U cummentariu di u Vangelu da Fr Luigi Maria Epicoco: Mc 7, 1-13

Se per un mumentu avemu riesciutu à ùn leghje u Vangelu in modu moralisticu, forse puderiamu intuisce una immensa lezzione piatta in a storia d'oghje: «Allora i Farisei è certi scribi di Ghjerusalemme si sò aduniti intornu ad ellu. Dopu avè vistu chì alcuni di i so discìpuli manghjavanu cibu cù e mani impure, vale à dì e mani lavate (...) quelli Farisei è scribi li dumandavanu: "Perchè i vostri discìpuli ùn si comportanu micca secondu a tradizione di l'antichi, ma piglianu cibu cù e mani impure? ? "".

Hè inevitabbile di piglià immediatamente u latu di Ghjesù lighjendu nantu à questu modu di fà, ma prima di inizià una antipatia dannosa versu i scribi è i Farisei, duvemu capì chì ciò chì Ghjesù li rimprovera ùn hè micca esse scribi è Farisei, ma a tentazione d'avè un approcciu religiosu à a fede solu. Quandu parlu di un "approcciu puramente religiosu" mi riferiscu à una sorta di caratteristica cumuna à tutti l'omi, in a quale l'elementi psicologichi sò simbolizzati è spressi per mezu di lingue rituali è sacre, precisamente religiose. Ma a fede ùn coincide esattamente cù a religione. A fede hè più grande chè a religione è a religiosità.

In altre parolle, ùn serve micca per gestisce, cum'è l'approcciu puramente religiosu, i cunflitti psicologichi chì purtemu in noi, ma serve un incontru decisivu cun un Diu chì hè una persona è micca solu morale o duttrina. U chjaru cunfortu chì stanu i scribi è i Farisei emergenu da a relazione chì anu cù a terra, cù l'impuru. Per elli diventa sacra una purificazione chì hà da fà cù e mani sporche, ma pensanu di pudè esorcisà attraversu stu tippu di pratica tutti i ghjetti chì una persona accumuleghja in u so core. In fatti, hè più faciule di lavà e mani chè di cunvertisce. Ghjesù li vole dì esattamente questu: a religiosità ùn hè micca necessaria se hè un modu per ùn sperimentà mai a fede, vale à dì di ciò chì conta. Hè solu una forma d'ipocrisia travestita da sacru. AUTORE: Don Luigi Maria Epicoco