si sparse annantu à a cendra di a pendenza; per furtuna l'omu infelice ùn hè micca statu affettatu. Quandu i lapilli si rinfriscavanu, essendu coerenti, era capaci di utilizallu cum'è supportu è esce lentamente da u cratere. L'escursionista era spurita, vultata da a morte à a vita; speremu chì hà amparatu à e so spese.

A pendenza vulcanica hè periculosa; ma a pendenza di u male hè ancu più periculosa. Quellu chì era in via di u fervore spirituale è allora si fermava è cuminciò à rientrà, si pò dì chì stà in via di a perdizione, perchè, cum'ellu dice Ghjesù Cristu: «Quellu chì mette e mani nantu à l'aratu è poi guarda in daretu, ùn ci ne hè adattatu per u Regnu di i Celi "(Luca, ivG).

A sicurezza di quellu caminante era a decisione di vultà è piglià i mezi chì l'aiutavanu à cullà.

Un invitu caliu s’addirizza à l’ànimi chì si piantavanu in l’ascensione versu a muntagna di a vita spirituale o chì si ne vultonu: sì cuntenta cun sè stessi? ... Ghjesù hè felice cun voi? Avete avutu più gioia quandu erate tutti Ghjesù o avà chì site in parte di u mondu? ... A vigilanza cristiana, cusì inculcata in u Vangelu, ùn vi dite chì siate pronta per a venuta di u Sposu Celestiale? … Allora, animatu da a bona vuluntà, decide di una vita cristiana generosa. Ripigliate a meditazione quotidiana è u vostru esame di cuscenza; disprezza u rispettu umanu, o a critica di l'altri; uttene qualchì bonu amicizia, chì serverà cum'è spurza à a virtù; ripiglià l'eserciziu di picculi mortificazioni, o florete spirituali. Avete statu qualchì tempu cum'è arburi invernali, senza foglie, senza fiori è senza frutti; inizià a primavera spirituale. L'oliu di a vostra lampada hà fiascatu, in quantu à e virgine insensate; farili a vostra lampa, in modu chì a vostra luce brilla per mandà altre anime à Diu.

"Benedettu sia quellu servitore chì u maestru, nantu à u ritornu, truvarà vigilante" (Matteu, xxiv4 G).

À U TOP
Belli ànimi!
À mità di l'inguernu, in ghjennaghju, e piante sò incubate, senza foglie è senza fiori, aspittendu a primavera, un solu arbre, almenu in u clima di Sicilia, hè bellu, abbundante fiore; hè l’amandulu. U pittore hè ispiratu è u ritrattu; i dilettanti di fiori distaccanu un ramoscellu è a mettenu in u vaso; quelli fiori picculi durà assai tempu.

Eccu una maghjina di l'anima cristiana fervente, intesa di cullà in cima di a perfezione!

L'amandulu si sparisce trà e piante senza fiori; cusì l'anima fervente, benchì viva trà e persone sterilamente sterile è fredda, conserva a piena vitalità di u so spiritu è ​​eccela da virtù; quellu chì hà u destinu di trattà, duverebbe dì, almenu in u so core: Ci hè boni persone in u mondu!

Ci sò tante persone in u mondu; ùn sò micca assai numerosi cum'è unu vole, ma ci sò gruppi grossi, trà e donne è l'omi, trà e vèrgine è e coppie sposate, trà poveri è ricchi.

À quale si ponu paragunà? À quellu chì hà truvatu un tesoru nascosto in un campu; vende ciò chì pussede è và à cumprà stu campu.

L'animi piacenti, di quale parlemu, anu capitu chì a vita hè una prova di l'amore di Diu, preparatu per l'eternità felice, è cunsidereghjanu affari terri in subordinazione à l'affari celeste. A so aspirazione hè di sforzà a perfezione cristiana.

Idea di perfezione.

Perfezione significa cumplessità; in a vita spirituale indica a vuluntà di evità ogni mancanza, alcuna macchia, qualsiasi mole, chì pò pudè nuvola u candore di l'anima. A perfezione deve esse u solu scopu di belle anime, l'aspirazione di i cori generosi.

A perfezione significa ancu a delicatezza di e forme; in a vita spirituale significa eccellenza di virtù, quasi un superlativu in u bè, chì ùn hè micca soddisfatu di qualchì mediocrità.

A perfezione significa: fate u bè, solu di bè è di fà bè, exquisitely; è chì tuttu ciò chì facemu, quantunque chjucu, sia un maestru spirituale, un innu à Diu.

A perfezione hà i so gradi.

A perfezione assuluta quì nantu à a terra ùn hè micca pussibule per noi, ma pudemu avè più vicinu à ella, perfezzionendu più o menu a nostra vita, e nostre azioni.

U primu gradu di perfezione hè u statu d'amicizia cù Diu è hè essenziale assolutamente necessariu per tutti. Questu daria u dirittu à u Celu. Era vera chì tutte l'ànime anu avutu stu primu gradu di perfezione!

Ci hè però megliu: u secondu gradu, chì cunsiste in evità micca solu u peccatu mortali, ma ancu u peccatu veniale; pruvemu di vene gradualmente, cù l'aiutu di Diu, per piantà di commette peccati veniali che si sentenu pienamente è per diminuite quelli chì sò semi-deliberati, frutti cattivi di fragilità umana.

U terzu gradu hè u megliu: serve à Diu bè, micca solu cum'è servitori o mercenari, ma cum'è zitelli, per l'amore intimu.

Pigliate avà u statu di perfezione, chì importa a pratica di i Cunsiglii Evangelici: nurmale in u Statu Religiosu, cù u triplu votu di puvertà, ubbidienza è castità perfetta. In questu statu Ghjesù chjama l'animi chì li piace. Quelli chì ùn sò ancu incapace di abbraccià ellu è sentenu a so vucazione, ùn dì micca à Ghjesù. Entrata in u Statu Religiosu hè una sorte, chì solu in u Celu pò esse apprezzatu. Quelli chì sò dighjà là, li amanu di pienu ritornu, currispondenu cun elli cù tutti i so puteri, imbibiti ognunu di più chè u so spiritu!

È l'altri? Hanu da fà u megliu per imità a vita è u spiritu di l'omi è di e donne religiosi in u seculu, cumpatendu cù u desideriu pietosu di ciò chì ùn ponu micca cun opere.

Ch'ella sia dumandata a grazia di a perfezione con questa ejaculazione: Most Puru Cori di a Vergine Maria, uttene per mè da Ghjesù a perfezione cristiana è a purezza è l'umiltà di u core!

Dopu avè chjarificatu l'idea di perfezione, unu deve sapere cum'ellu si pò cumportà in pratica per strivendu in modu efficace e quale virtù da tene in mente constantemente per ùn esse scusatu. A virtù, a mamma è a maestra, hè umiltà.

Umiltà.

Aghju purtatu u paragone di l'amandule in fiore; avemu sempre cunsideratu questu arburu. Ha un troncu massivu, ma coperto cù una scorcia scura è dura; pare ch'ella sia in cuntrastu cù a delicatezza di i fiori; l’arburu parerebbe megliu senza a scorcia brusca, ma una volta chì s’era rimostu, ùn ci seranu mai più fiori nè frutti.

E persone spirituali, mentre facenu parechje opere boni ogni ghjornu, capiscenu chì anu assai difetti; sò afflitti da ella, perchè anu vulsutu vede si perfetti, è spessu si sminticanu.

Guai à elli se ùn avianu micca difetti! Anu serianu simile à l’arburi senza scorcia. Cum'è a vita vitale si sparghje in tutta a pianta attraversu i canali picculi chì sò internu à a cortezza, cusì tutta a vita spirituale hè nutricata è cunservata, in modu providenziale, da l'accumulazione di difetti persunali. hè a cendra chì mantene u focu.

Se ùn ci sò micca difetti, l'orgogliu spirituale, chì hè mortale, averia a manu superiore. L'umiltà hè tantu caru à Ghjesù chì per mantene in cori à volte permette una cascata in certi carenze, per chì l'ànima pò fà atti di umiltà, fiducia è amore più grande. Dunque Ghjesù permette à i debuli spirituali temperà l'anime.

