Matrimoniu secondu a Bibbia

U matrimoniu hè un prublema impurtante in a vita cristiana. Numerosi libri, riviste, e risorse di cunsiglii matrimoniali sò dedicati à u sughjettu di a preparazione di u matrimoniu è di u miglioramentu di u matrimoniu. In a Bibbia, ci sò più di 500 riferimenti à l'Anticu è u Novu Testamentu à e parolle "matrimoniu", "maritatu", "maritu" è "moglia".

U matrimoniu cristianu è u divorziu oghje
Sicondu l'analisi statistica realizata in vari gruppi demografichi, un matrimoniu chì principia oghje hè apprussimatamente 41-43 per centu prubabile di finisce in divorziu. A ricerca compilata da Glenn T. Stanton, direttore di Global Insight per u rinnovu culturale è di famiglia è analista senior per u matrimoniu è a sessualità in Focus on the Family, palesa chì i cristiani evangelichi chì assistenu regularmente à u divorziu di a chjesa à un ritmu più bassu 35% paragunatu à e coppie seculari. Tendenze simili si trovanu in a pratica di i cattolici è di i protestanti attivi in ​​prima linea. In cuntrastu, i cristiani nominali, chì raramente o mai frequentanu a chjesa, anu un tassu di divorziu più altu chè e coppie seculari.

Stanton, chì hè ancu autore di Perchè u matrimoniu importa: ragioni per crede in u matrimoniu in a sucietà postmoderna, riporta: "L'impegnu religiosu, piuttostu chè una semplice affiliazione religiosa, cuntribuisce à livelli più alti di successu maritali".

Se un impegnu genuu per a vostra fede cristiana resulterà in un matrimoniu più forte, allora forse a Bibbia hà veramente qualcosa di impurtante da dì à propositu.

U casamentu era pensatu per cumpagnie è intimità
U Signore Diu hà dettu: Ùn hè micca bonu per l'omu d'esse solu. Li faraghju un aiutu adattu '... è mentre durmia, hà pigliatu una di e coste di l'omu è hà chjosu u locu cù a carne.

Allora u Signore Diu fece una donna da a costula ch'ellu avia pigliatu da l'omu, è a purtò à l'omu. L'omu hà dettu: «Questu hè oghje l'ossu di e mo ossa è a carne di a mo carne; serà chjamata "donna", postu chì hè stata pigliata da l'omu ". Per questa ragione un omu lasciarà u babbu è a mamma è si unirà à a so moglia, è diventeranu una sola carne. Ghjenesi 2:18, 21-24, NVI)
Quì vedemu a prima unione trà un omu è una donna: u matrimoniu inaugurale. Da questu racontu in Genesi pudemu cunclude chì u matrimoniu hè un'idea di Diu, cuncepita è istituita da u Creatore. Scupremu dinò chì in u centru di u pianu di Diu per u matrimoniu ci hè a cumpagnia è l'intimità.

I roli di l'omi è di e donne in u matrimoniu
Perchè un maritu hè a testa di a so moglia cum'è Cristu hè u capu di u so corpu, a chjesa; hà datu a so vita per esse u so Salvadore. Cum'è a chjesa sottumette à Cristu, cusì e moglia devenu sottumette à i vostri mariti in tuttu.

È voi mariti anu da amassi a vostra moglia cù u listessu amore chì Cristu hà dimustratu à a chjesa. Hà rinunziatu a so vita per esse santissima è pulita, lavata da u battesimu è da a parolla di Diu. L'hà fattu per presentala a ella stessa cum'è una gloriosa chjesa senza macchie, arrughe o altre imperfezzioni. Invece, hà da esse santa è senza pussibilità. Listessa manera, i mariti anu piace à e so mame quant'ellu amanu u so corpu. Perchè un omu s'amora veramente quandu ama a so moglia. Nimu ùn odija u so corpu ma si cura di ellu cù amore, cumu Cristu cura di u so corpu, chì hè a chjesa. È simu u so corpu.
Cum'è a Scrittura dice: "Un omu lascia u babbu è a mamma è si unisce à a so moglia, è i dui sò uniti in una sola". Questu hè un grande misteru, ma hè una illustrazione di cume Cristu è a chjesa sò una. Efesini 5: 23-32, NLT)
Questa maghjina di u matrimoniu in Efesini si espande in qualcosa assai più largu cà a cumpagnia è l'intimità. A relazione matrimoniale illustra a relazione trà Ghjesù Cristu è a chjesa. I mariti sò invitati à lascià a so vita in amore sacrificale è in a prutezzione di e moglie. In l'abbracciu sicuru è amatu di un maritu amatu, chì moglia ùn si sottumetterebbe vuluntariamente à a so guida?

