In chì cunsiste a vita interna? A vera relazione cù Ghjesù
In chì cunsiste a vita interna?
Questa vita preziosa, chì hè u veru regnu di Diu in noi (Luca XVIII, 11), hè chjamata l'aderenza à Ghjesù da u Cardinale dé Bérulle è i so discepuli, è da altri identificà a vita cù Ghjesù; hè a vita cù Ghjesù chì vive è chì opera in noi. Consiste à realizà, è cun fede, diventà cuscente, u megliu pussibule, di a vita è di l’azzione di Ghjesù in noi è di risponde à ella docilamente. Consiste à cunvinceci di Ghjesù chì hè presente in noi è dunque di cunsiderà u nostru core cum'è un santuariu induve Ghjesù abita, dunque pensendu, parlendu è realizendu tutte e nostre azioni in a so presenza è sottu a so influenza; dunque significa significa pensà cum'è Ghjesù, fà tuttu cun ellu è cum'è ellu; cun ellu vive in noi cum'è un principiu supranaturale di a nostra attività, cum'ellu hè u nostru mudellu. Hè a vita abituale in presenza di Diu è in unione cù Ghjesù Cristu.
L'anima interna ricorda spessu chì Ghjesù vole campà in ella, è travaglia cun ellu per trasfurmà i so sentimenti è intenzioni; perciò si lascia guidà in tuttu da Ghjesù, lascia di pensà, d'amore, di travaglià, di soffre in ella è per quessa chì impressa a so maghjina, cum'è u sole, secondu una bella paragunazione di u Cardinale di Bérulle, imprime a so maghjina in un cristallu; vale à dì chì, secondu e parolle di Ghjesù stessu à Santa Margaret Maria, ellu presenta u Cori à Ghjesù cum'è un tela induve u pittore divinu pinta ciò chì vole.
Pena di bona vuluntà, l'anima interna abitualmente pensa: «Ghjesù hè in mè, ùn hè micca solu u mo cumpagnu, ma ellu hè l'anima di a mo anima, u core di u mo core; a ogni mumentu u so Cori mi dice in quantu à San Petru: ti ami? ... fà questu, schivà quallà ... pensate in questu modu ... amate cusì ..., travagliate cusì, cun questa intenzione ... in questu modu lasciate a mo vita penetrare in tè, invistila, è lasciate esse vive ».
È chì l'anima risponde sempre à Ghjesù sì: U mio Signore, fate ciò chì ti piace cun mè, eccu a mo vuluntà, ti lasciu piena libertà, à voi è à u to amore mi abbanduneghje completamente ... Eccu a tentazione di superare, un sacrificiu à fà, facciu tuttu per voi, affinchì mi amate è ti amare di più ».
Se a currispondenza di l'ànima hè pronta, generosa, cumpletamente efficace, a vita interiore hè ricca, è intensa; se a corrispondenza hè debule è intermittente, a vita interna hè debule, pichja è povera.
Questa hè a vita interna di i Santi, cumu era inconcebule in a Madonna è San Ghjiseppu. I Santi sò santi in proporzione di l'intimità è l'intensità di sta vita. Tutta a gloria di a figliola di u Rè. vale à dì, di l'ànima figlia di Ghjesù hè interiore (Ps., XLIX, 14), è questu, ci pare, spiega a glorificazione di certi Santi chì esternamente ùn anu fattu nunda di straordinariu, cum'è, per esempiu, San Gabriel, di l'addolorata . Ghjesù hè u maestru internu di i Santi; è i Santi ùn facenu nunda senza cunsultallu internu, lasciandu esse cumpletamente guidati da u so spiritu, per quessa sò diventati cum'è ritratti viventi di Ghjesù.
San Vincenzu di Paulu ùn hà mai fattu nunda senza pensà: Cumu faria Ghjesù in queste circustanze? Ghjesù era u mudellu chì avia sempre davanti à i so ochji.
San Paulu era ghjuntu à tal puntu chì si lasciava guidà cumplettamente da u spiritu di Ghjesù; ùn avia più oppostu à alcuna resistenza, cum'è una massa di cera dolce chì permette à ellu stessu esse furmatu è furmatu da l'architettu. Questa hè a vita chì ogni cristianu duveria vive; cusì Cristu hè furmatu ind’è noi sicondu un sublim dicimentu di l’Apòstulu (Gal. IV, 19), perchè a so azzione riproduce in noi e so virtù è a so vita.
Ghjesù diventa veramente a vita di l'anima chì abbanduneghja ad ellu cun docilità perfetta; Ghjesù hè u so maestru, ma hè ancu a so forza è face tuttu faciule; cù un sguardu internu di u core à Ghjesù, trova l'energia necessaria per fà ogni sacrificiu, è vincite, ogni tentazione, è dice continuamente à Ghjesù: Pè perda tuttu, ma micca voi! Allora ci hè quella dicitura admirabile di San Ciriliu: U Cristianu hè un cumpostu di trè elementi: u corpu, l'anima è u Spìritu Santu; Ghjesù hè a vita di quella anima, cume l'anima hè a vita di u corpu.
