A grande prumessa di u Sacru Cuore: a divuzione di devozioni

Qual hè a Grande Promessa?

Hè una prumessa straordinaria è assai speciale di u Sacru Cori di Ghjesù cù quale ci assicura a grazia più impurtante di a morte in a grazia di Diu, dunque a salvezza eterna.

Eccu e parolle precise cù quale Ghjesù hà manifestatu a Grande Promessa à Santa Margherita Maria Alacoque:

«PROMOZZU, A L'EXCESSI DI LA MESSA MEMORIA DI MIA CORSA, CHE MIA SEMPRE DARÀ LA GRACITÀ DI PENITENZA FINALE A TUTTI CHE COMUNICATE L'IMPRIMER VENREDI DEL MES PER NOVI MESI SEGUENTI. NON MURARONO NELLA MIA DISKRETTAZIONE, NENU SENZA DI RICEVE I SACRAMENTI SANTI, E NEL ULTIMI MOMENTI U MEU CORSU LI DARÀ UN ASILU SIGURANTE ».

A prumessa

Cosa prumesse Ghjesù? Hà promettu a cuncurrenza di l'ultimu mumentu di a vita terrena cun u statu di grazia, per u quale unu hè eternamente salvatu in u Paradisu. Ghjesù spiega a so prumessa cù e parolle: "ùn mureranu micca in a mo disgrazia, nè senza avè ricivutu i Sacri Sacramenti, è in questi ultimi mumenti u mo Cuore serà un refuggiu sicuru per elli".
E e parolle "nè senza avè ricivutu i Sacri Sacramenti" una securità contru a morte subita? Hè cusì, quellu chì hà fattu bè u primu nove venneri sarà certu micca di mori senza prima cunfessu, dopu avè ricivutu u Viaticum è a Sanzione di i Malati?
Teologi impurtanti, cummentatori di a Grande Promessa, rispondenu chì questu ùn hè micca prumessu in forma assoluta, postu chì:
1) chì, à u mumentu di a morte, hè digià in a grazia di Diu, da ellu stessu ùn hà micca bisognu di i sacramenti per esse salvatu eternamente;
2) chì invece, in l'ultimi mumenti di a so vita, si ritrova in a disgrazia di Diu, vale à dì in u peccatu mortale, ordinariamente, per ricuperà in grazia di Diu, hà bisognu à almenu u Sacramentu di a Confessione. Ma in casu d'impossibilità di cunfessà; o in casu di morte súbita, prima chì l'ànima si separa da u corpu, Diu pò cumpensà a ricezione di i sacramenti cun grazie interni è ispirazioni chì inducenu l'omu murente à fà un attu di dolore perfettu, in modu di ottene u perdonu di i peccati, d'avè una grazia santificante è dunque esse salvatu eternamente. Questu hè ben intesu, in casi eccezziunali, quandu a persona mata, per ragioni oltre u so cuntrollu, ùn pudia micca cunfessu.
Invece, ciò chì u Cora di Ghjesù promette di manera assoluta è senza restrizioni hè chì nimu di quelli chì anu fattu bè u Nove Nove Venerdì moriranu in u peccatu mortale, dannucciusi: a) se hà dirittu, a perseveranza finale in u statu di grazia; b) se ellu hè un peccatore, u pirdunu di ogni peccatu mortale tramindui a cunfessione è attraversu un attu di dolore perfettu.
Hè abbastanza per u Celu per esse assicuratu veramente, perchè - senza alcuna eccezzioni - u so Corable amatori serverà cum'è un refuggiu sicuru per tutti in quelli mumenti estremi.
Dunque in l'ora di l'agonia, in l'ultimi mumenti di a vita terrestra, di quale l'eternità dipende, tutti i demonii di l'infernu puderanu sbulicà è sbulicà, ma ùn puderanu micca prevale contru à quelli chì facianu bè u Nove Venneri dumandati da Ghjesù, perchè u so Cori serà un refuggiu sicuru per ellu. A so morte in grazia di Diu è a so salvezza eterna serà un trionfu cunsulante di l'eccessu di misericordia infinita è l'omnipotenza di l'amore di u so Cori Divinu.

