Purgatoriu in u pensamentu di Santa Teresa di Liseux

Purgatoriu in u pensamentu di Santa Teresa di Liseux

A PICCULA STRADA CHE PORTA DRITTA À U CELU

Se a quistione hè stata fatta: "Hè bisognu di passà per u Purgatoriu prima di andà in u celu?", Pensu chì a maiò parte di i cristiani rispundenu in l'affirmative. A duttrina, invece, insegnata da Santa Teresa di Lisieux, Duttore di a Chjesa, nantu à i passi di Santa Teresa d'Avila è Santa Caterina di Siena, pò esse dichjaratu cusì :

"Diu, Babbu amurissimu, ci vole à lascià sta terra cù l'abbandunamentu di u figliolu prodigu chì, pentitu è ​​cunfidendu, chjude l'ochji à a luce di quì sottu per riapertura subitu in u celu, in a gioia di a visione benedetta senza. avè da esse sottumessi à a purificazione in u Purgatoriu qualsiasi ".

Di sicuru, questu hè bisognu di pentimentu, umiltà è abbandunamentu à a Misericordia Divina.

A Santa ci parla di « un gran numaru d’anime » è di « una legione di picculi vittime » ch’ella vole trascinà in a scia luminosa di a « zitiddina spirituale ». In fatti, hà scrittu: "Cumu puderia esse limitata a mo fiducia? ".

À l'insu d'ellu, si fece eco à ciò chì santu Tumasgiu d'Aquinu avia insignatu : « Ùn ci pò esse da

una parte di noi hè una sopraabundanza di speranza da u puntu di vista di Diu, chì a so bontà hè infinita ".

Una di e so novizie, Sœur Maria di a Trinità, hà dichjaratu à i prucessi canonichi chì un ghjornu a santa li dumandò di ùn abbandunà, dopu à a so morte, a so « petite via » di fiducia è d'amore è rispose :

" Innò, di sicuru, è ti credu cusì fermamente chì ancu s'è u Papa m'hà dettu ch'è tù ti sbagliassi, ùn puderaghju micca crede.

Allora u santu averia rispostu : « O ! prima di tuttu duvemu crede in u Papa; ma ùn teme micca ch'ellu vene à dì à ella di cambià a so strada, ùn li daraghju micca u tempu, perchè s'ellu, ghjuntu in u celu, sò chì l'aghju ingannata, aghju da ottene da Diu u permessu di vene subitu à avvistà. ella. Finu a ora, crede chì u mo modu hè sicuru è seguite fedelmente "

Les derniers Papes, à partir de Saint Pie X, non seulement ne disaient pas que Sainte Thérèse s'était trompée, mais ils se plaisaient à souligner l'universalité de la doctrine et l'invitation à cette « petite voie » au point que sainte Thérèse de Lisieux était proclamatu "Duttore di a Chjesa"

À a basa di i so insignamenti si trovanu trè verità teologiche fundamentali:

• Ogni iniziativa vene da Diu cum'è un rigalu liberu puri.

• Diu distribuisce i so rigali in modu irregulare.

• Cù un amore chì hè sempre listessu, postu chì u so amore hè infinitu.

SIAMU TUTTI CHIAMATI A SANTITÀ

Per noi, amà à Diu significa lasciassi amatu da Diu. In fatti, Ghjuvanni dice : « Amemu perchè ellu ci hà amatu prima » (1 Ghjuvanni 4,19, XNUMX).

Ùn ci preoccupemu mai di a nostra debulezza; anzi, a nostra fragilità deve esse un’occasione di gioia per noi postu chì, ben capitu, custituisce a nostra forza.

Invece, duvemu avè a paura di attribuisce ancu una piccula parte di verità è bontà à noi stessi. Ciò chì avemu ci hè statu prupostu in rigalu (cf. 1 Cor 4,7); ùn appartene micca à noi, ma à Diu. Diu vole umiltà di core. I nostri meriti sò i so rigali.

