Maria co-redenzione di Cristu: perchè u so travagliu hè impurtante

A mamma chì face a pena è u mediatore

Cumu capiscenu i cattolici a participazione di Maria à u travagliu redentore di Cristu, è perchè hè impurtante?



Ci hè assai pochi tituli cattolici per a Beata Vergine Maria chì sò più propensi à annoyà i Protestanti evangelichi ca Coredemptrix o Mediatrix. Immediatamente u cristianu biblicu saltarà finu à cità 1 Timoteu 2: 5, "Perchè ci hè solu un Diu è un mediadoru trà Diu è l'omu - l'omu Cristu Ghjesù". Per elli hè un affare fattu. "A Bibbia dice cusì. Credu. Questu risolve. ""

Eppuru cumu i cattolici capiscenu a participazione di Maria à u travagliu redentore di Cristu, è perchè hè impurtante?

Prima di tuttu, chì significanu queste parolle: "Coredemptrix" è "Mediatrix?"

U primu significa chì a Beata Vergine Maria hà participatu à modu veru in a redenzione di u mondu realizatu da u so Figliolu. U sicondu significa "mediatrice femina" è insegna chì mediatica trà noi è Ghjesù.

I protestanti si lamentanu chì questu reduce u sacrificiu di Ghjesù Cristu in una sola volta. Ellu solu hè u Redentore, micca ellu è a so mamma! U sicondu cuntradite direttamente è flagrantmente 1 Timoteu 2: 5, chì dice: "Ci hè un mediador trà Diu è l'omu - l'omu Cristu Ghjesù". Cumu puderia esse più chjaru?

A visione cattolica pò esse spiegata, ma hè megliu à principiatu micca cù e duttrine cattoliche di Maria Mediatrix è Coredemptrix, ma cun devozione cattolica à Maria, Madre di i Dolori. Sta devozione sviluppata in u Medievu è si focalizeghja nantu à e Sete Pane di Maria. Sta devozione porta u Cristianu à a meditazione di u soffrenu chì a Beata Mamma hà sperimentatu cum'è parte di u so rolu in a salvezza di u mondu.

I setti duluri di Maria sò:

A prufezia di Simeon

U volu à Egittu

Perdendu u zitellu à Ghjesù in u tempiu

U Via Crucis

A morte di Cristu

A deposizione di u corpu di Cristu da a croce

Stendendulu in a tomba.

Sti sette misteri sò una cunsequenza di a vechja prufezia di Simeon chì "questu zitellu hè destinatu à a caduta è l'ascensione di parechji in Israele è à esse un signu chì serà cuntraditu (è una spada vi percerà ancu u vostru core) in modu chì i pinsamenti di parechji cori ponu esse revelati. "Stu versu chjave hè profeticu - micca solu da rivelazione chì Maria soffrerà cù u so figliolu, ma ancu chì sta suffrenza apre assai core è dunque avarà un rolu impurtante à ghjucà in tutta a storia di a redenzione.

Una volta chì ricunniscimu chì Maria hà patitu cun Ghjesù, duvemu piglià un momentu per pruvà à capisce a prufundità di quella identificazione cù u so figliolu. Ricurdativi chì Ghjesù hà pigliatu a so carne umana da Maria. Hè legata à u so figliolu cum'è nisuna altra mamma è u figliolu hè cum'è nimu altru figliolu.

Quante volte avemu vistu è sperimentatu a prufonda identificazione trà una mamma è u figliolu? U zitellu hà patitu à a scola. Mom vene avanti, perchè ancu ella hà patitu. U zitellu trova difficultà è lacrime. Ancu u core di a mamma hè rottu. Solu quandu capiscenu a prufundità di u soffrenu di Maria è a prufundità di l'identificazione unica cù u so figliolu, cumminciaremu à capì i tituli di Coredemptrix è Mediatrix.

Avaremu da esse chjaru chì ùn dicemu micca chì u travagliu di Redentore di Ghjesù era in qualchì modu insufficiente. Eppuru u so travagliu da mediatore trà Diu è l'omu in alcun modu hè inadegwatu. Ricunniscimu chì a so soffrenza redentiva nantu à a croce era piena, definitiva è assolutamente abbastanza. Ricunniscimu chì hè l'unicu mediatore salvatore trà Diu è l'omu. Allora chì vulemu dì per questi tituli per Maria?