L'ànima chì vive da a vita interiore:
1- Vede Ghjesù; abitualmente vive in a presenza di Ghjesù; ùn passa assai tempu senza ricurdà di Diu, è per ella Diu hè Ghjesù, Ghjesù prisente in u tabernaculu santu è in u santuariu di u core stessu. I Santi accusanu una culpa, di sminticà Diu ancu per un picculu quartu d'ora.
2- Ascolta à Ghjesù; stà attenta à a so voce cun grande docilità, è a sintite in u so core chì l'imbulsa versu u bonu, u cunfortu in dolore, u incuraghjisce in sacrifici. Ghjesù dice chì l'anima fedele sente a so voce (Joan., X, 27). Benedettu hè quellu chì sente è sente a voce intima è dolce di Ghjesù in fondu di u so core! Benedettu hè quellu chì mantene u so core vacu è puro, per chì Ghjesù vi pò fà sente a so voce!
3- Pensate à Ghjesù; è si libera di ogni penseru altru chè per Ghjesù; in tuttu ciò chì prova à piacè à Ghjesù.
4- Parlate à Ghjesù cù intimità è core à core; conversate cun ellu cum'è cù u vostru amicu! e in difficultà è tentazioni ellu ricurda à ellu quant’è u Babbu amante chì ùn l’abbandunarà mai.
5- Amate Ghjesù è mantene u so core liberu di qualsiasi affettu disordinatu chì averia incruciatu da u so Amatu; ma ella ùn si cuntenta micca d'avè altru amore ch'è per Ghjesù è in Ghjesù, ella ancu amu intensamente u so Diu.A so vita hè piena di atti di carità perfetta, perchè tende à fà tuttu in vista di Ghjesù è per l'amore di Ghjesù; è a devozione à u Sacru Cori di u Signore hè precisamente u tesoru più riccu, più fruttuoso, abbundante è preziosu di l'antichi di l'amore ... E parolle di Ghjesù à u Samaritanu si applicanu assai bè à a vita interiore: Se sapesse u rigalu di Diu! ... importa, hè d’avè l’ochji è di sapè cumu usarli ».
Hè facilitu per acquistà una vita cusì interna? - in realtà tutti i cristiani sò chjamati cusì, Ghjesù hà dettu per tutti ch'ellu hè a vita; San Paulu hà scrittu à i fideli ordinari è à i cristiani è micca à i frati o à i nonni.
Per quessa ogni cristianu pò è deve campà da una vita cusì. Chì hè cusì faciule, sopratuttu à u principiu, ùn si pò micca dì, chì a vita deve prima esse veramente cristiana. "Hè più faciule per passà da u peccatu mortale à l'statu di grazia chè in u statu di grazia per risuscità à sta vita di unione efficace cù Ghjesù Cristu", perchè hè una ascensione chì esige mortificazione è sacrifiziu. Tuttavia, ogni cristianu duverà tende à voi è si pò lamentà chì ci hè tantu negligenza in questu sensu.
Parechje anime cristiani vive in a grazia di Diu, attenti à ùn fà cummette almenu peccatu mortali; forse portanu una vita di pietà esterna, facenu assai esercizii di pietà; ma ùn importanu micca di fà più è di risuscità a vita intima cun Ghjesù. Sò anime di Cristianu; ùn facenu micca tantu onore à a religione è à Ghjesù; ma in cortu andà, Ghjesù ùn hè micca vergugnatu d'elli è di a so morte seranu accolti da ellu. Tuttavia, ùn sò micca l'ideale di a vita supranaturale, nè ùn ponu dì cum'è l'apòstulu: Ghjè u Cristu chì vive in mè; Ghjesù ùn pò micca dì: sò e mo pecure fideli, campanu cun mè.
Sopra a vita appena cristiana di queste anime, Ghjesù vole una altra forma di vita più accentuata, più sviluppata, più perfetta, a vita interiore, à quale hè chjamata ogni anima chì riceve u santu Battisimu, chì stabilisce u principiu, u germe. chì deve sviluppà. U Cristianu hè un altru Cristu chì i Patri anu sempre dettu »
Chì sò i mezi per a vita interiore?
A prima cundizione hè una grande purità di a vita; dunque una cura constante per evità di ogni peccatu, ancu veniale. U peccatu veniale micca sfruttatu hè a morte di a vita interiore; affettu è intimità cù Ghjesù sò illusione se commetti peccati veniali cù l'ochji aperti senza preoccupassi di cambià. I peccati veniali fatti per a debulezza è immediatamente disappruvati almenu cù un sguardu di u core in u tabernaculu ùn sò micca un ostaculu, perchè Ghjesù hè bonu è quandu vede a nostra bona vuluntà ci pietà di noi.