Iè, Diu dà, ma distribuisce i so rigali in uguali. Ognunu di noi hà una vucazione persunale, ma ùn avemu micca tutti a listessa vucazione.

Si sente à spessu: "Ùn sò micca santu... A perfezione hè riservata à i santi... I santi anu fattu cusì perchè eranu santi...". Eccu a risposta: ognunu di noi hè chjamatu à a santità, chjamatu à un gradu più o menu altu d'amore è di gloria, alcuni più, altri menu, cuntribuiscenu cusì à a bellezza di u corpu misticu di Cristu; ciò chì importa, per ogni individuu, hè di rializà a pienezza di a so santità persunale, ch'ella sia chjuca o grande.

U nostru Santu dice in questu sensu:

"Per un bellu pezzu mi sò dumandatu perchè Diu hà preferenze, perchè tutte l'ànime ùn ricevenu micca grazia in un gradu uguali; Eru maravigliatu perchè s'hè prodigatu grazia straordinaria à i santi chì l'offendavanu, cum'è San Paulu, Sant'Agostino, è perchè, diceraghju, guasi li furzava à riceve u so rigalu ; tandu, quand'aghju lettu a vita di i Santi chì u Nostru Signore hà carezzatu da a culla à a tomba, senza lascià un solu ostaculu in u so caminu chì li impedia di alzà à ellu, è impediscendu a so ànima cù tali favori da fà guasi. impossibile per elli à machjà lu. splendore immaculatu di i so panni di battesimu, mi dumandu :

pirchì i povari salvatichi, per esempiu, morenu assai è parechji ancu prima di avè intesu u nome di Diu ?

Ghjesù m'hà amparatu di stu misteru. U libru di a natura mette davanti à i mo ochji, è aghju capitu chì tutti i fiori di a creazione sò belli, i rosi magnifichi è i gigli bianchi ùn anu micca arrubbatu u perfume di a viole, o a simplicità di a margherita ... Sì tutti i picculi. I fiori vulianu esse rosi, a natura perde u so vestitu di primavera, i campi ùn seranu più smaltati cù inflorescenza. Cusì hè in u mondu di l'anime, chì hè u giardinu di Ghjesù ".

A inuguaglianza cumplementaria hè un fattore d'armunia : " A perfezione cunsiste à fà a vulintà di u Signore, à esse cum'ellu vole ".

Questu currisponde à u quintu capitulu di a Custituzione Dogmatica di u Vaticanu II nantu à a Chjesa, "Lumen Gentium", intitulatu "Vucazione universale à a santità in a Chjesa".

Ddiu distribuisce dunque i so rigali in modu ineguale, ma cù un amore chì hè sempre uguale à ellu stessu, cù un amore immutable è simplice in l'intensità di a so pienezza infinita.

Teresa, à u turnu: "Aghju capitu ancu un'altra cosa: l'amore di Nostru Signore si palesa ancu in l'anima più sèmplice chì ùn resiste micca à a grazia cum'è in l'anima più sublime". È cuntinueghja : sia in l'ànima di i "saint Dottori, chì anu illuminatu a Chjesa" sia in l'anima "di u zitellu chì si sprime ch'ellu ùn si sprime ch'è cù striduli debbuli" o di u salvaticu "chì in a so miseria totale pussede. solu a lege naturale per regulà ". Iè, ugualmente, finu à chì queste ànime facenu a vulintà di Diu.

A modalità di u rigalu vale assai più di ciò chì unu dà; è Diu pò amassi solu cù un amore infinitu. In questu sensu, Diu ama à ognunu di noi quantu ama Maria Santissima. Ripitemu, u so amore pò esse solu infinitu. Chì cunsulazione !

I PENI DI PURGATORIU SONT INUTILI

Santa Teresa ùn esita à affirmà chì e suffrenze di u Purgatoriu sò « suffrenze inutile ». In chì sensu ?

