A devozione chì ogni cristianu deve fà
EXCELLENZA.
a) hè a devuzione di devozioni; tutti l'altri devu cunvergerà nantu à questu. Tutti l'atti di adorazione, tutte e pratiche di pietà sò diretta direttamente o indirettu à a Trinità perchè hè a fonte da quale tutti i beni naturali è supernaturali venenu à noi, hè a causa è u scopu di ogni essere.
b) hè a devozione di a Chjesa chì face tuttu in u nome di a Trinità!
c) era a devozione di Ghjesù stessu è di Maria, durante a so vita è hè è serà per sempre a devozione di tuttu u paradisu, chì ùn si stancerà mai di ripetiri: Santu, Santu, Santu!
d) San Vincenzu di Paulu avia un amore assai speciale per stu misteru. Recumandatu chì
1) atti frequenti di fede sò stati fatti da elli;
2) hè stata insegnata à tutti quelli chì l'ignuranu, chì sta cunniscenza hè necessaria per a salute eterna;
3) s’è a festa hè stata solennamente celebrata.
Maria è a Trinità. San Grigoriu u Maestru hà pricatu à Diu per illuminallu nantu à stu misteru, Maria SS. chì hà incaricatu San Ghjuvanni Ev. dì spiegallu; è hà scrittu l'insignamenti chì avia.
PRATICI.
1) U signu di a Croce. Morì annantu à a croce è insegnendu a formula di u Battesimu, Ghjesù hà furnitu i dui elementi chì u compone; ùn ci era nudda ad unisce. À u primu tempu, però, avemu limitatu à una croce nantu à a testa. Prudentius (XNUMXu seculu) parla di una piccula croce nantu à e so labbre, cum'è hè fattu ora in u Vangelu. U signu cruciale attuale si trova in usu in l'Oriente in u seculu. VIII. Per l'Occidenti ùn avemu micca tistimunianza prima di u seculu. XII. À u primu hè statu fattu cù trè dita, in memoria di a Trinità: da i benedittini hè statu introduttu l'usu di fà cù tutti i dita.
2) U Gloria Patri. Hè a preghiera più cunnisciuta dopu à u Pater è l'Ave. hè u ricordu di a Chjesa chì, dapoi 15 seculi, ùn hà più cessatu di ripetiri in a so liturgia. Si chjama Dossologia (elogi) minore, per distingue quella di u più grande, à dì a Gloria in excelsis.
Dapoi u primu era accumpagnatu da una genuflessione. Ancu ora u prete in e preghiere liturgiche è i fideli in a recitazione privata di l'Angelus è u Rosariu à a Gloria arcuanu a testa. Saria à sperà chì una bella preghiera ùn era micca cunsiderata solu cum'è un appendice di u Pater è di a Salvezza o di i Salmi, ma hà furmatu una preghiera in ellu stessu d'elogi è d'adorazione à a Trinità. Per a recitazione di 3 Gloria à ringrazià à Diu i privileggi attribuiti à Maria SS.
U TRATTATU MUI BELLU chì pudemu fà a Trinità hè da piacè di piacè chì a so gloria non creata, infinita, eterna, essenziale, quellu chì Diu hà in ellu stessu, per ellu stessu, per ellu stessu, chì e 3 persone divine si danu, chì gloria chì hè Diu stessu, ùn mai falli, ùn pò mai esse diminuitu da tutti i sforzi di l'infernu. Eccu u significatu di Gloria. Ma cun ella avemu sempre l'intenzione di sperà chì l'intrinsica hè aghjuntu à sta gloria intrinsica. Avariamu tutti l'esseri raziunabili di cunnosce lu, amu ellu è ubbidì à ellu è sempre. Eppuru, se a cuntradizioni mentre pregamu sta preghiera ùn eramu micca in a grazia di Diu è ùn facemu micca a so vuluntà!
S. BEDA hà dettu: "Diu prega più chè si travaglia cù e parolle". Tuttavia, hè statu eccellente in elogialu di parolle è atti è morse u ghjornu di l'Ascensione (731) cantendu a Gloria in coru è continuò à cantallu in celu cù i benedetti per l'eternità.
San Francescu d'Assisi ùn pudia micca esse cuntentu di ripetiri a Gloria è hà cunsigliatu sta pratica à i so discepuli: in particulare l'hà cunsigliatu à un frate laicu discontentatu cù u so statu: "Amparate stu versu, caru fratellu, è averete tutta a Santa Scrittura" .
S. MADDALENA DE 'PAZZI si rivena in a Gloria imaginendu ellu stessu dendu a testa à l'esecutore è Diu hà assicurata à u premiu di u martiriu.
S. ANDREA FOURNET l'hà recitatu almenu 300 volte à ghjornu.
3) Novena fatta cù ogni preghiera è in ogni mumentu.
4) A festa. Ogni dumenica era destinata à festighjà, in più di a Risurrezzione di Cristu, ancu u misteru di a Trinità, chì Ghjesù ci avia revelatu è chì a Redevemu ci avia meritu chì un ghjornu puderia cuntemplazione è piace. Da u sec. V o VI dumenica di Pentecoste avianu cum'è a so prefigurazione ciò chì hè avà a festa di a Trinità è chì solu in 1759 diventa propiu tutte e dumeniche fora di a Cuaresca. È cusì u dumenicu di Pentecoste hè statu sceltu da Ghjuvanni XXII (1334) per ricurdà stu misteru in modu particulare.
L’altre feste celebranu l’opera di Diu versu l’omi, per entusiasmarmi in gratitudine è in amore. Questa ci eleva à a cuntemplazione di a vita intima di Diu è ci incita à l'adorazione umile.
Òbligu versu a Trinitati.
a) È duvemu l'omaggiu di intelligenza
1) studiendu profondamente quellu misteru chì ci dà un cuncettu cusì altu di a grandezza scrutinabile di Diu è chì ci aiuta à capisce u misteru di l'Incarnazione, chì hè un tipu di vera rivelazione di a Trinità;
2) fermamente cridendu se superiore (micca contrariu) à a ragione. Diu ùn pò micca esse capitu da a nostra intelligenza limitata. Se l'avemu capitu, ùn seria più infinitu. Davanti à tantu misteru chì credimu è adore.
b) L'omaggiu di u core l'amore cum'è u nostru principiu è u fini finale. U Patre cum'è Creatore, u Figliolu cum'è Redentore, u Spìritu Santu cum'è Sanctificatore. Amemu a Trinità: 1) in u quale nome sòmu nati in grazia in u battesimu è rinvivitu parechje volte in Confession; 2) chì l'imaghjine simu purtati in anima;
3) chì avarà da furmà a nostra felicità eterna.
c) L'omaggio di a vulintà; aduprendu a so lege. Ghjesù prumetti chì i SS. A Trinità vene à stà in noi.
d) L'omaggiu di a nostra imitazione. I trè persone anu una intelligenza è una serà. Ciò chì una persona pensa, vole è face; u pensanu, volenu è l'altri dui facenu dinò. Oh, chì mudellu perfetta è ammirazione di cuncorda è amore.