U Tau francescanu: a so spiegazione teologica

U Tau ...
Hè u segnu di a ricunniscenza di u Cristianu, vale à dì di u figliolu di Diu, di u figliolu chì hà scappatu da u periculu, di u SABU. Hè un signu di putente prutezzione contra u male (Ezek 9,6).
Hè un segnu vulutu da Diu per mè, hè un privilegiu divinu (Ap.9,4; Ap.7,1-4; Ap.14,1).

Hè u segnu di u redimitu di u Signore, di l'immaculatu, di quelli chì fiducia in Ellu, di quelli chì si ricunnoscenu cum'è figlioli amati è chì sà chì sò preziosi per Diu (Ezek 9,6).

Hè l'ultima lettera di l'alfabetu ebraicu (Salmu 119 in fondu).
In tempu di Ghjesù, a croce era a cundanna di i malfattori, dunque un simbulu di vergogna è di scandalu. I cundannati di quellu tempu eranu attaccati à e mani cù un polu daretu à e so spalle; ghjuntu à u locu di esekuzione, sò stati arrubati nantu à un altru polu purtatu verticalmente in terra. A croce TAU di Cristu ùn hè più un simbulu di vergogna è di scunfitta, ma diventa un simbulu di un sacrifiziu da quale sò salvatu.

Hè un simbulu di a dignità di i figlioli di Diu, perchè hè a Cruce chì sustene Cristu. Hè un segnu chì mi ricorda chì eiu ancu devu esse forte in prucessi, pronti per l'ubbidienza di u Patre è docile in sottumissione, cum'è era Ghjesù prima di a vulintà di u Patre.

Di solitu hè in legnu d’oliva, perchè? Perchè u legnu hè un materiale assai misu è ductile; i figlioli di Diu sò chjamati per campà solu è in a miseria di u spiritu (Mt 5,3). U legnu hè un materiale ductile, vale à dì chì hè faciule da travaglià; ancu u cristianu battizatu si deve lasciate furmà da a Parola di Diu in a vita di tutti i ghjorni, esse Voluntariu di u so Vangelu. Portà u TAU significa avè rispostu u mio SI à a vulintà di Diu per salvà, accettendu a so pruposta per a salvezza.

Significa esse purtatore di pace, perchè l'alivu hè un simbulu di A PAZI ("U Signore fa me un strumentu di a vostra pace" - San Francescu). San Francescu, cù u TAU, benedice è ottenutu parechje grazie. Ancu noi pudemu benedire (vede a benedizzione di San Francescu o Nm 6,24-27). A benediczione significa dì bè, chì vulete u bè per qualchissia.

À l'epica di u nostru battesimu, anu sceltu padrina è padri per noi, oghje riceve TAU, facemu una scelta libera da i cristiani adulti in a fede.

Tau hè l'ultima lettera di l'alfabetu ebraicu. Era aduprata cù un valore simbolicu da l'Anticu Testamentu; hè digià citatu in u libru di Ezekiel: "U Signore hà dettu: Vai in a cità, in Ghjerusalemme è marca un Tau in fronte di l'omi chì suspiru è chiancianu ..." (Ezek 9,4: XNUMX). Hè u segnu chì si mette in fronte di i poveri di Israele, li salva da u sterminiu.

Cù stu listessu significatu è valore hè menzionatu ancu in l'Apocalisse: "Allora aghju vistu un altru anghjulu chì era urientatu da l'est è porta u sigillo di u Diu vivu, è hà criatu in alta voce à i quattru anghjuli chì eranu urdinati di dannu a terra è a dicendu u mare: ùn dannu micca a terra, u mare, nè e piante finu à chì no avemu marcatu i servitori di u nostru Diu nantu à a so testa "(Ap.7,2-3).

Tau hè dunque un segnu di redenzione. Hè un segnu esternu di quella novità di a vita cristiana, più marcata internamente da u Sigillo di u Spìritu Santu, chì ci hè datu cum'è un rigalu in u ghjornu di u Battesimu (Ef 1,13).

U Tau hè stata prima aduttata da i cristiani. Stu segnu si trova digià in e catacombe di Roma. I primi cristiani adoptenu u Tau per dui motivi. Hè, cum'è l'ultima lettera di l'alfabetu ebraicu, era una prufezia di l'ultimu ghjornu è hà avutu a stessa funzione cum'è a lettera greca Omega, cume apparisce da l'Apocalisse: "Sò l'Alfa è l'Omega, u principiu è a fine. À quelli chì anu a sete aghju daraghju liberamente da a fonte di l'acqua di a vita ... Sò l'Alfa è l'Omega, u primu è l'ultimu, u principiu è a fine "(Ap. 21,6; 22,13).

Ma sopra tuttu i cristiani aduttonu u Tau, perchè a so forma li ricurdava a croce, nantu à quale Cristu si sacrificò per a salvezza di u mondu.

San Francescu d'Assisi, per questi stessi motivi, riferitu interamente à Cristu, à l'Altimu: per a similitudine chì u Tau hà cù a croce, avia stu signu caru, tantu chì occupò un postu impurtante in a so vita cum'è in gesti. In ellu hè anticu attuale u vechju segnu profeticu, ricurdatu, ripiglià u so putere salvatellu è esprime a felicità di a miseria, un elementu sustanziale di a forma di vita franciscana.

Era un amore chì venne da una venerazione appassiunata per a santa croce, per l'umiltà di Cristu, ughjettu continuu di a meditazione di Francesco è per a missione di Cristu chì per via di a croce hà datu tutti l'omi u segnu è a più spressione. grande di u so amore. U Tau era ancu per u Santu u segnu concretu di salvezza sicura, è a vittoria di Cristu annantu à u male. L'amore è a fede in stu segnu era grande in Francesco. "Con stu segnu, San Francescu si firmava sempre chì o fora di necessità o di spiritu di carità, hà mandatu alcune di e so lettere" (FF 980); "Con ella hà iniziatu a so azzioni" (FF 1347). U Tau era dunque u segnu più caru per Francesco, u so segellu, u segnu di una cunvinzione spirituale prufonda chì solu in a croce di Cristu hè a salvezza di ogni omu.

Allora u Tau, chì hà una solida tradizione biblico-cristiana daretu, hè statu accoltu da Francescu in u so valore spirituale è u Santu s'hè pussessu di una manera cusì intensa è totale finu à ch'ella diventò ellu stessu, à traversu i stigmati in a so carne, à a a fine di i so ghjorni, quellu Viu Tau à quale ellu avia tante volte cuntemplatu, disegnatu, ma sopra tuttu amatu.