Riferendu à a so Offer Act of June 9, 1895, a Santa scrive:

"Cara mamma, ella chì m'hà permessu di offre à u bon Signore in questu modu. Ella sà chì fiumi, o megliu chì oceani di grazia, inundavanu a mo ànima ...

Ah! da quellu ghjornu cuntentu mi pare chì l’amore m’impregna è m’avvolge ; mi pare chì, à ogni mumentu, st'amore misericordioso mi rinnuva, ancu s'è a mo ànima ùn lascia traccia di piccatu, cusì ùn possu teme u Purgatoriu...

Sapemu chì per mè stessu ùn meritaria mancu d'entra in quellu locu d'espiazione, postu chì solu l'anime sante ponu accede à ellu, ma sò ancu chì u focu di l'amore hè più santificante chè quellu di u Purgatoriu, sò chì Ghjesù ùn hà micca. ch'ellu ci vole à noi soffrenze inutili, è ch'ellu ùn m'inspirassi cù i desideri chì mi sentu, s'ellu ùn li vulia cumpiendu… ".

Hè evidenti chì e soffrenze di u Purgatoriu saranu inutili per Santa Teresa, postu ch'ella hè tutale purificata da l'amore misericordioso, ma l'espressione "sufrenze inutili" cuntene un significatu teologicu assai più prufondu.

Sicondu l'insignamentu di a Chjesa, infatti, l'ànime in u Purgatoriu, ùn esse più in u tempu, ùn ponu micca merità o cresce in carità. I suffrimenti di u Purgatoriu sò dunque inutili di cresce in grazia, in l’amore di Cristu, chì hè l’unicu aspettu chì importa à fà a nostra luce di gloria più intensa. Soprendu e pene chì Diu permette, l'ànime in u Purgatoriu espionanu i so peccati è si preparanu, malgradu a so tiepidezza passata, à gode di Diu in quella faccia à faccia incompatibile cù a minima impurità. Eppuru u so amore ùn hè più suscettibile di aumentà.

Semu in presenza di grandi misteri chì trascendenu a nostra intelligenza, davanti à quale ci vole à inchinarsi: i misteri di a ghjustizia è di a misericordia divina, di a nostra libertà chì pò resiste à a gràzia è di u nostru eventuale rifiutu culpèvule d'accettà quì sottu cù l'amore, in unione. cù a Croce di Ghjesù u Redentore.

PURGATORIU È SANTITÀ

Tuttavia, ci vole à osservà chì ùn passà per u Purgatoriu ùn hè micca sinonimu di santità eminente. Hè pussibule chì un'ànima, chjamata à una santità superiore, deve passà per u Purgatoriu si, avè ghjuntu à u mumentu di a morte, ùn si trova micca abbastanza purificata; mentre chì un altru, chjamatu à una santità menu sublime, puderà ghjunghje à a fine di una vita perfettamente pura è purificata.

A dumanda di a gràzia per ùn passà per u Purgatoriu ùn significa micca, dunque, peccatu di presunzione, ùn hè micca esigente da Diu un gradu di santità più altu ch'è quellu chì ellu, in a so saviezza, hà decretatu per noi, ma hè solu dumandà à ellu. micca per permette di mette ostaculi à u cumpletu perfettu di a so vulintà nantu à noi, malgradu i nostri debule è i peccati; è u pregu per esse risparmiatu quelli soffrenze "inutili" per fà cresce in amore, è per ottene un gradu più altu di felicità in u pussessu di Diu.

In u "Credo" di u Populu di Diu pronunziatu da a so Santità Paulu VI à a fine di l'annu di a Fede, u 30 di ghjugnu 1968, leghjemu: "Credimu in a vita eterna. Cridemu chì l'ànima di tutti quelli chì murenu in a grazia di Cristu, s'ellu anu ancu esse purificatu in u Purgatoriu, o chì da u mumentu chì abbandunonu u so corpu sò accolti da Ghjesù in u celu, cum'è ellu hà fattu per u Bon Latru. , custituiscenu u Populu di Diu in l'ultime vita di a morte, chì serà definitivamente scunfittu in u ghjornu di a Resurrezzione, quandu queste ànime seranu riunite cù i so corpi ". (L'Oss. Romanu)

FIDÀ IN L'AMORE MERCIDIUSU

Pensu utile è apprupriatu di trascriva qualchi testi di u Santu riguardanti a purificazione di l'anima durante a vita terrena.

