Marianne sgradassi i lochi di liberazione da u male

Di solitu e persone possedute da u Diavule sò liberate in cunghjunti mariani o in altri lochi di cultu. - U casu di duie ragazze chì sò à l'origine di u "Santuariu di Santa Maria dei Miracoli", in Morbio Inferiore.

Babbu Candido, u santu esorcistu chì m'hà amparatu sei anni, m'hà dettu da a prima riunione cun ellu: "Ùn aspittà micca di vede liberazioni [da u Diavulu] à a fine di i so esorcismi. Salvo per i casi assai rari, a ghjente si libera in generale in casa o, più spessu, in Santuarii mariani o in altri lochi di cultu ". Per a so parte era dedicatu particularmente à Nostra Signora di Lourdes è Loreto, induve parechje persone esorzate da ellu ottene liberazione.

U listessu cosa hè accadutu ancu per mè. Aghju in mente, per esempiu, Alexander chì si senti alliberatu passendu sottu a Gruta di Lourdes; è mi ricordu di Stefania chì hà ancu ottenutu a liberazione à Lourdes, dopu avè pricatu tutta a notte davanti à a Grotta.

Ci sò chjese è altri posti di cultu induve i liberazioni di e persone obsedate anu accadutu più spessu. Per esempiu, menzionu u Santuariu di Caravaggio, chì hè u principale in Lombardia, chì hè statu uccitatu da e persone demoniche da tutta l'Italia è da l'estero. Parlendu di lochi, ùn possu mancu sminticà a Cattedrale di Sarsina, in a pruvincia di Forlì, induve u collu di ferru di u vescovo San Vinicio hà spessu sfruttatu a liberazione di l'ossessioni.

Mi piace à cuntà un episodiu in u quale a liberazione di i dui pusseduti da u Diavulu hà alzatu un Santuariu marianu. L'episodiu, bè documentatu, hè accadutu u 29 lugliu 1594 in Morbio Inferiore, in Svizzera.

I prutagunisti di l'avvenimenti eranu duie ragazze di Milano: Caterina di 10 anni è Angela di 7 anni. Eramu posseduti. A vicinanza di l'imàgine sacre era abbastanza per furià furore, cù urla è blasfemi chì ùn finiscinu mai. E so mamme angoscee anu amparatu chì ci era un prete in Morbio, Don Gaspare dei Barberini, assai stimatu cum'è esorcista. Eranu andati à Morbio matina, ma u prete era assente. Pensavanu ch'elli l'aspittavanu, è intantu si pusonu in e ruine d'un anticu castellu.

E donne eranu ghjucate. À un certu puntu, cumincianu à gridà, à pronuncia e parolle brutte è a blasfemie, cum'elli si facianu di solitu vicinu à l'imàgine sacre. E mamme anu allora capitu chì ci deve esse un'imagine sacra vicinu. Infurmati da e donne lucali, anu amparatu chì in un muru in ruina c'era dipinta una Madonna cù u Figliolu, arruinata da u clima è guasi oculta da a maleza. Immediatamente e duie donne, piene di fede, cumincianu a pulizziari stu muru da a malezia chì copre l'immagine è poi cuminciavanu à pricà à a Santa Vergine. Anu ancu forzatu e so figliole riluttante à avvicinassi più vicinu à l'imaghjini. A quella vista Angela cascò à terra svintu. Invece, Catherine si senti liberata da u diavulu; in più, a Vergine si apparsu à ella è dumandò chì un tempiu sia custruitu quì. Allora, per ordine di a Madonna, Catherine chjamò Angela; è subitu hè stata trovata, ella hà ancu liberamente completamente liberata da u pussessu diabolicu.

U Vescu di Como, di quale Morbio poi dipende, hà apertu un prucessu canonicu da u quali a verità di i fatti hà risultatu. In l'minuti di u dittu prucessu, leghjemu e parolle di Catherine chì cuntene cumu a Madonna li avia detta chì "ella hà cunsigliatu chì u locu fussi rimpiazzatu è chì a missa hè stata detta à ellu". A Nostra Signora a ancu dumandata à dilla à tutti chì "avianu da dì 15 'Pater Noster' è 15 'Ave, Maria' per i misteri di a vita, di a passione, di a morte è di a risurrezzione di u Signore". Infine, Catherine dice chì a Madonna l'averebbe dumandata, per mezu di altre cose, "chì a Capuccina sia fatta", è chì li avia prumessu di fà cum'è richiestu.

Questa hè a storia di l'urighjini di u "Santuariu di Santa Maria dei Miracoli", chjamatu ancu "Santuariu per u Demone pussessu".

Fonte: rivista mensuale Marianna "Mamma di Diu"