A prima cundizione necessaria hè dunque d'esse pronta, postu chì Abraham era pronta à sacrificà u so Isaccu, per fà di noi ogni sacrificiu piuttostu chì di offender u nostru Signore amatu.
In più, un gran mezzu di a vita interiore hè l’impegnu di mantene sempre u core direttu à Ghjesù prisente in noi o almenu versu u Santu Tabernaculu. L'ultima manera serà più faciule. In ogni casu, recitemu sempre in u tabernaculu. Ghjesù stessu hè in Celu è, cù u Cori Eucaristicu, in u Santissimu Sacramentu, perchè cercallu luntanu, finu à u celu più altu, quandu l'avemu vicinu à noi? Perchè vulite stà cun noi, se micca perchè pudemu truvà cun facilità?
Per a vita di unione cù Ghjesù, hè necessariu ricordu è silenziu in l'anima.
Ghjesù ùn hè micca in u tumultu di dissipazione. Hè necessariu di fà, cum'è dice u Cardinale di Bérulle, cun una spressione assai suggestiva, ci vole à fà u vacidu in u nostru core, per chì questu diventi una semplice capacità, è dopu Ghjesù l'occuparà è u riempie.
Ci hè dunque necessariu libbiràci di tanti penseri e preoccupazioni inutili, di frenà l'immaginazione, di scappà parechje curiosità, di cuntentàci cun quessi recreazioni veramente necessarii chì ponu esse messi in unione cù u Sacru Cori, vale à dì per un bonu fine è cun una bona intenzione. L'intensità di a vita interiore serà proporzionale à u spiritu di mortificazione.
In silenziu è in solitudine, i Santi trovanu ogni piacè perchè trovanu piacè inefichi cù Ghjesù. U silenziu hè l’anima di e grande cose. "A solitudine, hà dettu u Babbu di Ravignan, hè a patria di i forti", è hà aghjustatu: "Ùn sò mai menu soli cum'è quandu sò sola ... Ùn mi ne truvate mai solu quandu sò cun Diu; è mai ùn sò cun Diu cum'è quandu ùn sò micca cù l'omi ». È quellu Babbu Ghjesuita era ancu un omu di una grande attività! «Silenziu o morte ...». ancu dettu
Ricurdamu qualchi grande parole: in multiloquio non deerit peccatum; In l'abbundanza di chatter ci hè sempre qualchì peccatu. (Prov. X), è questu: Nulli tacuisse nocet ... nocet esse locutum. Spessu si trova à ellu stessu rimpiazzatu di avè parlatu, raramente di tenutu in silenziu.
D’altronde, l’anima s’impegnerà à fà sforzi pè una sacralità familiarità cun Ghjesù, parlendu cun ellu core à core, cum’è cù i migliori di l’amichi; ma sta familiarità cù Ghjesù deve esse alimentatu da a meditazione, a lettura spirituale è e visite à e SS. Sacramentu.
In rispettu à tuttu ciò chì pò esse dettu è cunnisciutu di a vita interiore; seranu leghje è meditate assai capituli di l'imitazione di Cristu, in particulare i capituli I, VII è VIII di u Libru II è parechji di u Libru III.
Un grande ostaculu à a vita interiore, più allora di u sentu peccatu veniale, hè a dissipazione, per a quale vulete sapè tuttu, di vede tuttu ancu assai cose inutili, da chì ùn ci hè un locu lasciatu per un pensamentu intimu cun Ghjesù in mente è core. Quì si devia dì letture frivole, cunversazione mundiale o troppu allungate, ecc, cù quale ùn hè mai statu in casa, vale à dì in u core, ma sempre fora.
Un altru seriu ostaculu hè una attività naturale eccessiva; chì ripigghia troppu cose, senza calma o tranquillità. Vulendu fà troppu è cun impetu, eccu un difettu di i nostri tempi. Si aghjunta dunque un certu disordine in a vostra vita, senza rigularità in e diverse azioni; se tuttu hè lasciatu à u capriccio è a chance, allora hè un veru disastru. Se vulete mantene una picca vita interiore, avete bisognu di sapè limità si, ùn mette micca troppu carne nantu à u focu, ma per fà bè ciò chì fate è cun ordine è regularità.
Quelli impegnati chì si circundanu cun un mondu di cose forse ancu più grande di a so capacità, allora finiscinu di trascuratà tuttu senza fà nunda di bè. U travagliu eccessivu ùn hè micca a vulintà di Diu quandu ferma a vita interna.
Tuttavia, quandu un eccessu di travagliu hè impone da ubbidienza o da a necessità di u so statu, allora hè a vulintà di Diu; è cun un pocu buntà a grazia serà ottenuta da Diu per mantene a vita interna intensa malgradu i grandi occupazioni desiderati da ellu. Quale era occupatu quant’è tanti è tanti santi di a vita attiva? Eppuru in fendu opere immensi vivianu in un gradu eminente di unione cù Diu.