"Ùn hè abbastanza sicura", dice Santa Teresa à una surella spaventosa (Sor Filomena), "hè troppu paura di u bon Signore". "Ùn teme micca u Purgatoriu per via di u dulore chì soffrete quì, ma ùn vulete micca andà quì per piacè à Diu, chì impone sta espiazione à riluttante. Dapoi ch'ella prova di piacè in tuttu, s'ellu hà a fiducia incrollabile chì u Signore hè sempre in u so Amore è ch'ellu ùn lascia micca traccia di peccatu in ella, sia assolutamente sicuru ch'ella ùn andarà in Purgatoriu.

Aghju capitu chì micca tutte l'ànima pò esse uguali, hè necessariu chì ci sò diversi gruppi per onore ogni perfezione di u Signore in una manera particulari. Ellu m'hà datu a so misericordia infinita, per mezu di ella mi cuntemplà è adoru l'altri perfetti divini. Tandu mi parenu tutti radianti d’amore, a ghjustizia stessa (è forse ancu più chè qualunqui altra) mi pari vestita d’amore. Chì gioia di pensà chì u bonu Signore hè ghjustu, vale à dì ch’ellu piglia in contu e nostre debule, ch’ellu cunnosce perfettamente a fragilità di a nostra natura. Chì allora avè paura ? Ah, u Diu infinitamente ghjustu chì s'hè degnatu di pardunà cù tanta bontà i peccati di u figliolu prodigu, ùn deve esse ancu ghjustu versu mè chì sò sempre cun ellu ? (Lc 15,31) ".

ANIME INCURAGGIUE...

Sœur Marja della Trinità novice du Saint, décédée en 1944, interrogea un jour le Maître :

"Se aghju fattu infidelità minori, andaraghju ancu direttamente in Paradisu?". "Iè, ma ùn hè micca per quessa ch'ellu ci vole à pruvà à praticà a virtù", rispose Teresa: "U bonu Signore hè cusì bonu ch'ellu truverà una manera di ùn lascià micca passà per u Purgatoriu, ma hè ellu chì perderebbe. in amore! ... ".

In un'altra occasione avia da dì à a sora Maria stessa, ch'ellu ci voleva, cù e so preghiere è i so sacrifici, per ottene à l'ànime un amori di Diu cusì grande da fà andà in u celu senza passà per u Purgatoriu.

Un altru novice relata : « Aviu assai paura di i ghjudizii di Diu ; è, malgradu tuttu ciò ch'ella pudia dì mi, ùn ci era nunda in mè per dissipallu. Un ghjornu aghju fattu sta obiezione à ella : « Ci dicenu una volta è una volta chì Diu trova macchie ancu in i so anghjuli ; cumu vulete ch'ùn tremuli ? ". Ella rispose: "Ci hè solu una manera di custringhje u Signore à ùn ghjudicà micca in tuttu; è questu significa chì si prisenta à ellu cù e mani viote ".

Cumu fà?

"Hè assai simplice; ùn salvà nunda, è dà ciò chì vi cumprà da manu à manu. Per mè, s'ellu sopravvive ancu sin'à ottanta anni, seraghju sempre poviru ; Ùn sò micca sapè cumu salvà; tuttu ciò chì aghju spende subitu per riscattà l'ànime "

"S'è aghju aspittatu u mumentu di a morte per prisentà e mo piccule monete è fà valutate per u so ghjustu valore, u bon Signore ùn mancaria micca di scopre a liga da quale avissi da andà per liberà mi in Purgatoriu. Ùn hè micca dettu chì certi grandi santi, chì sò ghjunti à u tribunale di Diu cù e mani piene di meriti, anu da andà à quellu locu di l'espiazione, perchè tutta a ghjustizia hè macchiata à l'ochji di u Signore?