In u sicretu di u cori, a cunvinzione di una debulezza deve sempre esse tenuta in sè stessu, per ùn sparisce u travagliu graduale chì u Signore vole fà. Nisun difettu umanu o debule ùn pò alluntanà Ghjesù da una anima umile è di bona vuluntà.

A persona devota chì commette una mancanza, sia per impulsività di carattere, sia per debulezza spirituale, ricunnosce chì hè miserabile dopu tante scopi fatti, hè cunvinta chì senza l'aiutu di Diu caderia quellu chì sà in ciò chì i peccati gravi è amparà à simpatizà è a sopportà. u prossimu.

Ancu i Santi, per regula, anu avutu e so imperfezioni è ùn sò micca stati stupiti, cum'è quelli chì, cullendu nantu à una muntagna, vedenu a polvara nantu à i so scarpi o nantu à a so robba ùn sò micca stupiti; l'essenziali hè di cuntinuà, mantendu l'umiltà è a pace di u core.

a santità di Don Bosco hè imponente; hà travagliatu miraculi ancu in a vita; a fama di a santità u precedeva in ogni locu; i so figlioli spirituali u veneravanu. Eppuru di tantu in tantu fece qualchì difettu. Un ghjornu in una discussione hè diventatu troppu caldu; à a fine capì chì avia mancatu. Hè stata prima di Missa; invitatu à veste è à inizià u Sacrificiu, hà rispostu: Aspetta un pocu; Aghju bisognu di cunfessu.

Un'altra volta Don Bosco avia rimpruveramente firmatu u Maestru Dogliani, in presenza d'alcuni invitati. Era malatu chì ùn s'aspittava u trattamentu da quellu chì l'estimava tantu è li scrisse una nota di stu tenore: Pensu chì Don Bosco era un santu; ma vecu chì ellu hè un omu cum'è tutti l'altri!

Don Bosco, in u so umilità, uguale à a santità, avendu lettu a nota, hà rispostu à Dogliani: Avete ghjustu: Don Bosco hè un omu cum'è tutti l'altri; prega per ellu.

Cunvinti dunque chì i difetti ùn sò micca u veru ostaculu per a vita spirituale, cunsideremu alcuni di elli in particulare per luttà, postu chì sarebbe un male per fà a pace cù i difetti.

E boni erbe si trovanu in bona tarra; ma u vignaghjolu attente subitu a mani da l’azzetta per sradicà.

Felling.

Un difettu da esse cummattutu hè l'omicidiu morale in i testi.

U muvimentu hè a vita. Ghjesù, chì hè a vita in essenza, hè in attività continuu in l'ànime, in particulare quelli chì sò più vicinu à ellu. Sempre chì questi rendenu più per l'eternità è spessu tenenu evidenza d'amore, u sottumette à patite particulari.

L'animi spessu ùn sanu micca cumportanu cum'è Ghjesù vole; in a so debulezza dicenu: Signore, quella croce ... iè! Ma questu ... nò! ... Finu à avà, va bè; oltre, no, assulutamente!

Sutta u pesu di a croce esclamanu: Hè troppu! ... Ma Ghjesù m'hà abbandunatu! ...

In circustanzi tali Ghjesù hè più vicinu; travaglia più intensamente in cori è vuleria vedela cumplettamente abbandunati à i disegni di a so vulintà amorosa. Spessu, Ghjesù, affruntatu cù sfiducia, hè custrettu à fà u rimproccu chì ellu s'indirizzava à l'Apòstuli durante a tempesta: «Induva hè a vostra fede? »(Luca, VIII2S).

A virtù di e persone spirituali hè ricunnisciuta in i prucessi, cum'è u valore di i suldati hè manifestatu in a battaglia.

Di quanti Ghjesù si lagnanu, perchè perden facilmente a fiducia in ellu, cum'è s'ellu ùn sapia micca di trattà quelli chì ama è preferisce!

Amore di sè stessu.

L'amore stessu hè inghjustu in i cori di quelli chì servinu vicinu à Diu E persone spirituali, mentre ùn appruvanu deliberatamente l'amore di sè stessu, deve cunfessu chì anu una bona dosi di questu. Ancu senza capisce è senza spiegà esplicitu, anu un altu cuncettu di sè stessi; dicenu in parolle: Sò un anima peccata; Mi ne merite nunda! ma s'ellu ricevenu umiliazione, in particulare da quelli chì ùn l'aspettanu micca, si cumincianu subitu è ​​allora ... apre u Celu! I denunzi, incantesimi, agitazioni ... cù pocu edificazione di l'altri, chì cummentanu: Sembrava cum'è un anima santu ... un Anghjulu in a terra ... è invece! ... Money è santità, a mità di a mità!

Ùn si pò micca nigà chì l'autoamore affettatu hè cum'è un tigre feritu è ​​esse necessaria assai virtù per mantene calmu. Quellu chì vole progressà nant'à u percorsu di a virtù deve circà à riceve umiliazioni in pace, d'induva venenu. Ancu i santu ponu soffre umiliazioni terribili; Ghjesù li permette perchè ellu vole chì quelli chì l'accettanu riproduce in ellu stessu alcuni tratti di a so umanità sacra, cusì umiliati in a Passione.

Ci sò suggerimenti, utili in tempu d'umiliazione.

Riceutu una nota, una rivela, una maledetta, fate tuttu per mantene a calma esterna è poi l'internu.

A calma esterna pò esse uttenuta guardendu assolutamente silenziu, chì hè a salvezza di parechji fallimenti.

A calmezza interna hè osservata da ùn ripensà e parolle umiliante intese; u più si rimpruvera in a mente, u più auto-amore diventa insolente.

Piuttostu, pensate à l'insulti chì Ghjesù hà in a Passione. Tu, u mo Ghjesù, veru Diu, umiliatu è insultatu, ai suppurtatu tuttu in silenziu. Ti prupunimu questa umiliazione, per unisce à quelli chì soffre. Hè ancu utile di dì in mente: accetta, o Diu, sta umiliazione per riparà una blasfemia chì si dice à voi contru à avà!

Ghjesù mira cun satisfaczione à l'anima afflittata chì dice: Grazie, O Diu, per l'umiliazione mandata!

Ghjesù hà dettu à un'anima privilegiata, dopu una grande umiliazione: Grazie vi chì vi aghju umiliatu! Aghju permessu questu, perchè vogliu arradicà vi bè in umilità! Dumandate umiliazioni, chì mi piacerà!

Duvemu generosamente aspittà à stu gradu di perfezione.

Esempiu di elevazione.

U beatu Don Michele Rua, successore di San Ghjuvanni Bosco in u guvernu di a Congregazione Salesiana, hà ottenutu l'onori di l'altare.

A so umiltà si hè palesa in tutte e circustanze, in particulare in umiliazioni. Un ghjornu, un tali omu s'hè arruinatu contru à ellu, dicendu à ellu insulti è tituli degradanti; si firmò quand’ellu svuchjava u saccu di abusu. Don Rua era quà, tranquillu; finalmente ella disse: Se ùn hà più nunda da dì, u Signore a benedica! è u tiratu.

Era presente un reverendu chì, seppuru cunnuscendu e virtù di Don Rua, era maravigliatu in u so comportamentu. Cumu, hà dettu, stà à sente tutti quelli insulti, senza dì nunda?

Mentre quellu tippu parlava, pensava à qualcosa altru, per ùn avè datu pesu à e so parolle.

Questu hè cumu si comportanu i Santi!

Evite lagnanza.

Di solitu lagnanza ùn hè micca un peccatu; lagnanza frequente è per un trifle hè un difettu.

Se ci vuleriavamu à lagnà, ùn ci ne mancherà mai mancanza d’opportunità, perchè vedemu tante inghjustizie, tanti difetti si trovanu in a prossima, accadenu tante disgrazie, dunque ci devimu ne lagnassi da a matina à a notte.

Quelli chì tendenu a perfezione sò ricumandati per evità di lagnà, salvo in casi eccezziunali, quandu a lagnanza hà qualchì bonu effettu.

Cosa hè l'usu di lagnà se un inconveniente ùn pò esse rimediatu? hè megliu mortificà è stà in silenziu.

San Ghjuvanni Bosco hà dumandatu u modu di mortificà si, à mezu à altre cose chì hà dettu: Ùn ti lagnassi nè di qualcosa, nè di u calore, nè di u friddu.

