U visionario Ivan di Medjugorje hà vistu u papa à fiancu a la Madonna

Mentre una immensa multitudine, in Roma, sta cuu per un mumentu per prega davanti u corpu di Karol Wojtyla u Grande, una nutizie sensazionale rimballa da telefoni mobili à siti web, da i Stati Uniti à Medjugorje in Roma. Dopu avè verificatu - da parechje fonti, diretti è serii - l'affidabilità, simu capaci di fà una dichjarazione ancu s'ellu ùn hè micca ufficiale.

U Papa era mortu circa quattru ore u sabbatu notte, quandu Ivan Dragicevic, unu di i sei "picciotti di Medjugorje" avia a so apparizione cutidiana in Boston, a cità induve ellu vive avà. Era 18.40 d'oltremare (è hè sempre u 2 d'aprile). Mentre Ivan pregava, cum'è di solitu, fighjendu a Madonna, a bella ghjovana chì pare à ellu ogni ghjornu da u 24 di ghjugnu di u 1981, u Papa apparì à a so sinistra. Una di e mo fonti ricostruisce tuttu in dettaglio: "u Papa era sorridente, pareva ghjovanu è era assai felice. Era vistutu di biancu cù un mantellu d'oru. A Madonna si vultò versu ellu è i dui, guardendu l'altru, tramindui un surrisu, un sorrisu straordinariu. U Papa hà cuntinuatu à fighjà a Ghjovella in l'estasi è s'hè vultatu à Ivan dicendu: "u mo figliolu caru hè cun mè". Ùn hà dettu nunda più, ma u so visu era cusì radiante cum'è quellu di u Papa chì cuntinuava di guardà a so faccia ".

Questa nutizie, cum'è pudete capì, hà fattu assai impressioni ancu arrivendu à alcune persone chì preganu in San Petru nantu à i poveri resti mortali di Karol Wojtyla. I cristiani ripetenu ogni dumenica in u Credu: "Credu in a vita eterna". Ma ovviamente a notizia di questa apparizione hè veramente una cosa eccezziunale, cum'è eccezziunale hè u fattu chì ci hè una vita vera dopu a morte, cum'è eccezziunale era l'esistenza terrena di stu papa è cum'è eccezziunale hè u "casu di Medjugorje". Parechji giranu u nasu à una ostilità preghjudiziale à l'eruzione supranaturale. Personalmente - per esse chjaru in i fatti di Medjugorje (se sò veri o falsi) - aghju fattu una investigazione ghjurnalistica mea chì aghju recullatu in u libru "Mystery Medjugorje" induve - tra altre cose - aghju ricostruitu i rapporti di e diverse commissioni medico-scientifiche chì (tutti) dicenu chì ùn anu micca pussutu spiegà l'avvenimenti eccezziunali chì ci sò accaduti, prima di tuttu nantu à i sei maschi, à u mumentu di l'apparizione. Cum'è medicamente inexplicable restanu e guariscenze prodigiose chì sò state documentate allora.

Frà altre cose, A Nostra Signora di Medjugorje era, dapoi u principiu, assai determinata à vulè ricurdà a nostra generazione di a realtà di a vita eterna, di a vita definitiva chì hè a vita reale. Infatti, digià in u secondu ghjornu di l'apparizione (25 di ghjugnu 1981) hà assicurata una di e ragazze, Ivanka, ancora angustiata da a recente morte di a mamma è dopu ci a mostrà vicinu à ella. Inoltre, alcuni di i visiunarii testimonianu chì sò stati purtati per "vede" l'infernu, u purgatoriu è u paradisu, cum'è l'infernu era mostratu à i zitelli di Fatima.