È ùn credi micca chì a vita interna ci ferà malincunia è salvaticu cun u nostru vicinu; luntanu da ellu! L'anima interna vive in una grande serenità, infatti in gioia, dunque hè affable è grazia cù tutti; purtendu Ghjesù in sè stessu è travagliendu sottu à a so azione, ci vole necessariamente brillà ancu in a so carità è amabilità.
L'ultimu ostaculu hè a cobardia per a quale ùn mancanu micca curagiu per fà i sacrifici chì Ghjesù precisa; ma sta si slutia, u peccatu capitale chì porta facilmente a damnazione.
PRESENZA DI GhjESU IN US
Ghjesù ci invista in a so vita è u trasmette in noi. In modu chì in Ellu: l'umanità resta sempre distinta di a divinità, cusì Ellu rispetta a nostra persunalità; ma di grazia vivemu veramente da ellu; i nostri atti, mentre stanu distinti, sò di soiu. Tuttu u mondu pò dì di ellu stessu ciò chì hè dettu di u core di San Paulu: Cor Pauli, Cor Christi. U Sacru Cori di Ghjesù hè u mo core. In fattu, u Cori di Ghjesù hè u principiu di e nostre operazioni sopranaturali, postu chì spinghja u so propiu sangue sopranatuale, dunque hè veramente u nostru core.
Questa presenza vitale hè un misteru è averà temericu di vulè spiegà.
Sapemu chì Ghjesù hè in celu in un statu glorioso, in a santa Eucaristia in un statu sacramentale, è sapemu ancu da a fede chì si trova in u nostru core; sò trè presenze sfarente, ma sapemu chì tutti e trè sò sicuri è reali. Ghjesù reside in noi in persona cumu u nostru core di carne hè chjosu in u nostru pettu.
Questa duttrina di a prisenza vitale di Ghjesù in noi à u XVIImu seculu hà occupatu una grande parte di letteratura religiosa; era particularmente caru à a scola di Card di Bérulle, di u Babbu di Condren, di Ven. Olier, di San Ghjuvanni Eudes; è hà ancu vultatu spessu à rivelazioni è visioni di u Sacru Cori.
Santa Margherita avendu una grande paura di ùn pudè arrivà à perfezione, Ghjesù li hà dettu ch'ellu era ghjuntu per impressionà a so vita eucaristica santa nantu à u so core.
Avemu u stessu cuncettu in a famosa visione di i trè cori. Un ghjornu, dice u Santu, dopu a Santa Cumunione U nostru Signore m'hà mustratu trè cori; unu statu à mezu à u mezzu paria un puntu impercettibile mentre i dui altri erani estremamente resplendenti, ma di questi era assai più brillanti cà l'altru: è aghju intesu queste parole: Allora l'amore puro unisce questi trè cori per sempre. È i trè cori anu fattu solu unu ». I dui più grandi cori eranu i cori più sacri di Ghjesù è Maria; u picculu rappresentò u core di u Santu, è u Sacru Cori di Ghjesù, per dì, assorbanu inseme u Cori di Maria è u core di u so fideli discipulu.
A stessa duttrina hè megliu espressa in u scambiu di u cori, un favore chì Ghjesù hà datu à Santa Margaret Maria è à l'altri Santi.
Un ghjornu, u Santu raporta, mentre stavu davanti à u Santissimu Sacramentu, mi trovu investitu interamente in a presenza divina di u Signore ... M'ha dumandatu u mo core, è l'aghju pricatu per piglià; u pigliò è u metti in u so Coru adorable, in chì m'hà fattu vede a mea cum'è un picculu atomu chì si cunsumava in quellu ardente furnace; poi ripigliò cum'è una fiamma ardente in forma di cori è u metti in u pettu dicendu:
Eccu, u mo amatu, una preziosa impegnu di u mo amore chì circonda à u vostru latu un picculu scintillu di e so fiamme più vivaci, per serve à voi sinu finu à l'ultimu mumentu di a vostra vita.
Un'altra volta U Signore li hà mustratu u so Cori divinu chì brillava più chè u sole è di dimensione infinita; vedia u so core cum'è un picculu puntu, cum'è un atomu all-black, strivendu per avvicinà quella bella luce, ma in vain. U nostru Signore l'hà detta: Inghjovatu in a mo grandezza ... Vogliu fà u vostru core cum'è un santuariu induve u focu di u mo amore arderà continuamente. U to core sarà cum'è un altare sacru ... annantu à quale ti offre à u Signore ardenti sacrifici per dà ellu gloria infinita per l'offerta chì farete di mè stessu unendu à quellu di u vostru esseru.
U venneri dopu l'ottava di Corpus Christi (1678) dopu a Santa Cumunione, Ghjesù li disse novu: Figliola, vinni à rimpiazzà u mo Cori in locu di u vostru, è u mo spiritu in piazza di a vostra, per chì tù ùn ti ne farete micca. vive più chè mè è per mè.