In a vita di Sant'Antone, vescu di Firenze, leghjemu un fattu edificante, chì hè presentatu quì micca per imitazione, ma per edificazione.

Stu vescu era ghjuntu fora di a casa è per vede u celu degnu, mentre chì u ventu soffiava forte, esclamò: Oh, cume u male!

Nimu ùn vole micca culpisce stu santu vescu per u peccatu o u difettu, per una tale esclamazione spontanea! Eppuru u Santu, in a so delicatezza, riflettendu, cusì ragiunatu: Aghju dettu "Tempaccio! »Ma ùn hè Diu chì regula e lege di a natura? È aghju auspicatu ne lagnassi di ciò chì Diu hà! ... Tornò à a casa, pone un saccu à u pettu, a sigillò cun un picculu bolt è poi gettò a chjave in u fiume Arno, dicendu: Per punisce mi è per ùn falà micca ind'è u listessu difettu, ti purtaraghju. sta camisa di capelli finu à truvà a chjave! Qualchissia tempu passava. Un ghjornu era presentatu un pesciu à u Vescovo à a mesa; a chjave era in questa bocca. Hà capitu chì Diu avia piaciutu quella penitenza è poi hà pigliatu u saccu.

Sì parechji chì dicenu chì sò spirituali anu da purtà un saccu per ogni lagnanza pertinente, duveranu esse coperto da u capu à u pede!

Meno lagnanza è più mortificazione!

Un grande difettu.

Certe cuncienze delicate facenu u Sacramentu di a Confession troppu pisanti è micca assai fruttìvule.

Prima di andà à a Corte Penitenza generalmente facenu un esame longu è inervante. Credenu chì, scupertu a cuscenza assai è facendu una accusazione detallata à u Confessore, ponu avanzà più in perfezione; ma in pratica si facenu menu profitti.

L'esame di a cuscenza di una alma delicata ùn duveria micca normalmente più di qualchì minutu. Sò supposti chì ùn anu micca peccati mortali; se per casualità ci sò stati, ferma subitu cum'è una muntagna in una pianura.

Dunque, postu chì tratemu di venialità è difetti, hè abbastanza per accusà un peccatu veniale unicu in Confession; u restu sò accusati in generale, in massa.

Ci hè cusì avantaghji: 1) A testa ùn hè micca stanca inutile, perchè un esame meticuloso opprime a mente. 2) Ùn esse perda tantu tempu nè da u penitente, nè da u Confessore è da quelli chì aspittà. 3) Detendu l'attenzione nantu à una mancanza unica, detestandola è pruponendu seriamente di corriggerà, una migliione spirituale certamenti vene.

In cunclusione: u tempu chì vulete piacè passà in un esame longu è una accusa di longa durata, deve esse adupratu per fà atti di penitenza è amore per Diu è per rinuvà in modu efficace u scopu di una vita megliu.

ESERCIZI DI PERFECZIONE
Carrughju.

L'anima hè simile à un giardinu. Curatu, pruduce fiori è frutti; sè trascuratatu, pruduce pocu o nunda.

U Giardiniere Divinu hè Ghjesù, chì ama infinitamente l'anima redimita cù u so Sangue: u circonda cù una barriera, per mantene bè; ùn la fa micca sminticà l'acqua di a so grazia; in tempu adattatu è poda delicatu, per eliminà ciò chì hè superfluu o periculosu o dannusu. A cugliera promette abbundanza di frutti. Sì u giardinu ùn currisponde micca à i trattamenti, serà lasciatu gradualmente à sè stessu; u tartu sarà tagliatu è i tanghi è i tanghi soffocanu e piante.

L'anima chì vole à dà gloria à Diu è à dà assai frutti per a vita eterna, lascia à Ghjesù libertà d'azione, cunvinta ch'ellu travaglia cù a massima saviezza.

Micca tutti i pianti portanu u listessu fruttu; u pruprietariu da una pianta vole raccoglie l'aranci, da un altru lumi, da una terza uva ... Cusì u Giardiniere Celeste, mentre cura è travaglia tuttu, prumette qualcosa di speciale da tutti.

Ghjesù hè a Guida Celestiale è dirige ognunu à u modu o u caminu più adattatu per ottene a felicità eterna.

Quelli chì partenu da a strada, si stancanu innecessariamente, perde u tempu è corre u risicu di micca ghjunghje à u scopu. ci vole à sapè: 1) per quale modu Ghjesù prova di entra in u nostru core; 2) cume Ghjesù vole ripiglià ognunu di noi; 3) chì hè u statu chì ci cunvene megliu è in quale Diu ci vole.

Sapendu queste trè cose hè u mezzu impurtante, chì dà l'anima à alzà decisivamente versu a perfezione.

A ricerca.

Vale a pena studià seriosamente quale modu Ghjesù prova di entra in u nostru core, per chì possu esse apertu immediatamente; facennu aspittà à a porta ùn hè micca una cosa delicata.

A Grazia Divina ùn hè nè sensazionale nè sensible; agisce spirituale in u nostru spiritu cun luci, chì sò chjamati ispirazioni attuale o grazie.

hè necessariu medità quale sò i lumi, chì ordinaremente illuminanu u nostru intellettu, sia in preghiera sia in altri tempi, quale sò i muvimenti è l'impressioni di Grazia Divina, chì agiscenu più forte nantu à u nostru core.

In queste luci, in queste impressioni istantanee è inesperate, chì spessu tornanu à a mente è appughjanu, si trova l'attrazione di a Grazia.

In stu intimu travagliu, chì si svolge in tutti i cori, duveranu sfarenti momenti di l'anima: 1) quellu di a grazia ordinaria; 2) quellu di a grazia più particulare; 3) quellu di l'afflizioni. In u primu mumentu, l'attrazione di a Grazia serà un desideriu di Diu, una tendenza versu Diu, un abbandunamentu di sè stessu à Diu, una gioia di pensà à Diu L'anima deve esse attente à queste invitate per seguità questa attrazione.

In u sicondu mumentu, l'impressioni di Grazia Divina sò più forte è a so attrazione si manifestarà cun desideri ardenti, cumminati cù vivi sentimenti di un cuntinimentu amatore, cù una dolce inquietudine, cun un abbandunamentu sanu in e mani di Diu, cun una profonda aniquilazione, cun un sintimu di a presenza di Diu più vivu è più espressu è cun impressioni similari, chì muvianu è penetranu a fibra di l'anima, impressioni à quale unu deve esse fidu è da quale si deve permette di penetrà, abbandunendu sè stessu à l'azione di Grazia Divina.

In u terzu mumentu si deve esse esaminatu da quale manera a Grazia Divina porta u core à accettà l'afflitazioni, à soffrechja è à stà in pace in mezzu à i piuri chì si trovanu. Puderia esse u spiritu di penitenza è u desideriu di suddisfà a Ghjustizia di Diu, vale à dì, una umile sottumissione à i ghjudizii divini, o un generoso abbandunamentu à a so Pruvidenza, o una dimissione intima à a so vuluntà; o l'amore di Ghjesù Cristu, o una alta stima di a so Cruce è di i beni chì l'accumpagnanu, o un semplice ricordu di a presenza di Diu, o di un tranquillu restu in Ellu.

Più l'ànima rende à un'attrazione, più profita da i so croci.

U sicretu.

U sicretu maiò di a vita spirituale hè questu: Sapete u modu per quale Grazia voli guidà l'anima è stà in ella.

Entra generosamente in questu modu è cammina constantemente.

Riturnà in traccia quandu surtite.

Lasciate guidà cun docilità da u Spìritu di Diu, chì parla à ogni anima cù l'attrazione di a so grazia particulare.

In cunclusione, unu deve adattà à a grazia è à a cruci. Ghjesù Cristu, inchiodatu à a croce, li hà assuciatu a so Grazia è u so Spìritu; dunque ci vole à lascià a Croce, a Grazia è l'Amore Divinu entre è mantene in i nostri cori, trè cose chì ùn ponu micca esse separati, postu chì Ghjesù Cristu li unì.

L'attrazione interna di a Grazia ci porta à Diu più cà tutti i mezi esterni, essendu u Diu stessu chì l'insinua delicatamente in l'anima, per u quale soffia u core, li rapisce e vince, per duminallu in u so piacè.