Ma, u novice ripigliò: "Se Diu ùn ghjudicà i nostri boni atti, ghjudicherà i gattivi ; dunque?"

"Chì dici?" Santa Teresa rispose :

"U nostru Signore hè a Ghjustizia stessa; s'ellu ùn ghjudicheghja micca i nostri boni atti, ùn ghjudicherà ancu i gattivi. Per e vittime di l'amore, mi pare chì ùn ci sarà micca ghjudiziu, ma piuttostu chì u bonu Signore s'apreterà à ricumpensà u so propiu amore cù delizie eterne ch'ellu vede brusgià in i so cori ". U novu, torna : « Per gode di stu privilegiu, vi pare basta à fà l’attu d’offerta chì avete cumpostu ? ».

Santa Teresa hà cunclusu : « Oh nò ! E parolle ùn sò micca abbastanza... Per esse veramente vittime di l'amore, hè necessariu abbandunà sè stessu, perchè simu cunsumati da l'amore solu in proporzione di ciò chì ci abbandunemu ".

"U purgatoriu ùn hè micca per ella ..."

U Santu hà dettu sempre : « Sentite induve deve ghjunghje a vostra fiducia. Hè deve fà a so crede chì Purgatoriu ùn hè micca per ella, ma solu per l'ànima chì anu disowned Amore Misericordioso, chì anu dubitatu di u so putere ancu cù quelli chì pruvate à risponde à questu amore, Ghjesù hè 'cecu 'è' ùn calcula, o piuttostu ùn conta, ma nant'à u focu di a carità chì "copri tutti i culpabili" è sopratuttu à i frutti di u so Sacrificiu perpetu. Iè, malgradu i so picculi infidelities, ella pò sperà andà drittu in u celu, postu chì Diu u desidera ancu più ch'ella faci è certamenti li darà ciò chì sperava da a so misericordia. Ricompensarà a fiducia è l'abbandunamentu; a so ghjustizia, chì sà quant'ella hè fragile, divinamente sboccata per riesce.

Basta à piglià cura, affittendu à sta sicurità, ch'ellu ùn li faci micca male in amore! "

Stu tistimunianza di a surella di u Santu merita di esse mintuvata. Celina scrive in "Consigli è ricordi" :

"Ùn andate in Purgatoriu. A mo cara surella m'hà inculcatu in ogni mumentu stu desideriu umilmente cunfidu chì ella campava. Era una atmosfera chì respirava cum'è l'aria.

Eru sempre prubandu quandu, a notte di u Natu 1894, aghju trovu in u mo scarpa una puesia chì Teresa m’avia cumposta in nome di a Madonna. ti lettu:

Ghjesù ti farà una corona,

Sè vo circate solu u so amore,

Sì u vostru core si rende à ellu,

Vi darà l'onore di u so regnu.

Dopu à a bughjura di a vita,

Viderete u so sguardu dolce ;

Lassù a vostra anima rapita

Volerà senza ritardu !

In u so Attu d'Offerta à l'Amore Misericordioso di u bonu Diu, parlendu di u so propiu amore, finisci cusì : "... Chì stu martiriu, dopu avè preparatu per apparisce davanti à tè, ch'e mi mori infine, è chì u mo martiriu. l'anima si precipita senza ritardu in l'eternu abbracciu di u vostru Amore Misericordioso!...

Era, dunque, sempre sottu à l'impressione di questa idea di a realizazione di a quale ella ùn dubitava per nunda, secondu e parolle di u nostru santu Babbu Ghjuvanni di a Croce, chì hà fattu u so propiu: "Più Diu vole. dà, più si fa vulete '.

Bastava a so speranza di u Purgatoriu nantu à l'abbandunamentu è l'Amore, senza scurdà di a so cara umiltà, virtù caratteristica di a zitiddina. U zitellu ama i so genitori è ùn hà micca pretensione, altru ch'è di abbandunà totalmente à elli, perchè si senti debule è impotente.