Un tali scambiu simbolicu di u core hè statu ancu cuncessu da Ghjesù à altri Santi, è esprime chjaramente a duttrina di a vita di Ghjesù in noi per quale u Cori di Ghjesù diventa cum'è a nostra.
Parlendu à l'origine di Santa Maria Magdalena hà dettu: "Pigliava u Cori di Ghjesù, è Ghjesù avia pigliatu quellu di Magdalena, perchè u Cori di Ghjesù vivia in Magdalena, è u core di Santa Magdalena vivava in Ghjesù".
Ghjesù hà ancu dettu à San Metilde: Ti ti dugnu u mio Cantu sempre chì pensate à traversu ellu, è mi amate è ti piace tuttu per mè.
Ven Vengu Philip Jenninger SJ (17421.804): "U mo core ùn hè più u mo core; u Cori di Ghjesù hè diventatu u mo; u mo veru amore hè u Cori di Ghjesù è di Maria ».
Ghjesù disse à San Metilde: «ti dugnu a mo ochji per chì cun elli, viderete tuttu; e e mo orechje perchè cun queste significate tuttu ciò chì sente. Vi dugnu a mo bocca per chì pudete passà e vostre parolle, e vostre preghiere è i vostri canti attraversu. Ti dugnu u mio Cori per chì pensate per Ellu, per Ellu mi amate è voi ancu amate tuttu per mè ». À queste ultime parolle, dice u Santu, Ghjesù hà tiratu tutta a mo anima in sè stessu è l'unì in ellu stessu manera chì mi pareva di vede à mè cù l'ochji di Diu, di sente cù l'arechje, di parlà cù a so bocca, in cortu, ùn avè più core chì i so ".
«Altra volta, dice u Santu di novu, Ghjesù hà postu u so Cori nantu à u mo core, mi disse: Avà u mo core hè u toiu è u vostru hè u mio. Cù un dulce abbracciu in u quale pusò tutta a so forza divina, M’hà attiratu a mo anima per chì mi pareva ch’e ùn era più ch'è un spiritu cun ellu ».
A Santa Margherita Maria Ghjesù disse: Figlia, dàmi u vostru core, per chì u mo amore possa riposà ti. A Santa Geltrude hà dettu ancu ch'ellu avia truvatu un rifuggiu in u core di a so più santa mamma; è in i tristi ghjorni di carnaval; Aghju vene, hà dettu, per restà in u vostru core cum'è un locu d'asiliu è rifuggiu.
Si pò dì proporzionale chi Ghjesù hà u listessu desideriu di noi dinù.
Perchè Ghjesù cerca u rifuggiu in u nostru core? Perchè u so Cori vole cuntinuà in noi è attraversu noi, a so vita terrestra. Ghjesù ùn solu vive in noi, ma dinò, per dì cusì, di noi, espansione in tutti i cori di i so membri mistichi. Ghjesù vole cuntinuà in u so corpu Misticu ciò chì hà fattu nantu à a terra, vale à cuntinuà in noi per amore, onore è glurificà u so Babbu; ella ùn si hè cuntenta di rende omagiu à ellu in u Santissimu Sacramentu, ma ella vole chì ognunu di noi cum'è un santuariu induve puderà fà quelli atti cù u nostru core. Ellu voli amà u Babbu cù u nostru core, eloghjallu cù e nostre labbre, pregarà ad ellu cù a nostra mente, sacrificà ellu stessu cun a nostra vuluntà, soffre cù i nostri membri; per stu scopu reside in noi è stabilisce a so unione intima cun noi.
Ci pare chì queste cunsiderazioni ponu fà capisce qualche espressione ammirabile chì truvamu in l'Apocalisse di San Metilde: L'omu, Ghjesù li disse, chì riceve u Sacramentu (di l'Eucaristia). «In stu banchettu divinu, dice u Santu, Ghjesù Cristu incarna l'anime à ellu stessu, in una profonda intimità chì, tutti assorbiti in Diu, diventanu veramente l'alimentu di Diu.
Ghjesù vive in noi per rende omagiu à a religione, adorazione, elogie, preghiera à u Babbu in a nostra persona. L'amore di u Cori di Ghjesù unitu cù l'amore di milioni di cori chì in unione cun ellu amarà u Patre, eccu l'amore cumpletu di Ghjesù.
Ghjesù hà a sete di amà u so Babbu, micca solu cù u so Cori propiu, ma ancu cù altri milioni di cori chì Ellu face batte à l'unison cù u so; vole dunque è vole à truvà cori induve puderà suddisfà, attraversu a so sete, a so passione infinita di l'amore divinu. Dunque di ognunu di noi ci vole u nostru core è tutti i nostri sentimenti per adatta, li facenu di u so è in elli vive a so vita d'amore per u Babbu: Dame u vostru core in prestitu (Prov. XXIII, 26). Cusì, a cuncurrenza si trova, megliu, a prolongazione di a vita di Ghjesù à traversu i seculi. Ogni dirittu hè qualcosa di Ghjesù, hè di vive Ghjesù, hè Diu da a so incorporazione in Cristu.