A più chjuca parola da un amatu hè dolce è caru. Ùn hè dunque dunque micca chì l'inspirazione più divina, chì Ghjesù ci face sente, sia accettata cù e dispusizione di un core fedele è cumpletamente docile?

Quellu chì ùn accetta micca fidanzamente u muvimentu di Grazia è ùn face ciò chì si pò currisponde, ùn merita micca più grazia di fà di più.

Diu ne caccià i so rigali, quandu l'ànima ùn li apprezza micca è ùn li fa micca fruttu. Semu obbligati à attestà à Diu a nostra gratitudine per ciò chì funziona in noi è di mustrà a nostra fedeltà; gratitudine è lealtà riguardanti quattru cose.

1. Per tuttu ciò chì vene da Diu, grazie è ispirazioni, stendu à sente è seguità.

2. Per tuttu ciò chì hè contru à Diu, vale à dì per u più piccatu peccatu, per evità.

3. Per tuttu ciò chì deve esse fattu per u Signore, finu à i nostri duveri minimi, di osservallu.

4. Per tuttu quellu chì ci prisenta di soffre per Diu, in modu di suppurtà tuttu cù un core grande.

Dumandà a Dieu docilità à i movimenti di a so grazia.

A nostra stranezza.

Dumandemu à Diu chì ci faci guadagnà e nostre cause è chì ci faci riesce à i nostri sforzi; ma noi, più spessu, facemu perde e so cause è ghjunse à a strada di i so piani.

U Signore hà qualchì causa spirituale ogni ghjornu. L'uggettu di queste cause hè u nostru core, chì u diavulu, u mondu è a carne vole rapì à Diu.

À u latu di Diu hè una bona lege è Ellu cù tutta a ghjustizia esige a pruprietà di u nostru core: capitale è frutti.

Invece, spessu pronunziamu in favore di i so nemichi, preferendu i suggerimenti di u diavulu à l'ispirazioni di u Spìritu Santu, indulgemu in vile complacenze per u mondu è indulgemu in l'inclinazioni spulpate di a natura, invece di stà fermu per i diritti di Diu.

È questu ùn hè micca stranu?

Se vulemu cullà nantu à l'alte di a perfezione, a nostra fideltà à a Grazia Divina deve esse pronta, tutta, custante.

U calmu.

Cum'è una certa stabilità di u corpu, vale à dì una pusizione in quale u corpu hè in u so postu è di riposu, cusì ci hè ancu una stabilità di u core, vale à dì un accunciamentu in u quale u core hè in riposu.

Avemu da pruvà di cunnosce sta dispusizione è di acquistalla, micca per a nostra satisfaczione, ma per stà ind'è u statu chì Diu richiede di stabilisce in noi a so casa, chì, secondu a so vuluntà, deve esse un locu di pace.

Stu accordu, in u quale u cori hè postu è senza agitazione, cunsiste di un riposu in Diu è una cessazione vuluntaria di l'agitazione innecessaria di a mente è u corpu.

L'anima hè assai più capace di riceve l'azzione di Diu è hè megliu dispunì per fà e so operazioni versu Diu.

Cù sta pratica, quandu hè custanti, un grande vuidu di tuttu ciò chì hè puramente naturale è umanu hè fattu in l'anima è a Grazia Divina cun principii supernaturali è divini diventa più forte è sempre più dilata.

Quandu l'ànima sapi mantene in a stessa stancu, tuttu serve u so prugressu. A privazione di e cose chì ponu esse desiderate, ancu spirituali, cuntribuisce assai.

À questu puntu, hè impurtante à nutà chì e privazioni naturali sò l'alimentu di virtù. A mortificazione di a gola alimenta a temperanza; u disprezzu alimenta l'umiltà; i dulori chì venenu da l'altri alimentanu a carità. À u cuntrariu, l'oggetti deliziosi, puramente naturali, soprattuttu s'ellu fora di i limiti di a ragione ghjusta, sò u velenu di e virtù; micca chì tutte e cose chì si piacenu di sè stessu producenu effetti cattivi, ma u disordine vene generalmente da a nostra corruzzione è da u male usu chì facemu spessu di tali cose.

Dunque l'ànime illuminate ùn cercanu micca cose deliziosi è, per ùn perde micca a pratica di e virtù, piglianu cura fedele è constante per mantene sempre u core in a stessa stancu, ancu se varianu l'avvenimenti di a vita.

Quante anime sottumette à Ghjesù è, da qualchì tempu, sta perfezione è quantu pochi rispondenu generosamente à l'inviti di Grazia!

Esaminemu noi stessi è vedemu chì simu luntani da a perfezione per via di a nostra culpa è di a nostra negligenza. Pudemu cultivà a vita spirituale più è avemu da riesce!

Ugualità.

I pensieri suscite, chì ponu serve per a meditazione, centrati annantu à u principiu di ugualità, vale à dì, riceve è dà.

Ci vole à esse uguali trà e grazie chì Diu ci dà è a nostra currispondenza; trà a vuluntà di Diu è a nostra; trà i scopi chì facemu è e so esecuzione; trà i nostri duveri è i nostri travagli; trà u nostru nunda è u nostru spiritu di umilità; trà u valore è u valore di e cose spirituali è a nostra stima pratica per elli.

L'uguaglianza in a vita spirituale hè necessaria; L'incrementi sò in detrimentu di u profittu.

Ci vole à esse uguali in umore è u caratteru, in ogni mumentu è in tutti l'eventi; uguali in diligenza, per santificà tutte l'azzione, in principiu, in cuntinuazione è à a fine di ciò chì ci vole à fà; piglia l'ugualità in carità, per tutti i tipi di persone, simpatizendu e antipatia.

L'uguaglianza spirituale deve purtà à l'indifferenza di ciò chì ti piace o di disgustà è deve fà ti disposti à u riposu è à u travagliu, à ogni sorta di croce è di soffrenze, à a salute è à a malatia, chì si sia sminticatu o ricurdatu, à a luce è bughjura, cunsulazioni è sicura di spiritu.

Tuttu chistu hè ottenutu quandu a nostra vuluntà adherisce à quella di Diu: ognunu prova à ottene stu gradu di perfezione.

Inoltre, a perfezione esige chì avemu:

Più umilità chè umiliazione.

Più pacienza chè croce.

Più opere, chè e parolle.

Più cura per l'ànima chì per u corpu.

Più interessu in santità chè in salute.

Più distacca di tuttu, da vera separazione da tuttu.

Frutta praticu.

Trà a cunsiderazione di sti sicreti di perfezione, pigliate qualchì fruttu praticu è ùn lasciate micca u travagliu di a Grazia Divina in i nostri cori inutile.

1. Grazie à Diu per tutte e grazie, chì ci hà datu finu à avà.

2. Ricunnosce sinceramente u misuso chì avemu fattu è dumandemu à Diu perdonu.

3. Mettemu in a dispusizione chì Diu richiede di noi, fermamente decisu di fà un usu santu di l'aiutu chì Ellu ancora demene per offre.

4. Per ottene una risoluzione ferma è stabile, entra in i Cori Sacri di Ghjesù è Maria; da leghje, scrittu in caratteri indelebile, a regula di a vita chì vulemu seguità è una tale visione radduppiarà a nostra stima è u nostru amore per quella norma di vita.

5. Pregate è pregu à Ghjesù è a so Mamma chì benedissenu a nostra risoluzione; animatu da a più ferma fiducia in a so prutezzione, ci praticeremu cun curaghju, per esempiu, i grandi massimi è sublimi, nantu à quale Diu vole chì regulemu a nostra vita.

AMORE DI DIU
Cunnisci à Ghjesù è amassi.

Animi di bona vuluntà sò animati à amare Ghjesù: Ghjesù hè a perla di l'amore; benedetti quelli chì sanu di amassi lu! A cunniscenza di e so perfezioni divinhe serve com'è un impulso per unisce intimamente cun ellu.

Ghjesù hè lealtà.

Quelli chì amanu veramente, speranza di tuttu, perchè tuttu hè prumessu di Ghjesù. Hè l'Autore, l'ughjettu è a grande ragione per a nostra speranza. In Ghjesù eramu chjamati à a sucetà di santi, à gloria, onore, gioia eterna in Paradisu.

