A strada di a preghiera: in silenziu, sente a parolla

L'omu esprimi a so dimensione religiosa fundamentale in stà à sente, ma sta attitudine si piglia è si sviluppa in silenziu.

Kierkegaard, u filusufu Danese, brillante interpretu di u spiritualismu cristianu, hà scrittu: "U statu di u mondu oghje, tutta a vita, hè malatu. S’è mi era un duttore è unu mi dumandò cunsiglii, mi rispunderia -Crissi silenziu! Portate l'omu à u silenziu! - "

Ci hè dunque necessariu riturnà à u silenziu, à riabrugàci di noi in silenziu.

U silenziu permette à l'esse di dì ciò chì hè, di parlà da ellu stessu in trasparenza tutale.

Un abate medievale di u XIIImu seculu ci hà lasciatu una bella lettera di u silenziu.

Hà prisenta a Trinità à noi cum'è un amicu di u silenziu, dicendu: "Pensemu quantu a Trinità appruva a disciplina di u silenziu.

U Babbu ama u silenziu perchè generandu a Parola inefabile chiede chì l'arechja di u core sia intesa per capiscenu a lingua arcana, dunque u silenziu di e creature deve esse continuu per sente a parolla eterna di Diu.

A Parola ancu richiede logicamente chì u silenziu sia praticatu. Pigliò a nostra umanità è dunque a nostra lingua, per trasmette à noi i tesori di a so saviezza è di a scienza.

U Spìritu Santu hà revelatu a Parulla à traversu e lingue di u focu.

I sette doni di u Spìritu Santu sò cum'è sette silenzii, chì facenu silenziu è extirpanu da l'anima tutti i vici currispondenti è permettenu à l'arechje di u core discernà è accoglie e parolle è l'azzioni di u Verbu fattu l'omu.

In i silenzii arcani di a Trinità, a Verpissima Parola divina scende da i so sedi riali è passa à l'anima chì crede. Dunque u silenziu ci immerge in l'esperienza Trinitaria ".

Invucemu Maria, Donna di u Silenziu, l'uditore più esemplare di a Parola, per chì noi, cum'è ella, ascoltemu è accoglie a Parola di vita, chì hè Ghjesù Risuscitatu è apre u core à u dialogu interiore cù Diu, ogni ghjornu di più.

Note di preghiera

Un ghjuvanottu indianu spiega a so tecnica per trattà e distrazzioni durante a preghiera:

"Quandu si prega, hè cum'è se diventate cum'è un arburu grande, chì hà e radiche in a terra è chì cresce i so rami versu u celu.

Nant'à questu arburu ci sò parechje piccule scimie chì si muvianu, sbulicanu, saltanu di ramu à ramu. Sò i vostri penseri, desideri, preoccupazioni.

Se vulete catturà e scimie per bluccà o perseguità fora di l'arbre, si cumincianu à perseguallà, una tempesta di salti è di grilli sparghjeranu annantu à i rami.

Ci vole à fà questu: lascianu soli, invece fissi u sguardu micca nantu à a scimia, ma nantu à a foglia, poi nantu à u ramu, poi nantu à u troncu.

Ogni volta chì a scimia ti distrae, vultate à fighjà pacificamente a foglia, tandu u ramu, po u troncu, torna daretu à voi stessu.

Questu hè l'unicu modu per truvà u centru di preghiera ".

Un ghjornu, in u desertu di l'Eggittu, un ghjuvanottu turmentatu da parechji penseri chì l'assaltavanu durante a preghiera, hè andatu à dumandà cunsigli da San Anton, u babbu di l'ermitani:

"Babbu, chì deve fà per resistere à i pinsamenti chì mi alluntananu a preghiera?"

Antonio pigliò u ghjuvanottu cun ellu, cullonu in cima di a duna, vultatu à livanti, da duv'ellu soffia u ventu di u disertu, è li disse:

"Apertura u mantellu è chjude in u ventu di u desertu!"

U zitellu hà rispostu: "Ma u mo babbu, hè impussibile!"

È Antonio: "Se ùn si pò micca catturà u ventu, chì vi sentite dinò da chì direzzione soffia, cumu pensate chì pudete capisce i vostri penseri, chì ùn sapete mancu d'induva venenu?

Ùn avete da fà nunda, basta torna è arregi u vostru core nantu à Diu ".

Ùn sò micca i mo pensamenti: ci hè un sè più profundo di i pinsamenti è di i distrazioni, più profonda da l'emozioni è a vulintà, qualcosa chì tutte e religioni anu sempre chjamatu u core.

Quì, in quellu sè più profundo, chì vene davanti à tutte e divisioni, ci hè a porta di Diu, induve u Signore vene è vai; allí nasce a preghiera simplice, a preghiera corta, induve a durata ùn conta, ma induve l'instant di u core s'apre nantu à l'eternu è l'eternu si insinua in quellu mumentu.

Quì l’arburu si alza è s’alza versu u celu.