Ricurdamu questu quandu ludamu u Signore, per esempiu, in a recitazione di l'Uffiziu Divinu. «Ùn siamu puri davanti à u Signore, ma simu membri di Ghjesù Cristu, incorporatu in ellu cù grazia, vivificata da u so spiritu, simu unu cun ellu; dunque i nostri omaghi, i nostri elogi saranu piacè per u Babbu, perchè Ghjesù hè in u nostru core è Ellu stessu elogia è benedica u Babbu cù i nostri sentimenti ».
«Quandu recitemu l'uffiziu divinu, ricordemu, noi Sacerdoti, chì Ghjesù Cristu davanti à noi hà dettu, in modu incomparabile, stesse stesse preghiere, stesse stesse lode ... Le disse da u mumentu di l'Incarnazione; Li le hà dettu in ogni momentu di a so vita è nantu à a Cruce: li dice sempre in Celu è in u Sacramentu divinu. Ci hà impeditu, avemu solu unisce a nostra voce cù a so voce, cù a voce di a so religione è l'amore. Prima di inizià à l'uffiziu, Ven. Agnes di Ghjesù disse cun amorevolmente à l'adorazione Divina di u Babbu: "Fate u piacè, O Sposa, di principià da sè stessi! »; è in factu sintì una voce chì cuminciò è à quale ella rispose. Sta voce solu allora si faceva sente à l'orechje di a Venerabile, ma San Paulu ci insegna chì sta voce di a Parola Incarnata hà digià dettu in u ventre di Maria Salmi è preghiere ». Questu puderia applicà à tutti i nostri atti religiosi.
Ma l'azzioni di Ghjesù in a nostra anima ùn hè micca limitatu à l'atti di religione versu a Maestà divina; si estende à tutte e nostre cumpurtamentu, à tuttu ciò chì custituisce a vita cristiana, à a pratica di e virtù chì ci hà ricumandatu cù a so parolla è cù i so esempi, cum'è carità, purezza, dolcezza, pacienza , ecc. etc.
Pensamentu dolce è cunfortu! Ghjesù vive in mè per esse a mo forza, a mo luce, a mo saviezza, a mo religione versu Diu, u mo amore per u Babbu, a mo carità, a mo pacienza in u travagliu è in u dulore, a mo dolcezza è a mo docilità. Vive in mè per supernaturalizà è diificà a mio anima à i più intimi, per santificà e mio intenzioni, per operare in mè è attraversu tutte e mio azioni, fecundà e mo facenze, abbellisce tutti i mo atti, elevarli in valore. supernatural, per fà a mo vita tutta un attu di omaggiu à u Babbu è di purtallu à i pedi di Diu.
U travagliu di a nostra santificazione cunsiste precisamente in fà Ghjesù campà in noi, tendendu à rimpiazzà à Ghjesù Cristu per noi, di fà u chianu in noi è di lasciare esse pieni di Ghjesù, facendu u nostru core una semplice capacità per riceve a vita di Ghjesù, per chì Ghjesù pò piglià u pussessu cumpletu di ellu.
L'unione cù Ghjesù ùn hà micca risultatu à mischjà dui vite inseme, per suprattuttu a nostra prevalerà, ma solu unu deve prevale è hè quella di Ghjesù Cristu. Avemu da lasciare Ghjesù vive in noi è ùn fingemu chì ellu falà à u nostru livellu. U Cori di Cristu batte in noi; tutti l'interessi, tutte e virtù, tutti l'amori di Ghjesù sò nostri; avemu da lasciare à Ghjesù chì ci rimpiazzessi. "Quandu a grazia è l'amore piglianu tuttu u pussessu di a nostra vita, allora a nostra esistenza tutta hè cum'è un inno perpetu à a gloria di u Patre Celestiale; diventendu per ellu, in virtù di a nostra unione cù Cristu, cum'è un tiruricu da u quale sorge l'aromi chì l'alimentanu: simu u bon odore di Cristu per u Signore ».
Ascoltemu San Ghjuvanni Eudes: «Cumu San Paulu ci assicura chì soffre u soffrenu di Ghjesù Cristu, cusì si pò dì in tutta a verità chì u veru Cristianu, essendu un membru di Ghjesù Cristu è unitu à ellu da a grazia, cù tutte l'azzione ch'ellu face in Spìritu di Ghjesù Cristu cuntinua è rende l'azzioni chì Ghjesù stessu hà fattu durante a so vita nantu à a terra.