Vai, allora, anime cristiane, se amemu Ghjesù, aspettemu cun fiducia u Signore; agiscemu virilamente in i prucessi permessi da Diu è rinfurzemu i nostri cori. Quelli chì speranu in u Signore ùn anu micca esse cunfusu.

Ghjesù hè saviezza.

L'amore per Ghjesù deve esse fidu, docile è deve crede. Quelli chì amanu veramente di Ghjesù credi tuttu ciò chì Ghjesù hà dettu è in Ghjesù ricunnosce a Verità Suprema; ùn hè micca esitante, nè vacillante, ma accoglie cun piacè ogni parolla di Ghjesù.

Ghjesù era ubbidiente finu à a morte è a morte di Croce. Chiunque ama Ghjesù, ùn si ribella contr'à Diu, nè à i piani divini, ma cun prontitudine, cun un spiritu divertente, cun devozione, fedeltà è pietà, si abbandona completamente à a Pruvidenza è a Voluntà Divina, dicendu in u dulore: Ghjesù, fate a vostra. a vuluntà adorable è micca a moia!

Ghjesù era assai dilicatu in u so amore: "Ùn rompe u bastone curvatu è ùn mette micca u lampu fumigante" (Matteu, XII20). Qualchissia chì ama veramente Ghjesù ùn hè micca insolente versu u so vicinu, ma hè docile in a parolla d'ellu è in u so cumandamentu: «Eccu u mio cumandamentu: amate l'un l'altru, cum'è ti aghju amatu! "(Ghjiu. XIII34)

Ghjesù hè assai mite; dunque quellu chì ama Ghjesù hè mite, guadagna l'invidia è a gelosia, perchè hè cuntentu di Ghjesù, è solu cù Ghjesù.

Quelli chì amanu veramente Ghjesù, amanu micca altru ch'è ellu, perchè in Ellu pussede tuttu: onori veri, ricchezza reale è eterna, dignità spirituale.

O amore di Ghjesù, venite à purtallu u focu più dolce chì arde in u vostru Cori, è ùn ci sarà più nisun desideriu in noi, nè desideriu terrenu, salvu voi, o Ghjesù, amatu sopra à tutte e cose!

Ghjesù hè infinitamente benignu, dolce, dolce, compassiu, misericordiosu à tutti. Dunque, l'amore per Ghjesù pò esse solu benignu è benefiziu per i poveri, i malati è l'inferiore; benignu è benèficu per quelli chì odijanu, quelli chì perseguanu o quelli chì calmaneghjanu, benigni à tutti.

Chì giuvanotte Ghjesù hà avutu in cunsulà l'afflittu, in accoglie tutti, in pardunà!

Quellu chì vole veramente dimustrà l'amore per Ghjesù, mostrà a so vicinanza, amabilità è misericordia.

In imitazione di Ghjesù, e nostre parolle sò dolci, a nostra cunversazione hè milda, u nostru ochju hè sereno, a nostra manu aiuta.

Pensamentu à medità.

1. Pudemu amore di Diu.

U soli hè fattu per illuminà è u nostru core per amare. Ah, chì oggettu più amabile chì un Diu infinitamente perfettu, un Diu, u nostru Creatore, u nostru Rè è u Babbu, u nostru amicu è benefactor, u nostru sustegnu è rifugiu, a nostra cunsulazione è a speranza, tuttu u nostru?

Perchè allora l'amore di Diu hè cusì raru?

2. Diu hè geloso di u nostru amore.

Ùn hè vera chì l'argilla hè sottumessa à a manu di u pignattore chì travaglia? Ùn hè ancu un impegnu di a ghjustizia per a creatura ubbidisce à l'ordini di u so Creatore, soprattuttu quandu Dichja chì hè geloso di u so amore è si staccà per dumandà u so core?

Sè un rè di a terra avia tantu amore per noi, cù chì sentimenti vi avissi reciprocu!

3. L'amore hè di vive in Diu.

Si pò campà in Diu, vivi di a vita di Diu, diventendu u listessu spiritu cun Diu, imaginate più gloria sublime? L'amore divinu ci porta à tanta gloria.

Per via di i ligami d'amore mutuu, Diu vive in noi è campemu in ellu; noi campemu in ellu è ellu campà in noi.

A casa di l'omu sarà sempre cusì bassa quant'è a lama da quale hè fatta? L'anima veramente grande è veramente nobile hè quellu chì, disprezzanu tutte e cose chì passanu, ùn vede nunda ma Diu chì hè degnu di ella.

4. Nunda più grande chì l'Amore di Diu.

Nunda più grande è vantagevule cum'è l'amore divinu. Arricchisce tuttu: imprime u segnu, u caratteru di Diu stessu nantu à tutti i pinsamenti, à tutte e parolle, à tutte l'azzione, ancu a più cumuna; dolci tuttu; diminuisce a nitidezza di i spini di a vita; trasforma i suffirenzi in dolci delizie; hè u principiu è a misura di quella pace chì u mondu ùn pò micca dà, a fonte di quelli cunsulazioni veramente celeste, chì eranu è saranu sempre u destinu di veru amatori di Diu.

L'amore profanu hà vantaghji simili? ... Ma quantu tempu a creatura serà u nemicu più crudele di sè stessu? ...

5. Nunda più preziosa.

Oh, chì preziosu tesoru hè l'amore di Diu! Chiunque a possede, pussede Diu; ancu s'ellu senza alcun bonu, hè sempre infinitamente riccu.

È chì puderanu quelli chì pussede a mancanza di u Bonu Supranu?

Quellu chì ùn possa micca u tesoru di a grazia di Diu è di u so amore, hè schiavulu di u diavulu, è ancu s'ella hè ricca di beni terri, è infinitamente povera. Chì ughjettu serà capaci di cumpensà l'ànima di sta schiavitù umiliata è crudele?

6. Negà l'amore hè scemu! Quellu chì nega l'eternità hè ateu, hè un impiu è si degrada in a vile cundizione di l'animali.

Quellu chì crede in eternità è ùn ama micca à Diu hè stupidu è insane.

L'eternità, benedetta o disperata, dipende da l'amore chì unu o ùn hà micca per Diu: u Paradisu hè u Regnu di l'amore è l'amore chì ci introduce in u Paradisu; a malidizioni è u focu sò a sorte di quelli chì ùn amanu à Diu.

Santu Augustine dice chì l'amore divinu è l'amore culpable formanu avà è formeranu dui cità in eternità: quella di Diu è quella di Satana.

À quale di i dui noi appartenemu? U nostru core a decide. Da e nostre opere sapemu u nostru core.

7. Beneficii di l'amore di Diu: Quanti tesori imprecisi è preziosi truveranu accumulati in eternità l'ànima chì hà campatu una vita d'amore nantu à a terra! Ogni attu chì hà pruduttu in u tempu si riproduce in tutti i istanti di l'eternità è si multiplicarà cum'è cunsequenza indefinitu. Allo stesso modo continuerà a ricuperà continuamente è u gradu di gloria è di felicità si multiplicerà sempre, chì accumpagna tutte l'azzioni meritevoli è divinificate da a grazia di Ghjesù Cristu. Sì u rigalu di Diu era cunnisciutu! ...

Se pè ottene quellu gradu di gloria avemu averutu da soffre tutti i martiri è attraversà e fiamme, duvemu estimà d'avè ottenutu per nunda!

Ma Diu, Buntà infinita, per dà u Celu ùn hè bisognu di più ch'è u nostru amore. Sì i rè distribuianu i beni è l'onori di i quali sò dispensatori cù a listessa facilità, chì una mansa di ghjente furiosa circundassi u so tronu!

8. Chì difficultà impediscenu l'amore di Diu?

Chì puderia mai equilibrà o indebolisce a forza di tante ragioni cusì cunvince per l'intelligenza è cusì move per u core? Solu a difficultà di i sacrifici, chì sò necessarii per veramente amà u Signore.

Ma si pò esità o terrificatu di e difficoltà di un veiculu quandu questu hè assolutamente necessariu? Chì ci hè più indispensabile chì l'osservanza di u primu è u più grande di i Cumandamenti "Amarete u Signore, u vostru Diu, cù tuttu u vostru core? ... "

A carità divina, infusa in i nostri cori da u Spìritu Santu, hè a vita di l'anima; è quellu chì ùn pussede micca un tesoru tantu preziosu, si trova in un statu di morte.