Dicia: "Un babbu rimprovera u so figliolu quandu si accusa di ellu stessu, o inflige punizioni nantu à ellu ? Micca veramente, ma ella tene à u so core. Per rinfurzà stu cuncettu, m'hà ricurdatu di una storia chì avemu lettu in a nostra zitiddina:

« Un rè in una festa di caccia cacciava un cunigliu biancu, chì i so ghjacari stavanu per ghjunghje, quandu a bestia, sintindu persa, si vultò prestu è salta in braccia di u cacciadore. Ellu, mossu da tanta cunfidenza, ùn vulia micca parte cù u cunigliu biancu, è ùn permettenu à nimu di tuccallu, riservendu à alimentallu. Allora u bon Signore farà cun noi, "se, perseguiti da a ghjustizia figurativa di i cani, cercheremu a scappata ind'è l'arme di u nostru Ghjudice...".

Ancu s'ellu pensava quì à e piccule ànime chì seguitanu a Strada di a zitiddina spirituale, ùn hà micca sottrattu ancu i grandi peccatori da questa speranza audace.

Parechje volte suora Teresa m'avia signalatu chì a ghjustizia di u bonu Diu si cuntenta di pocu quandu l'amore hè u mutivu, è chì tandu tempera a punizione tempurale per u peccatu à l'eccessu, postu chì ùn hè nunda ma dolcezza.

« Aviu avutu a spirienza, m’hà cunfidatu, chì dopu à una infidelità, ancu chjuca, l’ànima deve soffre per qualchì tempu un certu discomfort. Allora mi dicu à mè stessu: "A mo figliola, hè a redenzione di a vostra mancanza", è aghju pacienza chì u picculu debitu hè pagatu.

Ma à questu era limitatu, in a so speranza, a satisfaczione dumandata da a ghjustizia per quelli chì sò umili è s'abbandunonu à u mo Coru cun amore ".

Ùn hà micca vistu a porta di u Purgatoriu apre per elli, crede piuttostu chì u Babbu celeste, rispundenu à a so fiducia cù una grazia di luce à u mumentu di a morte, nasce in queste ànime, à a vista di a so miseria, un sintimu di cuntrizione perfetta, capace di annullà ogni debitu ".

À a so surella, Sura Maria di u Sacru Coru, chì li dumandò: "Quandu ci offremu à l'Amore misericordioso, pudemu dunque sperà andà drittu in u celu?". Rispose : « Iè, ma à tempu ci vole à praticà a carità fraterna ».

AMORE PERFETTU

Sempre, ma soprattuttu in l'ultimi anni di a so vita terrena, quand'ella s'avvicinava à a morte, Santa Teresa di Lisieux hà insignatu chì nimu ùn deve andà à u Purgatoriu, micca tantu per interessu persunale (chì, in sè stessu, ùn hè micca riprovevule), ma. mirandu solu à l'amore di Diu è di l'anime.

Per quessa hà sappiutu affirmà : « Ùn sò s’ellu andaraghju à u Purgatoriu, ùn sò micca preoccupatu per tuttu ; ma s'e ci anderaghju, ùn mi dispiaceraghju mai di avè travagliatu solu per salvà l'anime. Com’era felice di sapè chì Santa Teresa d’Avila pensava cusì ! ".

U mesi dopu a spiegà torna : « Ùn aghju micca pigliatu un pin per evità u Purgatoriu.

Tuttu ciò chì aghju fattu, l'aghju fattu per piacè à u bonu Signore, per salvà l'ànime ".