Ciò chì vulemu dì hè chì participate à u travagliu pienu, finale, bastatu è unicu di Cristu. Hà iniziatu sta participazione quandu a cuncipì in u so ventre è hà datu nascita. Continuava quella identificazione cun ellu in a strada di a croce è à traversu a so morte. Camina accantu à ellu è per mezu di u so travagliu unisce à quellu travagliu. Hè cume sì l'amore è u sacrifiziu di Cristu fussinu un fiume fluidu veloce, ma Maria natà in u currente di quellu fiume. U so travagliu dipende da u so travagliu. A so participazione è a cuuperazione ùn puderebbenu esse fattu senza u so travagliu chì li precede è permettenu tuttu ciò chì face.

Dunque quandu dicemu chì hè una Coredemptrice ci vulemu dì chì per via di Cristu travaglia cù Cristu per a redenzione di u mondu. Inoltre, ùn hè micca u solu solu per fà. Questu hè un estrattatu da u mo libru La Madonna? Un dibattitu cattolicu-evangelicu:

A cooperazione umana cù a grazia di Diu hè un principiu scritturalle. Dunque, per esempiu, avemu u rolu di Ghjesù cum'è Sacerdote; ma mentre u Novu Testamentu mostra chì hè u gran sacerdote, ci chjama ancu di participà à quellu sacerdoziu. (Rev. 1: 5-6; I Petru 2: 5,9). Facemu questu per sparta i so soffrenze. (Mt 16:24; I Pt. 4:13). Paul si chjama ellu stessu "cullaburatore di Cristu" (I Cor. 3: 9) è dice chì parte di ellu hè chì hà sparte i patimenti di Cristu (2 Corintii 1: 5; Ph. 3:10). Paul continua insegnendu chì questa spartera di e soffrenze di Cristu hè in modu efficace. Completà "ciò chì manca ancu in l'affliczioni di Cristu" in nome di a chjesa. (Col. 1:24) Paulu ùn dice micca chì u sacrifiziu omnipotente di Cristu hè in qualchì modu inadegwatu. Invece ci insegna chì u suffessu sacrificiu deve esse cumpletu da predicà, accettatu è abbracciatu da a nostra cuuperazione, è chì a nostra suffrenza svolge un rolu misteriosu in questa azione. In questu modu a redenzione di Cristu hè appiicata è resa viva in u mumentu prisente da a nostra propria cooperazione in quellu sacrificatu cumpletu, ultimu. Nuddu dice chì simu uguali à Cristu, invece, per grazia, a nostra cooperazione diventa una parte di tuttu u sacrificiu suffissu di Cristu.

Pruducendu a Maria Co-Redentore è Mediatrix ùn simu micca solu elevate Maria à l'estratosfera. Invece, postu chì hè ancu "Mamma di a Chjesa", simu enfatizendu chì ciò chì faci in u sparte di u travagliu redentore di Cristu in u mondu hè ciò chì tutti simu stati chjamati. Hè u primu cristianu, u migliore è più cumpletu, cusì ci mostra a strada di seguità Cristu in un modu cumpletu.

Tutti i cristiani sò dunque chjamati à esse "mediatori" perchè è per mezu di a mediazione di u Cristu solu. Facemu questu pregando, vivendu è facendu a pace, cunciliendu noi stessi è testimoni di l'evangelu. Semu tutti chjamati à "participà à l'opera di redenzione". Per via di ciò chì Cristu hà fattu, noi pò ancu offre i nostri soffri è i so dolori è participà à quellu travagliu per chì elli possinu ancu esse parte di u so più grande travagliu di redenzione in u mondu. Questa azione ùn solu aiuta in u travagliu di a redenzione, ma dinò "redime" u suffrimentu. Trasfurmà u peghju in u megliu. Piglia u dulore di a nostra vita è li unisce à e soffrenze di u Signore è li trasforma in oru.

Questa hè a raghjoni perchè, in u misteru di a Chjesa, sti tituli sò datu à a Beata Mamma, per pudemu vede in a so vita ciò chì deve esse una realità in a nostra. In modu, seguendu u so esempiu, simu capaci di fà ciò chì Cristu hà urdinatu: pigliate a nostra croce è seguitamu - è se ùn pudemu micca fà, allora ellu dici chì ùn pudemu micca esse i so discepuli.