In verità, u Signore in u Vangelu dumanda da i so figlioli sacrifici più dolorosi cà quelli chì u mondu è e passioni dumandanu da i so schiavi? U mondu ùn ordene ordinariamente i so pattigiani se micca gallu è assente; i pagani stessi dicenu chì e passioni di u core umanu sò i nostri tirani i più crudeli.

I Santi Padri aghjunghjenu chì unu si lotta è soffre assai più per andà in l'infernu chè per salvà un altru è andà in Celu.

L'amore di Diu hè più forte di a morte; accende un focu cusì vivu è ardente chì tutta l'acqua di i fiumi ùn pò micca stingà, vale à dì chì ùn ci hè alcuna difficultà di frenu a vehemenza di u so ardore in l'amore di Diu.

Ghjesù Cristu invita a tutti à ricunnosce, da a so propria sperienza, di quantu gentile u so giudu è a so luce.

Quandu Ghjesù dilate u core di i so amanti cù l'unione di a so grazia, ùn viaghja micca, ma corre in u strettu modu di i cumandamenti di Diu; è a dolcezza di i cunsulazioni, chì omplenu l'anima, pruduce quella sovrabbondanza di gioia, chì San Paulu hà piaciutu in i so tribulazioni: "Mi rifleto di gioia in tutte e tribulazioni" (II Corintini, VII4).

Dunque, cessemu di rimanere dismessi da e difficultà, chì sò più apparenti di reale. Abbandunemu u nostru core à l'amore di Diu; Ghjesù Cristu fideli à a so prumessa ci darà una centinaia ancu nantu à sta terra.

Preghiera.

U mo Diu, aghju a vergogna di a mo indiferenza è di u picculu amore chì aghju avutu per voi finu à avà! Quante volte a difficultà di u viaghju ritardò i mo passi per seguità! Ma mi speru in a vostra misericordia, Signore, è ti prumettu chì amà ti sarà da avà u mo impegnu, u mo cibo, a mo vita. Amore perenne è mai interrompu.

Micca solu ti vogliu amarà, ma ancu fà tuttu u pussibule per fassi amatu da l'altri è ùn avarà micca a pace finu à ch'e ùn vede chì e fiamme di u vostru santu amore sò illuminate in ogni cori. Ammin!

Santa Cumunione.

U fornu di l'amore di Diu hè a Cumunione. L'animi amanti di Ghjesù anu brama di cumunicazione; però, hè megliu riceve l'SS. Eucaristia cù assai frutti. Hè utile di riflette annantu à i seguenti: Quandu pigliamu a Cumunione, ricevemu, veramente è fisicamente, ammucciati sottu i Spezii di Sacramentu, Ghjesù Cristu; dunque noi diventemu micca solu Tabernaculu, ma ancu Pyxis, induve Ghjesù vive è vive, induve l'Anghjuli venenu à venerallu; è induve duvemu aghjunghje a nostra adorazione à a so.

Infatti ci hè tra noi è Ghjesù un'unione simile à quella chì esiste trà l'alimentariu è quellu chì l'assimila, cù a differenza chì ùn ci trasformemu micca, ma noi trasfurmendu in ellu. Questa unione tende à fà a nostra carne più sottumissioni à u spiritu è ​​più castu è pone una semente d'immortalità.

L'anima di Ghjesù si unisce cù u nostru per furmà un core è una sola anima cun ella.

L'intelligenza di Ghjesù ci illumina à mostrà è ghjudicà tuttu in a luce supranatuale; a so vuluntà divina vene à corriggerà a debulezza di a nostra: u so Cori Divinu vene à rinfriscà a nostra.

Avemu a sentimu, appena a Cumunione hè fatta, cum'è l'heura attaccata à u quercia è sentimu impulsi assai forti versu u bè è esse disposti à fà tuttu per u Signore. In cunsegna, i pinsamenti, i ghjudizii, l'affettu deve cunformà à quelli di Ghjesù.

Quandu cumunicà cù e dispusizioni due, allora vivi una vita più intensa è sopra tuttu una vita più supranaturale è divina. Ùn hè più u vechju chì campà in noi, chì pensa è travaglia, ma hè Ghjesù Cristu, u Novu Man, chì cù u so Spìritu vive in noi è ci duna vita.

Pensendu à l'Eucaristia Divina è micca pensendu à Nostra Signora hè impussibile. A Chjesa si ricorda in questu in i himni eucaristichi: «Nobis datus Nobis natus ex intacta Virgine» datu à noi, nati da noi da una Vergine intatta! «Vi salutu, veru Corpo, natu di a Vergine Maria ... O Ghjesù pietosu, o Ghjesù, Figliolu di Maria "," O Ghjesu, Fili Mariae! ».

À a Tavola Eucaristica tastemu u fruttu di u fruttu generosu di Maria "Fructus ventris generosi".

Maria hè u tronu; Ghjesù hè u rè; l’anima in Cumunione, l’hode è l’adora. Maria hè l'altare; Ghjesù hè a vittima; l’anima l’offre è a cunsuma.

Maria hè a surghjente; Ghjesù hè l'acqua Divina; l’anima u beie è stinge a soif. Maria hè u bugnu; Ghjesù hè u miele; l’anima u scioglie in bocca è a tastà. Maria hè a vigna; Ghjesù hè u Cluster chì, sbulicatu è consacratu, intacca l'ànima. Maria hè l'ochja di u granu; Ghjesù hè u granu chì diventa cibo, medicina è di piacè per l'anima.

Eccu quantu intimità è quante relazioni uniscenu a Vergine, a Cumunione Santa è l'anima Eucaristica inseme!

In Santissima Cumunione, ùn scurdate mai un penseru versu a Maria Santissima, benedica, ringraziallu, riparà.

NECKLACE DI GEMS
Questu capitulu puderia esse preziosu per quelle anime chì aspiranu à a perfezione cristiana, secondu e norme di a Cità Spirituale di Santa Teresina.

Hè presentatu un collarinu spirituale invisibile; lascià chì ogni alma pruvate à arruvinàla cun gemme di ogni qualità, realizendu parechje piccoli atti di virtù, per piacè a Bellezza Eterna, chì hè Ghjesù, di più.

Queste gemme preoccupa: prudenza, u spiritu di preghiera, disprezzu di sè stessu, abbandunamentu perfettu à Diu, curagiu in tentazioni è zelu per a gloria di Diu.

Attenzione.

Esse prudente ùn hè micca cusì faciule cum'è pare.

A prudenza hè a prima di e virtù cardinali; hè a scienza di i Santi; quellu chì vole migliurà, ùn pò micca aiutà ma alcuni dosi.

Trà i piosi ci sò assai chì soffrenu di a febbre di l'imprudenza è, cù tutti i boni intenzioni chì anu, certi volte fanno cose cusì indignanti chì ponu esse pigliati cù e molle.

Pruvate di regulà tuttu cù criteri, per ricurdà chì ci vole à camminà più cù a testa chè cù i pedi è chì ancu per l'opere più santu hè necessariu di sceglie u tempu adattatu.

Ma femu cura chì a polvera di a prudenza muderna ùn cascà micca da noi, di quale innumerabili è immensi magazzini si sò sbulicati oghje.

In questu casu seremmu cascati in un altru abissu è, cù u pretextu di vulè esse prudente sicondu u mondu, diventariamu mostri di timore è d'egoismu. Esse prudente significa averà bè è fà bè.

Spiritu di preghiera.

Hè necessariu tene assai spiritu di preghiera, aspittendu à u travagliu ogni ghjornu; Pensu chì questu spiritu hè acquistatu per pratiche frequenti, rigulari, fattu cù ogni impegnu à i pedi di Ghjesù Crucifissu.

U spiritu di preghiera hè un bellu rigalu da Diu. Quellu chì vole, dumanda cù l'umilità più squisita è ùn si stanca di dumandallu finu à avè ottinutu qualcosa.

Tendemu bè chì quì parlemu soprattuttu di a meditazione santa, senza chì una anima cristiana hè una fiore chì ùn sminticheghja, hè una lampa chì ùn spende micca, hè un carbone estinguitu, hè un fruttu senza sapori.