I mariti è e mòglie sò sfarenti ma uguali
In listessu modu, e vostre moglie devenu accettà l'autorità di i vostri mariti, ancu quelli chì rifiutanu di accettà a Bona Nova. A vostra vita divina li parlerà megliu cà qualsiasi parolla. Seranu cunquistati fighjendu u vostru cumpurtamentu puru è divinu.
Ùn v'inchietate micca di a bellezza esterna ... Duvete esse cunnisciutu per a bellezza chì vene da l'internu, a bellezza imparabile di un spiritu dolce è tranquillu, chì hè cusì preziosu per Diu ... In listessu modu, voi mariti devenu onurà e vostre mogli. Trattatela cun capiscitura mentre campate inseme. Pò esse più debule di voi, ma hè u vostru cumpagnu uguale in u rigalu di Diu di a nova vita. Se ùn a trattate micca cum'ellu ci vole, e vostre preghere ùn seranu risposte. (1 Petru 3: 1-5, 7, NLT)
Alcuni lettori sbandieranu da quì. Dintà à i mariti di piglià un rolu autoritariu in u matrimoniu è e mòglie à presentà ùn hè micca una direttiva populari oghje. Ancu tantu, questu arranjamentu in matrimoniu caratterizeghja a relazione trà Ghjesù Cristu è a so sposa, a chjesa.

Stu versu in 1 Petru aghjunghjenu un'anima più à e moglia per sottumette à i so mariti, ancu quelli chì ùn cunniscenu Cristu. Ancu s'ellu hè una sfida difficiule, u versu prumette chì u caratteru divinu è a bellezza interna di a moglia cunquistarà u maritu più efficaci chè e so parolle. I mariti anu da onurà e so mòglie, esse amabili, amabili è cumprendenti.

Se ùn simu attenti, però, mancaremu chì a Bibbia dice chì l'omi è e donne sò partenarii uguali in u rigalu di Diu di a nova vita. Eppuru chì u maritu eserciteghja u rolu di l'autorità è u cumandamentu è a mòglia faci un rolu di sottumissione, i dui sò eredi uguali in u regnu di Diu. U so rolu sò diffirenti ma altrettantu impurtanti.

U scopu di u matrimoniu hè di cultivà inseme in santità
1 Corintini 7: 1-2

... Hè bonu per un omu di ùn spusassi. Ma perchè ci hè tanta immoralità, ogni omu deve avè a so moglia è ogni donna u so maritu. (NIV)
Stu versu suggerisce chì hè megliu ùn marità. Quelli chì sò in matrimonii difficiuli saranu prestu d'accordu. Durante a storia, si credia chì un impegnu più profondu per a spiritualità puderia esse uttenutu per mezu di una vita dedicata à u celibatu.

Stu versu si riferisce à l'immoralità sessuale. In altre parolle, hè megliu à marità si d'esse sessualmente immurali. Ma se elaboremu u significatu per incorporà tutte e forme di immoralità, pudemu facilmente includere egocentricità, avidità, vulè cuntrollà, odiu è tutti i prublemi chì si presentanu quandu entremu in una relazione intima.

Hè pussibule chì unu di i scopi più profondi di u matrimoniu (oltre a procreazione, l'intimità è a cumpagnia) sia di forza ci à affruntà i nostri difetti di caratteru? Pensate à i cumpurtamenti è attitudini chì ùn videriamu mai o ùn videriamu fora di una relazione intima. Se permettemu à e sfide di u matrimoniu di furzamu in autoconfrontu, esercitemu una disciplina spirituale tremendamente preziosa.

In u so libru, U santu matrimoniu, Gary Thomas pone sta dumanda: "È se Diu hà previstu u matrimoniu per rendeci santi più chè per rende felici?" Serà pussibule chì ci sia qualcosa assai più prufondu in u core di Diu chè simpliciamente rende felici?

Senza dubbitu, un matrimoniu sanu pò esse a surghjente di una grande felicità è suddisfazione, ma Tumasgiu suggerisce qualcosa ancu di megliu, qualcosa di eternu - chì u matrimoniu hè u strumentu di Diu per fà di più simuli à Ghjesù Cristu.

In u pianu di Diu, simu chjamati à stabilisce e nostre ambizioni di amà è serve u nostru coniuge. Attraversu u matrimoniu amparemu nantu à l'amore, u rispettu, l'onore è cume perdonà è esse perdonati. Ricunniscimu i nostri difetti è crescemu da quella visione. Sviluppemu u core di un servitore è ci avvicinemu di più à Diu. Di conseguenza, scopre a vera felicità di l'anima.