a Chjesa mostra u ministeru di creatività durante e pandemie

A parte ma inseme: a Chjesa mostra u ministeru di a creatività durante e pandemie



Porta Angelica, una porta vicinu à u Vaticanu chì hè stata demolita in u 1888, hè riprisentata in u manuale di u Cardinale Girolamo Gastaldi di u 1684 cù e linee guida per risponde à una pesta. E linee guida di u cardinale si basavanu nantu à a so sperienza durante a pesta di u 1656, quandu u papa Lisandru VII li incaricò di gestisce i lazareti in Roma, induve a ghjente era siparata per l'isulamentu, a quarantena è a ricuperazione. (Creditu: CNS foto / cortesia Rare Book Book, Lillian Goldman Law Library, Yale Law School.)

ROMA - L'accettazione da a Chjesa Cattolica di un divietu di raccolta per u cultu publicu è seguità altre penose restrizioni COVID-19 riflette a so lunga comprensione chì a fede, u serviziu è a scienza ùn sò micca in conflittu unu cù l'altru.

A chjesa hà avutu seculi di sperienza cù i dui è i don'ts di una pandemia - è luntanu da esse antagonista, era spessu à l'avanguardia di prumove misure di salute pubblica cunsiderate a più efficace à u mumentu per cuntene u infezzione.

Una di e serie più impurtanti di linee guida per a salute publica per a quarantena hè stata publicata da u Cardinale Girolamo Gastaldi in u 1684.

U fugliale di quasi 1.000 pagine hè diventatu "u manuale principale per risponde à a pesta", hà scrittu Anthony Majanlahti, storicu canadianu è autore specializatu in a storia suciale di Roma.

I «cunsiglii di u manuale parenu assai cunnisciuti in a Roma d'oghje: prutegge e porte; mantene a quarantena; guarda u to populu. In più, siti vicini di aggregazione pupulare, da taverne à chjese ", hà scrittu in un articulu in ligna di u 19 d'aprile," Una storia di malatia, fede è guarigione in Roma ".

L'esperienza di u cardinale hè stata basata nantu à a so sperienza durante a pesta di u 1656, quandu u papa Lisandru VII li hà incaricatu di gestisce a reta di i lazareti in Roma, chì eranu ospedali induve a ghjente era separata per l'isolamentu, a quarantena è a recuperazione.



E tombe cumune marcate C è F per e vittime di a pesta sò visibili nantu à una carta di a Basilica di San Paulu fora di i muri di Roma in u manuale di u 1684 di u cardinale Girolamo Gastaldi chì cuntene linee guida per risponde à una pesta. E linee guida di u cardinale si basavanu nantu à a so sperienza durante a pesta di u 1656, quandu u papa Lisandru VII li incaricò di gestisce i lazareti in Roma, induve a ghjente era siparata per l'isulamentu, a quarantena è a ricuperazione. (Creditu: CNS foto / cortesia Rare Book Book, Lillian Goldman Law Library, Yale Law School.)

U rigore sistema di cuntenimentu furzatu hè statu chjave per i protocolli appruvati da a Cungregazione di u Papa per a Salute, chì Papa Urbanu VIII hà istituitu in u 1630 per agisce ogni volta chì una epidemia colpisce.

Mentre a promulgazione è l'applicazione di e norme era più faciule in i Stati Pontificii, postu chì i puteri di a chjesa è di u statu eranu unu, "una relazione di cooperazione reciproca" trà a chjesa è l'istituzioni publiche era spessu a norma in altrò, ancu se i dui e parti ùn eranu micca sempre sincronizate o libere di tensione, hà dettu Marco Rapetti Arrigoni.

Ma in qualunque circustanza i capimachja di a chjesa si sò trovati durante e piaghe è pandemie, parechji anu ancu trovu manere di ministru cun creatività, curagiu è cura, seguitendu prudentemente pratiche chì si credenu pruteggianu se stessi è l'altri. da l'infezzione, hà dettu à u Serviziu di Notizie Cattoliche.

Per mette in evidenza cume e restrizioni attuali à u cultu publicu è a gestione di i sacramenti anu avutu numerosi precedenti in a storia di a chjesa è ùn devenu micca esse cunsiderate attacchi cuspiratoriali contr'à a religione, Rapetti Arrigoni hà publicatu una serie di racconti storici dettagliati in linea in italiano in breviarium.eu chì documentanu a risposta di a chjesa à i focolai di malatie in i seculi.



Una carta di u quartieru Trastevere in Roma à l'epica di l'epidemia di pesta di u 1656 hè vista in u manuale di u 1684 da u cardinale Girolamo Gastaldi chì cuntene e linee guida per risponde à una pesta. In cima à manca ci hè u Ghettu Ghjudeu. E linee guida di u cardinale si basavanu nantu à a so sperienza durante a pesta di u 1656, quandu u papa Lisandru VII li incaricò di gestisce i lazareti in Roma, induve a ghjente era siparata per l'isulamentu, a quarantena è a ricuperazione. (Creditu: CNS foto / cortesia Rare Book Book, Lillian Goldman Law Library, Yale Law School.)