Meditemu è scopre i tesori di a saviezza divina; quandu l'avemu scopre, ci amoremu è questu amore serà u fundamentu di a nostra perfezione.

Disprezzu à sè stessu.

Disprezzemu. hè quellu disprezzu chì debilitarà u nostru orgogliu, chì hà da mude u nostru autoreamore, chì ci farà sere, seranu felici, in mezzu di i trattamenti più amari chì l'altri ci ponu fà.

Pensemu à quale simu è à ciò chì avemu fattu noi stessi in meritu di i nostri peccati parechje volte; pensate cumu Ghjesù si trattava sè stessu.

Quanti, cunsacrati à a vita spirituale, ùn solu ùn si disprezzanu, ma si guardanu cum'è un ghjuvellu in mezzu di u cotone o cum'è un tesoru sottu mille chjavi!

Abandonu in Diu.

Abbandunamu cumplitamenti à Diu, senza riservà nunda per noi. Ùn avemu micca fiducia in Diu, chì hè u nostru Babbu? Cridemu chì ellu scorda i so figlioli amatori o chì forse li lasci sempre in lotta è da dulore? Innò! Ghjesù sapi cumu fà tuttu bè è i ghjorni amari chì passemu in questa vita sò cuntu è coperto cù gemme preziose.

Dunque, fighjemu in Ghjesù, cum'è u zitellu di a mamma, è lascemu a libertà assoluta per travaglià in a nostra ànima. Ùn ne dispiaceremu mai.

Coraggiu in e tentazioni.

Ùn deve micca esse scoraggiatu in e tentazioni, qualunque sia; ma invece ci deve mustrà curaggiu è serene. Ùn duvemu mai dì: ùn mi piace micca sta tentazione; seria più convenientu per mè d'avè un altru.

Forsi Diu ùn sapi micca ciò chì avemu bisognu megliu cà noi? Ellu sà ciò chì deve fà o permette di prufittà di a nostra anima.

Imitemu i Santi, chì ùn si ne anu mai lagnatu nantu à i tippi di tentazioni chì Diu hà permessu di destinà, ma si limitavanu solu à dumandà l'aiutu chì avianu bisognu per avè successu in u mumentu di e lotte.

Zelulu.

Avemu da avè zelu, chì u focu ci inflama è ci anima à e cose grandi per a gloria di Diu.

Certamente daremmu piacè à Ghjesù si ne vede occupati in i so interessi. Quantu hè preziosu u tempu dedicatu à ludà u Signore è à salvà l'anime!

TIPS
In i mo scritti aghju spessu adupratu l'insignamenti datu da Ghjesù à anima simile; Eru u corsu: "Invitu à l'amore", "Cunversazione Interna", "A piccula fiorita di Ghjesù", "Cumu clamor validu ...".

A storia di queste anime hè issa cunnisciuta in u mondu.

Eccu alcuni pensamenti chì puderanu aiutà in a vita spirituale.

1. Per capisce mi, l'entrevista longu ùn sò micca necessariu; l'intensità di una sola ejaculazione, ancu assai corta, mi dice tuttu.

2. Per chiudere l'ochji à l'imperfezzioni di l'altri, per simpatizà e scusà di quelli chì mancanu, per guardà ricordu è di cunversà continuamente cun mè, sò cose chì staccanu ancu gravi imperfezioni da l'anima è li ferà maestru di una grande virtù.

3. Sì una anima mostra più pazienza in u soffrenu è più tolleranza à esse priva di ciò chì satisfà, hè un signu chì hà fattu un progressu più grande in virtù.

4. L'anima chì vole stà sola, senza u sustegnu di l'Angelo Guardianu è a guida di u Direttore Spìritu, sarà cum'è un arbre chì hè solu in u mezu di u campu è senza un maestru; è quantunque abbundante i so frutti, i passerini i piglianu prima di ghjunghje à una maturità perfetta.

5. Quellu chì s'amuse in u so nulla è sà cumu abbandunà sè stessu à Diu hè umile: quellu chì sà cumu darà l'altri è portanu sè stessu.

6. Sò amatu di voi, perchè avete parechje miseria; Vogliu arriccà. Ma da u core; da tuttu!

Pensate à mè più spessu, triste è agoniante; ùn lasciate micca passà un solu quartu d'ora senza avè alzatu u pensamentu di u vostru Ghjesù.

7. Vulete sapè quale hè l'impurtanza è u vantaghju di l'intenzione chì una alma mette in a mattina o prima di fà un bon travagliu? ... U vantaghju sempre va per a santificazione; è s'ellu si prupone per a cunversione di i peccatori poveri, porta ancu più frutti per ellu stessu è per l'anima.

8. Prega mi per i peccatori è prega mi assai; u mondu hà bisognu à parechje preghiere è parechje soffrenze per esse cunvertite.

9. Spesso rinnova u vutatu di a vittima, ancu mentalmente; prutetti rinnuvà lu à ogni colpu; cun questu vi risparmià parechje anime.

10. L'anima ùn si perfezziona micca solu cù l'intelligenza sola, ma cù a vulintà. Ciò chì importa davanti à Diu ùn hè micca intelligenza, ma core è vuluntà.

11. A grandezza di u mo amore per una anima ùn deve esse misurata quì da i cunsulazioni chì i accunsentu, ma da e croce è e soffrenze chì mi dò, inseme cù a grazia per purtallu.

12. Sò riittatu da u mondu. Induve andaraghju per esse ricevutu cù amore? Averaghju abbandunà a terra è purtate i mo rigali è grazie à u Celu? Ah no! Benvenuti mi in core è amassi tantu. Offrendi a vostra suffrenza è e riparazione per stu mondu ingrato, chì mi face tantu soffre!

13. Ùn ci hè amore, senza dulore; ùn ci hè micca un rigalu tutale, senza sacrificiu; ùn ci hè micca cunfurmità Crucifissatu, senza agunie è senza suffrimentu.

14. Sò u bonu Babbu di tutti è distribuite lacrime è dolcezza à tutti.

15. Contempla u mio Cori! hè apertu à a cima; hè chjusu in a parte faccia à a terra; hè coronatu di spine; hà una Pesta, chì scorri Sangue è acqua; hè cinguutu cù fiammi; hè coperto cun splendori; incatenatu, ma liberu. Avete un cori cum'è questu? Esaminà sè stessu è risponde! ... hè a cunfurmità di cori chì stabilisce quella unione, senza a quale l'unione ùn pò micca allargà a so vita.

U mo Cuore, sigillatu à u latu di a terra, vi avvistate chì siate in guardia contr'à l'aspirazioni pestifere di u mondu ... Ah quante anime tene aperta a porta inferiore di u core, chì hè carcu d'elementi contrari à u mo amore!

U mo Cuore cù a corona di i tanghi vi insegna u spiritu di a mortificazione. U luminu di u mio Cori Divinu vi pridicheghja a vera saggezza; e fiamme chì li circundanu sò un simbulu di u mo amore ardente.

Vogliu chì vi esaminate currettamente l'ultima caratteristica di stu Cori Divinu, vale à dì ùn avè micca a catena più chjuca; hè bella; ùn hà micca ligami chì a mantenenu schjavitù; vai induve duve andà, vale à dì u mio Babbu Celestiale. Ùn ci sò alcune di criteriu, chì rispondenu: Avemu catene in u core, ... ùn sò micca fatti di ferru; sò catene d'oru.

Ma sò sempre catene !!! ... Povani d'animi, quantu facili sò da ingannà! E quanti perde eternamente di quelli chì ragiunate cum'è questu!

16. Chì a persona ... vi hà struitu di prupone à mè i so peccati cum'è un rigalu. Ma dicerete chì sò assai bè è sò cuntentu di stu rigalu di benvenuta; tutti pirdunati; Ti benedica da u mo core. Rinnova questa offerta à mè spessu, perchè porta gioia à u mo Cori. Mi dicerete di novu chì mi offre u mo Cuore apertu è u chjude in mè ... Quandu una anima mi offre i so peccati cun u pentimentu, mi dugnu i mo carisimi spirituali.

17. Vulete salvà parechje anime? Fà parechje cumminazioni spirituali, pussibulmente tracciandu un picculu segnu di a Croce nantu à u pettu è dicendu: Ghjesù, sì u mio, mi soiu! Mi offru a voi; salvà l'anime!