A cundizione
Quellu chì face una prumessa hà u dirittu di mette e cundizione ch'ellu vole. Ben, in fà a so Grande Promessa, Ghjesù si cuntenta cun mette solu sta cundizione: fà a Cumunione u primu Venneri di novi mesi consecutivi.
À quelli chì pare quasi impussibili chì cun un mezzu cusì faciule sia pussibile ottene una grazia straordinaria cume quella di rializà a felicità eterna di u Paradisu, si deve ricordà chì Misericordia infinita si trova trà stu mezzu faciule è una tale grazia straordinaria. u Atutente di Diu: Chi pò mette limiti nant'à a Bontà infinita è a Misericordia di u Sacru Coraghju di Ghjesù è à limità l'ingressu à u Celu? Ghjesù hè u rè di u celu è di a terra, dunque hè da ellu di stabilisce e cundizioni per l'omi per cunquistà u so Regnu, u Celu.
Cumu si pudia rializà a cundizione di Ghjesù per cumpiendu a Grande Promessa?
Questa cundizione deve esse cumpiata fedelmente è dunque:

1) ci vole à esse nove Cumunioni è quellu chì ùn hà micca fattu tutte e nove ùn hà micca dirittu à a Gran Promessa;

2) A cumminazione deve esse fatta in u primu Venneri di u mese, è micca in altru ghjornu di a settimana. Mancu u confessore pò commutà u ghjornu, perchè a Chjesa ùn hà micca datu sta facultà à nimu. Mancu i malati ponu esse disposti da osservà sta cundizione;

3) Per nove mesi consecutivi senza interruzzione.

Quale dopu avè fattu cinque, sei, ottu cumunioni, allora a lasciassi un mese, ancu involuntariamente o perchè era impeditu o perchè s'era scurdatu, per quessa ùn averia fattu mancanza, ma avissi ubligatu di riavverà a pratica dapoi u principiu è e cumunioni dighjà. fatti, beni santu è merituosu, ùn puderianu micca esse cuntati in u numeru.
A pratica di e Novi Venneri pò esse cuminciata in quellu periodu di l'annu chì hè più còmode, impurtante ùn hè micca d 'interruzzione.

4) I nove cumminioni devenu esse fatti in grazia di Diu, cù a vuluntà di persequerà in i bè è di vive cum'è un bon Cristianu.

A) Hè chjaru chì, se unu facia a Cumunione sapendu ch'ellu era in u peccatu mortale, ùn solu ùn assicuraria u Celu, ma chì, abbughjendu cusì indignamente di misericordia divina, si faria degnu di grandi punizioni perchè, invece d'onore u Cori di Ghjesù averia indignatu orribilmente commettendu un peccatu assai seriu di sacrilegio.
B) Chiunque fessi questi nove Cumunioni per allora puderà abbandunà liberamente una vita di peccati avissi da dimostrà cù questa intenzione perversa di esse attaccati à u peccatu è dunque e so Cumunioni saranu tutti sacrilegi è certamente ùn puderianu pretende di aver assicuratu u Celu.
C) Quale invece avia iniziatu i primi nove venneri cun boni disposti, ma poi per a debule hè ghjunta à un peccatu seriu, à condizione ch'ellu rimpiazzessi da u so core, ripiglià a grazia santificante cù a Confession sacramentale è cuntinua senza interruzzione e nove cumunioni, uttene a Gran Promessa.

5) In a furmazione di e nove cumunioni, unu deve avè l'intenzione di fà li secondu l'intenzioni di u Cori di Ghjesù per uttene a so Grande Promessa, vale à dì a salvezza eterna.

Questu hè assai impurtante perchè, senza questa intenzione, fatta almenu in fà inizià l'eserciziu di u primu venneri, ùn puderebbe dì chì a pratica pio hè stata cumplittata bè.

Chì ci hè da dì di quellu chì, dopu avè fattu bè i primi nove venneri di u mese, cù u passu di u tempu hè diventatu male è hà campatu male?
A risposta hè assai cunsulante. Ghjesù, in fà a Grande Promessa, ùn hà micca escludutu alcunu di quelli chì anu cumplettatu bè e cundizioni di u Prima Nove Venneri. Infatti si hè da nutà u fattu chì Ghjesù, rivelendu a so Grande Promessa, ùn hà micca dettu chì hè un trattu di a so misericordia ordinaria, ma hà dichjaratu espressamente chì hè un eccessu di a misericòrdia di u so Cori, vale à dì una misericordia straordinaria chì rializerà cun omnipotenza di u so amore. Avà ste spressione cusì energiche è solenni ci facenu capisce chjaramente è ci cunfermanu in a speranza sicura chì u so Core più amatore dà à questi poveri sbagliati u rigalu ineffabile di salvezza eterna. Chì se per cunvertalli era ancu necessariu di fà miraculi straordinariamente di grazia, Cumplerà stu eccessu di a misericordia di u so amore omnipotente, dendu a grazia di cunvertisce prima di muriri, è cuncede perdonu. Dunque, quellu chì face i nove primi venneri bè ùn morirà micca in u peccatu, ma murerà in a grazia di Diu è certamenti sarà salvatu.
Questa pratica piena ci assicura di a vittoria annantu à u nostru nemicu di capitale: u peccatu. Micca solu una vittoria ma a vittoria finale è decisiva: quella nantu à u lettu di morte. Chì grazia sublime di a Misericordia infinita di Diu!