Pecatu: quandu u bene più altu hè rifiutatu

Quandu u più altu hè rifiutatu

Giorgio La Pira hà scherzatu à i ghjurnalisti (chì alcuni li avianu fattu male pressu): «Hè difficiule per unu di voi di andà à u Celu senza una longa scusata in Purgatoriu. In Infernu nò. L'infernu hè quì, sò sicuru, ma crede chì hè vugliu di l'omi ». L'ottimisimu di La Pira era ancu di u cardinali elettu Hans Urs von Balthasar, chì hè mortu pochi ghjorni prima di riceve a purpura. Nantu à sta opinione, sò di l'opinione di quelli chì pensanu altrimenti. U teologu Antonio Rudoni, specializatu in questioni eshatologiche, qualifica questa opinione cum'è "anti-pedagogica, teologicamente infondata è ancu risicata". Un altru teologu autoritatu, Bernhard Hàring, scrive: "Non mi pare chì una speranza tali [chì l'infernu sia svu], o ancu una tale convinzione, sia vera è pussibile, datu i paroli chjaramente di Sacra Scrittura. U Signore hà ammontu l'omi parechje volte, ricurdendu chì si ponu perde a salvezza eterna è cadenu in punizioni interminabile ».

Passendu una vista realista à u mondu attuale, à fiancu di tantu bè, u male pare prevalerà. U peccatu, in parechje forme, ùn hè più ricunnisciutu cum'è tale: rifiutamentu è ribellu versu Diu, interessu egoistu, custumi anti-decalogu cunsiderati cum'è cose normale, ordinali. I disordini morali piglianu u patrocinamentu di u dirittu civile. U delitu pretende ghjustu.

In Fatima - un nome ancu cunnisciutu in u mondu non cristianu - a Beata Vergine hà purtatu un messagiu adattatu per l'omi di stu seculu, chì, in poche parole, hè un invitatu urgente à pensà à e realità ultime, in modu chì l'omi si ponu salvà, cunverte, prega. , ùn peccà più. In u terzu di quelle apparizioni, a Mamma di u Salvadore hà pruduttu a visione di l'Infernu davanti à l'ochji di i trè visiunarii. Eppuru aghjunse: "Avete vistu l'Infernu, induve vanu l'anima di i peccatori."

In l'apparizione chì ci hè stata dumenica 19 d'Agostu 1917, l'Apparenza aghjunse: "Pensate chì parechje anime vanu in Infernu perchè ùn ci hè nimu à sacrificà è prega per elli".

Ghjesù è l'apòstuli affirmavanu chjaramente a damnazione per l'omi peccatori.

Quellu chì vulia traccia testi biblichi di u Novu Testamentu annantu à l'esistenza, l'eternità è a punizione di l'Infernu, vede queste citazioni: Matteu 3,12:5,22; 8,12; 10,28:13,50; 18,8; 22,13; 23,33; 25,30.41; 9,43; 47; Marcu 3,17-13,28; Luca 16,2325:2; 1,8; 9; 6,21 Tesaloni 23: 6,8-3,19; Rumani 10,27-2; Galatti 2,4; Filippini 8; Ebrei 6:7; 14,10Peteru 18,7-19,20; Ghjude 20,10.14-21,8; Revelazione 17; 1979; XNUMX; XNUMX; XNUMX. Tra i documenti di la magistratura ecclesiastica menzionu solu una breve sezione di una Lettera da a Congregazione per a Duttrina di a Fede (XNUMX di maghju XNUMX): «A Chjesa crede chì un casticu aspetta u peccatore per sempre, chì serà privatu di a visione di Diu, cum'è crede in a ripercussione di stu casticu in tuttu u so esse ".

A parolla di Diu ùn ammetta micca dubbii è ùn hà micca bisognu di cunfirmazione. A storia puderia dì qualcosa à i non credenti, quandu presenta certi fatti straordinaria chì ùn ponu esse nigati o spiegati cum'è fenomeni naturali strani.