18. U muvimentu di Diu in l'ànima hè realizatu senza un gridu. U spiritu troppu occupatu per l'esternu, negligente è micca assai attente à sè stessu, ùn l'avverterà è lasciarà passà innecessariu.

19. Emu cura di ognunu, cum'è s'ellu ùn ci sò altri in u mondu. Amparate mi ancu cum'è ùn era micca solu mè in u mondu.

20. Per avè me presente in ogni locu è in ogni mumentu è per unisce cun mè, ùn hè micca abbastanza per separà noi trà i criaturi esternamenti, ma unu deve circà un distaccu internu. A solitudine deve esse cercata in u core, in modu chì l'ànima in ogni locu o in qualunque sucetà sia, pò accede à u so Diu liberamente.

21. Quandu site sott'à u pesu di tribulazioni ripetite: Cori di Ghjesù, cunsulatu in a vostra agonia da un Anghjulu, cunfortu in a mo agonia!

22. Utilizate u tesoru di a Missa per participà à a dolcezza di u mo amore! Offretevi à u Babbu attraversu mè perchè sò l'Intermediatariu è l'avucatu. Aghjunghjite i vostri tributi dèbuli per i mo tributi, chì sò perfetti.

Quanti trascurativi per assistisce a Santa Messa in vacanze! I benedici à quelli chì riparanu à sente una messa in più durante a festa è chì, quand'ellu hè impeditu di fà, u ricordanu à sente l'ascultendu durante a settimana.

23. Amà Ghjesù significa sapiri soffre assai ... sempre. .. in silenziu ... sola ... cun un surrisu nantu à e vostre labbre ... in l'abbandunamentu tutale di i cari amati ... senza esse capitu, dolu di cunsulatu ... sottu u sguardu di Diu, chì face u scrutinu di i cori ...; sapendu cumu ocultà u misteru sacru di a Croce cum'è un tesoru inestimabile in u coru incurunatu di spine.

24. Avete ricivutu grandi umiliazioni; Avia digià preditu a tè. Avà mi dumandu di trè ghjorni di soffrenza, perchè mi pardonu è benedica quelli chì vi facenu soffre. Chì gioia vi dà à u mo Cori! Soffrerete micca trè ghjorni, ma una settimana. I benedica e ringraziu quelli chì vi suggerenu stu penseru.

25. Ripetite è sparghje questa preghiera, chì hè cusì caru per mè: Babbu eternu, per riparà i mio peccati è quelli di u mondu interu, vi offre umilamente a gloria chì Ghjesù vi ​​ha datu cù a so Incarnazione è chì vi dà cù a vita Eucaristicu; Vi offre ancu a gloria chì a Nostra Signora vi ha datu, sopratuttu à i piedi di a Cruce, è a gloria chì l'Anghjuli è a Bezza in u celu t'hà fattu è vi farà per tutta l'eternità!

26. A sete pò esse calata; dunque si pò beie, ma sempre cun mortification, pensendu à sgagiatu a sete di u vostru Ghjesù.

27. A mo Passione hà iniziatu ghjovi. Quandu l'ùltima Cena hè stata fatta, u Sanedrinu avia digià decretatu u mo arrestu è eu, chì sapia tuttu, aghju patitu in u fondu di u mio Cori.

Ghjovi sera, l'agunia hà accadutu in Getseman.

L'animi chì mi piacenu, interpenetranu u spiritu di riparazione è si uniscenu inspirati da l'amarezza chì mi sentu ghjustu ghjovi, a vigilia di u mo sacrificiu supremu in a croce!

Oh, s'ella ci era un 'Unione di anima fervente, fedele à a Cumunione di a Riparà di Ghjovi! Chì sollievu è cunsulazione seria per mè! Quellu chì coperà a creazione di questa "Unione" serà bè ricumpinsata da u mo Babbu.

Ghjovi a sera, unite à a mo amarezza in Getseman. Quantu gloria u Babbu Celeste dà u ricordu di a mo agunia in u Giardinu!

28. A vera riparazione "ànima ospitale" si piega sopra u calice di a Passione, per tirà da ellu l'oce amaru chì si riserva per elli. Ùn versanu micca u sangue, ma si gettanu lacrime, sacrifici, dolori, desideri, sospiri è preghiere, questu hè di dì per dà u sangue di u core è offrittu miscelatu cù u mio Sangue, Divino Agnellu.

29. L'animi vittime riparatorii acquistanu un grande putere in u mio Cori, perchè mi cunsulanu cusì graziosamente. U so soffrenu hè sempre fruttu, perchè a mo benedizione nantu à elli ùn fiasca mai. I aduprà per a cumplimazione di i mo disegni di misericordia. Fortuna quelle ànime u ghjornu di u Ghjudiziu!

30. Quelli chì vi circundanu sò i martelli, chì usanu per scultà a mo maghjina in tè. Dunque sempre tenite pacienza è dolcezza; soffre è pietà. Quandu site in una infidelità, appena riesce a retirata, umilia u baciu di a terra, dumandami perdonu ... è dimenticà.

RIPARAZIONE PER A FAMILIA
Hè cunvenutu à riparà i peccati di a nostra famiglia. Ancu quandu una famiglia si chjama cristiana, micca tutti i so membri campanu cum'è cristiani. In ogni famiglia, i peccati sò generalmente fatti. Ci sò quelli chì lascianu a messa in dumenica, quelli chì negligenu u Precept di Pasqua; ci sò quelli chì portanu l'odi o chì anu u cattivu costume di a blasfemia è di a lingua brutta; forse ci sò quelli chì campanu scandalu, in particulare in l'elementu maschile.

Dunque, ogni famiglia generalmente pussede una pila di peccati per riparà. I devoti di u Sacru Cuore facenu l'impegnu di sta riparazione. hè un bellu travagliu chì sta travagliu sia sempre fatta è micca solu durante i Quince Venerdì. Dunque, l'ànime piosi sò cunsigliate di sceglie un ghjornu fissatu di a settimana, in quale fà atti di riparazione per i so peccati è quelli di a famiglia. Un 'anima pò riparà per parechje anime! cusì Ghjesù hà dettu à a so surella Benigna Consolata. Una mamma zelosa puderia riparà i peccati di u sposu è di i zitelli tuttu un ghjornu à settimana. Una figlia piadosa puderia suddisfà u Sacru Cori di tutte e difetti comessi da i genitori è i fratelli.

In u ghjornu stabilitu per sta riparazione, preghjanu assai, cumunicà è faci altre opere boni. hè elogiosu a pratica d'avè alcuna messa celebrata, quandu ci hè a pussibilità, cù l'intenzione di riparà.

Cumu u Sacru Cori piace questi atti di delicatezza è quantu generosamente li reciproca!

PRATICA Sceglite un ghjornu fissatu, per tutte e settimane, è riparate u Cori di Ghjesù di i vostri peccati è quelli di a famiglia. Da: "I 15 u venneri".

Offerta di u sangue Divinu
(in forma di Rosariu, in 5 Post)

Cereali grossi
Babbu eternu, Amore eternu, Venite à noi cù u vostru amore è distruge in u nostru core Tuttu ciò chì vi dà u dolore. Pater Noster

Uvizzi picculi
Babbu eternu, vi prupunimu per u Coraculu Immaculatu di Maria u Sangue di Ghjesù Cristu per a santificazione di i Sacerdoti è a cunversione di peccatori, per i morti e per l'anime di u Purgatoriu. 10 Gloria Patri

Santa Maria Magdalena offre u Sangu Divinu 50 volte ogni ghjornu. Ghjesù, apparsu à ella, disse: Dapoi chì facite questa offerta, ùn puderete imaginate quanti peccatori anu cunvertitu è ​​quante anime sò surtite da u Purgatoriu!

L'offerta di 5 picculi sacrifici in onore di e Cinque Ferite hè cunsigliata ogni ghjornu, per a cunversione di peccatori.

Catanae 8 mag 1952 Can. Joannes Maugeri Cens. Etc

Per dumanda:

Don Tomaselli Giuseppe BIBLIOTRAZIA CORSA SACRATA Via Lenzi, 24 98100 MESSINA