Un studiu approfonditu di questi avvenimenti hè statu fattu da Babbu Livio Fanzaga in i so libri nantu à Medjugorje, preziosu ancu per descifrarà certi dettagli "teologichi" cum'è a ghjuventù di Maria (è di u Papa), un signu di l'eterna ghjuventù di Diu. Un rapportu teologicu nantu à Medjugorje di Don Divo Barsotti, publicatu in Avvenire, spiegava: "cun Maria u novu mondu appare ... Hè cum'è se di colpu un mondu sempre presente diventa visibile, ma chì di solitu resta oculatu; comu si l'ochji di l'omu acquistenu un novu putere visuale ... Da l'apparizione avemu a certezza d'un mondu di luce, purità è amore ... in a Madonna hè tutta a creazione chì hè stata rinnuvata. Ella stessa hè a nova creazione, incontaminata da u male è vittore ... L'apparizione face prisente u mondu redimitu ... L'apparizione ùn hè dunque una azione di Diu annantu à l'imaginazione di l'omu. Credu chì a so realità obiettiva ùn pò micca esse nigata. Veramente hè a Santa Vergine chì appare, veramente l'omi entranu in relazione cù ella è u so Figliolu divinu ... A Vergine ùn pò micca abbandunà i so figlioli davanti à a manifestazione publica è solenni di a so vittoria nantu à u male. Mamma di tutti, ùn pudia micca separà noi trà quelli chì campanu in u dulore, sottumessu à ogni tentazione, incapace di scappà a morte ". A quelli ignori di a storia cristiana, tuttu questu pò sembra incredibile, ma - cum'è l'istoriu Giorgio Fedalto, di l'Università di Padova, hà dimustratu, in u libru Le porte del cielo (San Paolo editore) - seculi cristiani, ancu quelli recenti, sò literalmente carcu di grazie mistiche fatte à santi o cristiani cumuni chì cunfirmanu a realità di l'Attimu. In corta, hè a Chjesa chì - à un sguardu currettu - appare literalmente immersa in u supernatural durante seculi. In quantu à Medjugorje, hè sempre una sfida: prima di piglià una pusizione, devevi sinceramente andà à vede, investigà, studià i fatti (cum'è e diverse squadre di studiosi) cù l'ughjettività. Altrimenti, solu i preghjudizi infondati sò spressiuti è solu u timore (obscurantistu) di scontru un fenomenu chì induce à l'usu tutte e idee.

Ma riturnemu à a "canonizazione" di u papa chì hà fattu a Vergine stessa. Ci hè un precedente chì prisenta Padre Pio. U ghjurnale (appena publicatu) di u so direttore spirituale, Patre Agostino da S. Marco in Lamis l'ha revelatu pocu fà. U 18 di Nuvembre 1958 scrive: "L'amatu Padre Pio vive a so vita di preghiera è di unione intima cù u Signore sempre, si pò dì in ogni mumentu di u ghjornu è di u riposu di a notte. Ancu in e cunversazione chì pò avè cù i so fratelli è l'altri, mantene a so unione interna cù Diu, hà patitu uni pochi di otite dolore, dunque lasciava dui ghjorni per cunfessà e donne. Sentì tuttu u dulore di a so anima per a morte di u papa Piu XII (mortu à Castelgandolfo à 3,52 am u 9 d'ottobre, ed.). Ma allura u Signore li mustrà in ellu in a gloria di u Celu ".

Cum'è Padre Pio, i mistichi sempre affrontanu grandi difficultà per esse accettati. U gran filosofu Bergson (chì si cunvertì à u cattolicesimu) hà dettu: "U grande ostaculu chì si incontranu hè quellu chì hà impeditu a creazione di una umanità divina". Ghjuvanni Paulu II - chì era un grande contemplativu - era invece prufundamente apertu à u supernatural. Cum'è testimoniu a so venerazione per Helena-Faustina Kowalska (una di e più grande mistiche di u XXu seculu) chì ellu stessu aiutò à accettà (ancu in l'Uffiziu santu, in l'anni 'XNUMX), chì canonizò è per a quale puse a festa. di Misericordia Divina chì - in l'intenzioni di u Papa - era a chjave per a lettura di u XXu seculu è di tutta a storia (cum'ellu hà ancu sottolineatu in l'ultimu libru, Memoria è Identità).