Una monaca chì frecuentava a Santa in l'ultima malatia hà scrittu in una lettera à a so famiglia : « Quand'è tù vai à vedela, hè ben cambiata, magre assai ; ma mantene sempre a listessa calma è a so manera ghjucata. Ella vede cun gioia chì a morte s'avvicina à ella è ùn hà mancu a paura. Questu vi piacerà assai, u mo caru Papa, è si capisce; perdemu u più grande di tesori, ma di sicuru ùn ci vole micca dispiace; amandu Diu cum'è ella l'ama, serà accolta quì sopra ! Andarà drittu à u celu. Quandu li avemu parlatu di u Purgatoriu, per noi, ci hà dettu : "Oh, quant'è mi dispiace ! Fate un gran disserviziu à Diu, crede chì ellu deve andà in Purgatoriu. Quandu unu ama, ùn ci pò esse purgatoriu '.

E cunfidenza di Santa Teresa di Lisieux, chì ponu è deve incuragisce i più grandi peccatori à ùn mai dubità di a putenza purificatrice di l'amore misericordioso, ùn saranu mai abbastanza meditate : « Si pudia crede chì, precisamente perchè ùn aghju micca peccatu, aghju cusì. fiducia grande in u Signore. Dì bè, o Mamma mia, chì s'e aghju fattu tutti i crimini pussibuli, avaria sempre a listessa fiducia, mi sentu chì sta multitùdine d'offese saria cum'è una goccia d'acqua gettata in un braciere ardente. Allora contarà a storia di u peccatore cunvertitu chì hè mortu d'amore, "l'anime capiscenu subitu, perchè hè un esempiu assai efficace di ciò chì vogliu dì, ma queste cose ùn ponu micca esse spressione ".

Eccu l'episodiu chì Mamma Agnes avia da cuntà:

"Si dice in a vita di i Padri di u desertu chì unu d'elli hà cunvertitu un peccatore publicu chì i so disordini scandalizanu una regione sana. Stu peccatore, toccu da a gràzia, hà seguitu u Santu in u desertu per fà una penitenza rigurosa, quandu, durante a prima notte di u viaghju, ancu prima di ghjunghje à u locu di a so ritirata, i so ligami murtali sò stati rotti da l'impetu di u so pentimentu. piena d'amore, è a sola vide, in u stessu mumentu, a so ànima purtata da l'Anghjuli in u pettu di Diu ".

Qualchi ghjorni dopu, tornava à u listessu pensamentu : "... U peccatu mortale ùn mi toglierà micca a cunfidenza ... Soprattuttu ch'ella ùn si scurda di cuntà a storia di u peccatore ! Questu hè ciò chì pruverà chì ùn sò micca sbagliatu "

SANTA TERESA DI LISEUX E I SACRAMENTI

Sapemu l'amore ardente di Teresa per l'Eucaristia. Sœur Genoveffa a écrit :

"A Santa Messa è a Tavola Eucaristica eranu u so piacè. Ùn hà micca fattu nunda di impurtante senza dumandà chì u Santu Sacrificiu sia offrittu à quella intenzione. Quandu a nostra zia li dava soldi per e so feste è anniversarii à u Carmelu, ella dumandava sempre u permessu di fà messe celebrate è qualchì volta mi dicia à bassa voce : a cunversione in extremis d'aostu 1887), l'aghju da aiutà avà !… . Nanzu à a so prufessione sulenne, si dispunì di a so cartera di zitella, chì custituia di centu franchi, per fà misse celebrate à prò di u nostru venerabile Babbu, chì tandu era assai malatu. Ella crede chì nunda ùn valeva quantu u Sangue di Ghjesù per attruverà parechje grazie à ellu. Avia tantu piaciutu di riceve a Cumunione ogni ghjornu, ma i custumi tandu in vigore ùn li permettenu micca, è questu era una di e so più grande suffrenze in Carmel. Ella pricava à San Ghjiseppu per ottene un cambiamentu in quella usanza, è u decretu di Leone XII, chì dà più libertà nantu à questu puntu, li paria una risposta à i so ardenti suppliche. Teresa hà preditu chì dopu à a so morte, ùn ci mancaria micca u nostru "pane di ogni ghjornu", chì hè statu cumplettamente realizatu ".