Hà dettu à u CNS chì i vescovi diocesani anu prestu à mette in opera misure ritenute efficaci à u mumentu di piantà a diffusione di a malattia cun restrizioni à l'assemblea di i fideli è una crescita di u distanziu suciale, l'igiene, a disinfezione è a ventilazione.

A chjesa hà avutu à truvà novi modi per amministrà i sacramenti è risponde à i bisogni di i so membri, hà dettu in una risposta per e-mail à e dumande à l'iniziu di maghju.

A Milano, durante a pesta di u 1576-1577, San Carlo Borromeo hà fattu custruisce colonne votive è altari à l'intersezione per chì i residenti in quarantena pudessinu venerà a croce in cima à a colonna è participà à e celebrazioni eucaristiche da e so finestre.

U santu hà incuraghjitu l'individui è e famiglie à pregà è hà fattu signalà e campane di a chjesa sette volte durante u ghjornu per una preghera cumuna, preferibilmente recitata à voce alta da una finestra aperta.

Hà assignatu alcuni preti per andà in certi quartieri. Quandu un residente hà signalatu u desideriu di u sacramentu di a riconciliazione, u prete mette u so sgabellu di pelle purtabile fora di a porta chjusa di u penitente per sente cunfessione.

Durante a storia, vari utensili sò stati longu aduprati per amministrà l'Eucaristia puru assicurendu un alluntanamentu sociale, cumprese pinze lunghe o una cucchiaia piatta è una fistula o un tubu di paglia per u vinu cunsacratu o per l'amministrazione di u viaticu. L'acetu o una fiamma di candela hè stata aduprata per disinfettà l'utensili è e dite di u ministru.

In Firenze in u 1630, Rapetti Arrigoni hà dettu chì l'arcivescuvu Cosimo de 'Bardi avia urdinatu à i preti di portà robe cirate - credendu chì agia cum'è una barriera à l'infezzione - aduprate un pezzu di stoffa drappatu davanti à elli quandu offre a Comunione è appicca una cortina di pergamena in u cunfessiunale trà confessore è penitente.

Il a également dit que l'un de ses ancêtres, l'Archevêque Giulio Arrigoni de Lucca, en Italie, a imposé des règlements rigoureux qui se sont révélés utiles dans le passé lorsque le choléra a frappé en 1854, en plus de visiter les malades, de distribuer des aumônes et de fournir un confort spirituel là où il était possible.

I più grandi errori chì e cumunità anu fattu, hà dettu, sò stati minimizendu o misculendu a gravità di a malatia quandu i casi emergenu per a prima volta è l'inazione successiva o a risposta scarsa da parte di l'autorità.

Ci era ancu un grande risicu per rilassà e restrizioni troppu prestu, hà dettu, cum'è in u Granducatu di Toscana quandu hè stata culpita da a pesta in u 1630.

L'ufficiali publichi avianu sustenutu da tantu tempu chì un pianu per una "ligera" quarantena ùn hè statu messu in opera finu à ghjennaghju 1631 - più di un annu dopu chì i primi segni di malatie fussinu stati visti à a caduta di u 1629.

In u pianu, numerose persone eranu esentate da a quarantena, in particulare i cummercianti è altri prufessiunali, per prevene u crollu di a putente economia fiorentina, è parechji locali d'affari, cumpresi ostelli è taverne, sò stati permessi di ripiglià l'attività dopu trè mesi. ora di chjusura, hà dettu.

Rapetti Arrigoni hà dettu chì u "pianu" hà purtatu à l'epidemia per altri dui anni.

Ancu oghje, a Chjesa Cattolica è l'altre religioni anu un rolu decisivu in a cura di quelli chì sò affettati da e malatie è aiutanu à finisce l'epidemie, hà dettu Katherine Marshall, una ricerca in u Berkley Center for Religion, Peace and World. Affari di l'Università di Georgetown è direttore esecutivu di u Dialogu per u Sviluppu di e Fede Mundiali.

Fidatu da e so cumunità, i capi religiosi sò chjave per a diffusione di protokolli sanitarii impurtanti, a currezzione di e false informazioni, essendu mudelli è influenzendu u cumpurtamentu di a ghjente, hà dettu durante un webinaru di u 29 d'aprile nantu à u rolu di a religione è di a pandemia COVID. 19, sponsorizatu da u Partenariatu Internaziunale per a Religione è u Sviluppu Sostenibile.

"I so roli ponu esse falsamente presentati cum'è" fede versus scienza ", cum'è" fede versus secular "" autorità, hà dettu. Ma i capi religiosi ponu associà cù i guverni è esperti di salute è aiutanu à custruisce sforzi efficaci, coordinati di aiutu è di ricostruzione.