Chì a morte di u Papa sia accaduta precisamente in questa festa (chì principia a sera in i Vespri) hè straordinariamente significativa. Eppuru perchè era un "primu sabbatu" di u mese, u ghjornu chì - sicondu a pratica pietosa istituita da a Vergine di Fatima - ella stessa chjama quelli chì si affidanu. L'implicazione di u Papa Wojtyla cun Fatima hè oghji cunnisciuta. Meno cunnisciuta hè a so apertura in Medjugorje (ancora micca ricunnisciuta da a Chjesa), ma e testimonianze sò assai è univocu. Cite dui casi. I vescovi di l'Oceanu Indianu ricevuti da u Papa u 23 di nuvembre di u 1993, à un certu puntu - parlendu di Medjugorje - sò stati intesu da ellu: "Questi messaghji sò a chjave per capiscenu ciò chì succede è ciò chì sarà in u mondu". È à Monsignore Krieger, ex vechju di Florianopolis, partendu pè u paesi di Bosnia u 24 di ferraghju di u 1990, u Santu Babbu hà dettu: "Medjugorje hè u centru spirituale di u mondu".

Ùn hè una coincidenza chì l'apparizione hà cuminciatu dopu à l'attaccu à u papa, cume per accumpagnà è sustene sta seconda fase di u so pontificatu. Dapoi u principiu, i visiunarii anu dichjaratu chì a nostra Signora hà definitu Ghjuvanni Paulu II cum'è u papa chì ella stessu avia sceltu è donatu à l'umanità per questu tempu drammaticu. A Nostra Signora hà dumandatu in continuu à accumpagnallu in a preghiera, un ghjornu li baciu un ritrattu cù a so maghjina è u 13 di maghju di u 1982, un annu dopu à l'attaccu, disse à i picciotti chì i nemici vulianu tumbarlu, ma ella u pruteghja perchè hè u babbu di tutti l'omi.

U "casu" (se si pò chjamà casu) vulia stabilisce una larga riunione di preghiere Medjugorjanu per dumenica, 3 aprile 2005, in Milanu, Mazdapalace. Nuddu puderia avè imaginatu chì sta sera u Papa murissi. Dunque dumenica passata, davanti à dece mila persone in preghiera per u Papa, Padre Jozo Zovko, chì era u parrocchiu di Medjugorje à l'iniziu di l'apparizione, hà sottolineatu sta circustanza misteriosa è significativa è vulia ricurdà i so riunioni cù u Papa è i so a benevolenza è a so prutezzione.

Sutta stu pontificatu, Medjugorje hè veramente diventatu unu di i centri di u mondu cristianu. Millioni di persone anu truvatu a so fede è sè stessi. In Italia hè un mondu sommersu, ignuratu da i media, ma u sguardu dumenica à Mazdapalace, o u gran numaru di persone chì ascoltanu Radio Maria ogni ghjornu, era abbastanza per capisce quantu a Regina di Pace hà ingrandata. regnà sottu u pontificatu di Papa Wojtyla. U sabbatu 2 aprile, prima di a morte di u papa, apparisce à un altru di i sei visiunarii, Mirjana, in Medjugorje, a Nostra Signora - secondu e croniche - hà indirizzatu sta significativa invita: "In questu mumentu vi dumandu di rinnovà a Chiesa. ". A zitella hà osservatu chì era troppu difficile, troppu grande. E a Nostra Signora, secondu i raporti Medjugorjan, hà rispostu: "Figlioli, ti sera cun voi! I mo apostuli, saraghju cun voi è vi aiutavvi! Rinnova vi stessu è e vostre famiglie prima, è vi serà più faciule ". Mirjana li disse ancu: "Stà cun noi, Mamma!".

Mentre parechji miranu à u Conclave cù criteri pulitici, unu deve dumandà se una forza misteriosa hè in opera in a Chiesa chì guida, prutegge e si manifesta per aiutà l'umanità in grave periculu. Karol Wojtyla ùn hà micca dubbiu in questu casu è durante vinti sette anni hà ripetutu u so nome à l'umanità, affidendu di u so sè stessu, di a Chjesa è di u mondu.