Hà scrittu in u so Attu d'Offerta: "Sentu immensi desideri in u mo core è vi dumandu cun grande cunfidenza di vene è piglià pussessu di a mo ànima. Ah! Ùn possu micca riceve a Santa Cumunione quant'è spessu vuleria, ma Signore, ùn site micca u onnipotente ? Resta in mè cum'è in u tabernaculu, mai alluntanassi da u vostru picculu ospite ... "

Duranti a so ultima malatia, indirizzendu a so surella Mamma Agnese di Ghjesù: "Ti ringraziu per avè dumandatu chì una particella di l'Ostia Santa mi sia data. Aghju fattu tantu sforzu per inghjustà ancu quellu. Ma quantu era felice d'avè Diu in u mo core ! Aghju pientu cum'è u ghjornu di a mo prima cumunione "

È torna, u 12 d'aostu : « Quantu hè grande a grazia nova ch'e aghju ricevutu sta mane, quandu u prete principia u Confiteor prima di dà mi a Santa Cumunione !

Quì aghju vistu u bonu Ghjesù tuttu prontu à dà si à mè, è aghju intesu quella cunfessione assai necessaria:

"Confessu à Diu Onnipotente, à a Beata Vergine Maria, à tutti i Santi, chì aghju peccatu assai". Iè, aghju dettu à mè stessu, facenu bè di dumandà à Diu, tutti i so Santi cum'è un rigalu per mè in stu mumentu. Quantu hè necessariu sta umiliazione ! Mi sentu, cum'è u publicanu, un gran peccatore. Diu mi pareva cusì misericordioso ! Era cusì commovente per vultà à tutta a corte celestiale è ottene u pirdunu di Diu ... Eru quì per pienghje, è quandu a santa Hostia sbarcò nantu à e mo labbra, mi sentu prufonda commossa ... ".

Avia ancu manifestatu un grande desideriu di riceve l'Unzione di i malati.

L'8 di lugliu hà dettu: "Vogliu tantu riceve Extreme Unction. Tantu peghju s'ellu si scherzu di mè dopu ". A so surella nota quì: "Questu in casu ch'ella sia tornata à a salute, postu ch'ella sapia chì certi monache ùn anu micca cunsideratu chì era in periculu di morte".

Li amministravanu l'oliu santu u 30 di lugliu ; tandu dumandò à a Mamma Agnese: "Vulete preparà mi per riceve l'Estrema Unzione? Prega, prega assai à u bon Signore, per ch'e aghju ricevutu u più bellu pussibule. U nostru Babbu Superiore m'hà dettu: "Serete cum'è un zitellu battizatu". Allora m'hà parlatu solu d'amore. Oh, quantu toccu eru ". "Dopu à l'estrema unzione", a mamma Agnes nota di novu. "Mi hà mostratu e so mani cun rispettu".

Ma ùn hà mai scurdatu u primatu di a fede, a fiducia è l'amore; u primatu di u spiritu

senza chì a lettera hè morta. Ella dirà:

"L'indulgenza plenaria principale hè quella chì ognunu pò cumprà senza e cundizioni di solitu:

l'indulgenza di a carità chì copre a multitùdine di i peccati

« S’è tù m’ai trovu mortu matina, ùn t’inchietate : significaria chì Papa, u bon Signore, mi veneria à piglià, basta. Senza dubbitu, hè una gran grazia per riceve i Sacramenti, ma quandu u bonu Signore ùn permette, hè ancu una grazia ".

Iè, Diu face "tutti travaglià inseme per u bè di quelli chì amanu" (Rum 828).

È quandu Santa Teresa di u Bambinu Ghjesù scrive in modu paradossale: "Hè ciò chì Ghjesù dumanda di noi, ùn hà micca bisognu di e nostre opere, ma solu di u nostru amore", ùn si scurda nè di e esigenze di u duvere di u so duvere. propriu statu, nè ubligatoriu di dedicazione fraterna, ma vo vulete emphasize chì a carità, a virtù teologica, hè à tempu a radica di u meritu è ​​a cima di a nostra perfezione.