«In modu, quandu u Cristianu fa una preghiera, cuntinua è cumpiendu a preghiera chì Ghjesù hà fattu nantu à a terra; quandu travaglia, cuntinua è compie a vita stancu di Ghjesù Cristu, etc. Avemu da esse cum'è parechji Ghjesù in terra, per cuntinuà, a so vita è e so opere è fà è soffre tuttu ciò chì facemu è soffremu, santu è divinamente in u spiritu di Ghjesù, vale à dì cù santu è divine dispusizioni ».
A proposizione di a Cumunione esclama: "O mio Salvatore ... affinchì ti riceve micca in mè, perchè sò troppu indignu di ella, ma in te stessi è cù l'amore chì ti porti à tè stessu, mi annilate ai vostri pedi quantu possu, cù tuttu ciò chì hè a mo; Ti pregu di stallà in mè è di stabilisce u to amore divinu, affinchì venendu à mè in Santa Cumunione, sarai sempre ricevutu micca in mè, ma in sè stessu ".
«Ghjesù, hà scrittu u pitu Cardinale di Bérulle, ùn vole micca solu esse tò, ma esse sempre in voi, micca solu d'esse cun voi, ma di voi è in i più intimi di voi; Ellu voli formà a mo unica cosa cun voi ... Vivi dunque per Ellu, vive cun ellu perchè Ellu hà vivi per voi è vive cù voi. Andate ancu più avanti in questu modu di grazia è d'amore: vive in Ellu, perchè Ellu hè in tè; o piuttostu di esse trasfurmatu in Ellu per chì Sussista, vive è agisce in voi è micca più in voi stessu; è in stu modu si rializeghjanu e parolle sublime di u grande Apòstulu: U Populu ùn hè più ch'e campà, hè Cristu chì vive in mè; è in tè ùn ci hè più u stessu umanu. Cristu in tè duvete dì chì, cume a Parola in Cristu hè ciò chì dicu ».
Dunque ci vole à avè un core cù Ghjesù, i stessi sentimenti, a listessa vita. Cumu pudemu pensà, fà o dì qualcosa di menu ghjustu o cuntrariu di a santità cù Ghjesù? Un tale unione intima supponi è esige similitudine è unità perfetta di sentimenti. «Vogliu ùn ci ne sia più à mè; Vogliu chì u spiritu di Ghjesù sia u spiritu di u mo spiritu, a vita di a mo vita ».
«A vuluntà di Ghjesù hè di avè a vita in noi, disse u Cardinale. Ùn pudemu micca capisce nantu à sta terra ciò chì sta vita hè (di Ghjesù in noi); ma possu assicurà chì hè più grande, più reale, più sopra a natura di quellu chì pudemu pensà. Dunque, ci vole à desiderà più di ciò chì a sapemu è à dumandà à Diu chì ci dà forza perchè, cù u so spiritu è a so virtù, a vulemu è a portamu in noi ... Ghjesù, chì vive in noi, intende adattà tuttu ciò chì hè di noi. Avemu dunque cunsiderate tuttu ciò chì ci hè in noi, cum'è qualcosa chì ùn ci ne hè più, ma chì duvemu guardà à Ghjesù Cristu per piacè; nè noi ùn l'abbandemu micca fora cum'è qualcosa chì appartene à ellu è per quellu usu chì vole. Ci vole à cunsiderà noi cum'è morti, dunque certamente u dirittu di fà ciò chì Ghjesù deve fà, dunque realizà tutte e nostre azioni in unione cù Ghjesù, in u so spiritu è in a so imitazione ».
Ma cumu hè Ghjesù chì pò esse presente in noi? Forsi si face prisente cun u so corpu è l'anima, à dì cù a so umanità cum'è in a Santa Eucaristia? Mai più; seria un grosso errore attribuisce una tale duttrina à San Paulu in i passaggi chì avemu citatu, cum'è à u Cardinale di Bérulle è à i so discìpuli chì anu insistitu tantu nantu à a vita di Ghjesù in noi, etc. Tutti, intactu, dicenu esplicitu cù Bérulle, chì "pochi mumenti dopu a Santa Cumunione, l'umanità di Ghjesù ùn hè più in noi", ma chì intendenu a presenza di Ghjesù Cristu in noi cum'è una presenza spirituale.
San Paulu dice chì Ghjesù vive in noi per a fede (Efesiu, III, 17) questu significa chì a fede hè u principiu di a so abitazione in noi; quellu spiritu divinu chì abitò in Ghjesù Cristu a forma ancu in noi, travagliendu in u nostru core i stessi sentimenti è e stesse virtù di u Cori di Ghjesù. L'autori sopra citati ùn parlanu micca altrimenti.
Ghjesù cù a so umanità ùn hè micca prisente in ogni locu, ma solu in u celu è in a Santa Eucaristia; ma Ghjesù hè ancu Diu, è hè precisamente presente in noi inseme cù l'altri Persone divini; in più, Ellu pussede una virtù divina per via di quale pò esercità a so azzione induve li piace. Ghjesù travaglia in noi cù a so divinità; da u Celu è a Santa Eucaristia travaglia in noi cù a so azzione divina. S'ellu ùn avia statu stabilitu stu sacramentu di u so amore, solu da u Celu eserciterà a so azzione; ma vuleva avvicinà à noi, è in questu sacramentu di a vita ci hè u so Cori chì hè u centru di tuttu u muvimentu di a nostra vita spirituale; stu muvimentu principia in ogni mumentu, da u Cori Eucaristicu di Ghjesù: Dunque ùn ci hè micca bisognu di circà à Ghjesù in distanza in u celu più altu chì l'avemu da quì, cum'ellu hè in u Celu; vicinu à noi. Se mantenemu u sguardu di u nostru core versu u tabernaculu, allora truvamu l'Adorabile Cora di Ghjesù, chì hè a nostra vita, è l'atiremu per vive di più in più in noi; allu disegneremu una vita supranatuale sempre più abbundante è intensa.
Pensemu dunque chì dopu à i preziosi mumenti di a Santa Cumunione, a Santa Umanità o almenu u corpu di Ghjesù ùn ferma più in noi; infine almenu perchè, sicondu parechji autori, Ghjesù ferma sempre un tempu in noi cù a so anima. In ogni casu, resta sempre in permanenza mentre siamu in un statu di grazia, cù a so divinità è a so azzione particulare.
Avemu a cuscenza di sta vita di Ghjesù in noi? Innò, in modu ordinariu, salvu chì una grazia mistica straordinaria cum'è vedemu in parechji Santi. Ùn sentemu micca a presenza è l'azzione ordinaria di Ghjesù in a nostra anima, perchè ùn sò micca cose perceptibile per i sensi, mancu da i sensi interni; ma semu sicuri per ella per a fede. Inoltre, ùn sentemu micca a presenza di Ghjesù in u Sacru Sacramentu, ma a sapemu per fede. Dunque, ci diceremu à Ghjesù: "U mo Signore crede (ùn mi sentu nè vedo, ma crede), cum'è crede chì sì in l'ospite consacrata, chì sì davvero presente in a mo anima cù a vostra divinità; Credu chì esercitevi una azione cuntinua in mè chì duverebbe è currisponde ". Per d 'altra banda, ci sò anime chì amanu u Signore cun tanta ardore è vive cun tanta docilità sottu a so azzione, per ghjunghje à avè una fede cusì viva chì si avvicina a visione.
«Quandu u Signore cun grazia stabilisce a so casa in una anima, cun certu gradu di vita interiore è spiritu di preghiera, Ellu face regnà in ella una atmosfera di pace è di fede chì hè u so clima di a so regnu. Resta invisibile per voi, ma a so prisenza hè prestu tradita da un certu calore soprannaturale è un bon odore celeste chì si sparghje in tutta l'anima è chì poi si gradualmente irradia intornu à u so edifiziu, fede, pace è attrazione à. Diu ». Felici sò quelle anime chì sapenu merità questa grazia speciale di un sentimentu animatu di a presenza di Ghjesù!
Ùn pudemu micca resistà à piacè di cità in questu sensu qualchi caratteristiche di a vita di B. Angela da Foligno. "Un ghjornu, dice, aghju patitu tali dolore chì mi aghju vistu abbandunatu, è aghju intesu una voce dicendu à mè:" O amata, sà chì in stu statu Diu è tù sì più unitu chì mai ". È a mo anima gridò: "Se sì, per piace, u Signore caccià di mè tuttu u peccatu è mi benedica inseme cù u mo cumpagnu è quellu chì scrive quandu parlo." A voce rispose. «Tutti i peccati sò purtati è ti benedica cun sta manu chì era chjosa in a croce». È aghju vistu una manu benedizzione nantu à i nostri capi, cum'è una luce chì si muviva in luce, è a vista di quella manu mi inundò una nova gioia è in verità quella manu era capace di inundà di gioia ».
Un'altra volta, aghju intesu queste parole: "Ùn ti t'avete amatu per u divertimentu, ùn aghju micca fattu chì u vostru servitore cumprende; Ùn li aghju micca tuccatu da luntanu! » E mentre pensava à queste parolle, hà intesu un altru: "Sò più intima à a vostra anima chì a vostra anima hè intima à sè stessu".
In un altru momentu Ghjesù hà attiratu a so anima cù dolcezza è li disse: "Sò mè, è eiu". Per avà, disse u Beatu, aghju campatu quasi continuamente in u Diu-Man; un ghjornu aghju ricevutu l'assicuranza chì ùn ci hè nunda trà ellu è mè chì s'assumiglia à un intermediariu ».
«O Cori (di Ghjesù è Maria) veramente degne di pussede tutti i cori è di regnà annantu à tutti i cori di l'angeli è di l'omi, sarete dunque quì a mo regola. Vogliu chì u mo core sia campatu avà solu in quella di Ghjesù è Maria o chì u Cori di Ghjesù è Maria vive in a mio »
Beatu di a Colombière.