A Madonna di e trè funtane: e trè intenzioni di Maria

In quantu à a vita di Bruno, a Madonna hè esplicita è ùn usa micca mezze parolle. U definisce: u modu di l'errore. Tuttu hè dettu. Quelli chì sò sbagliati si deve curregge. Ella ùn va più luntanu. Bruno hà capitu assai bè, senza ella passava in dettagli. U discorsu di Maria cuntinua: i sughjetti toccu sò parechji .. Dura circa un'ora è vinti minuti. Ùn simu micca cunuscenti di tuttu u cuntenutu. Ciò chì u veggente ci hà fattu cunnosce hè a prima dumanda, solita, inevitabbile di a Bella Dama: a preghiera. E cum'è una prima preghiera, u preferitu, hè u rosariu chì specificate "ogni ghjornu". Allora micca ogni tantu, ma ogni ghjornu. Questa insistenza di Maria nantu à a preghiera hè certamente impressiunanti.

Voi, u co-redentore, u mediadoru, dumandate ancu u nostru travagliu cum'è "co-redemptors" è "mediatori" per tutta a Chjesa è per u mondu sanu. Fa chjaru chì "ha bisognu di e nostre preghiere", perchè sò previste è desiderate in u pianu divinu. À u Tre Fontane, in più di l'intenzione abituale per quale duvemu pregà, chì hè a cunversione di peccatori, Ma donna ricorda altri dui. Sentemu e so parolle: "Pregate è prega u rosariu di ogni ghjornu per a cunversione di i peccatori, i credenti è per l'unità di i cristiani". Per favore, prega per i increduli. Attira l'attenzione, da tandu, u fenomenu di l'ateismu, chì in quellu momentu ùn era micca tantu diffesu com'è oghje. Ella sempre anticipa i tempi. Sì in anni passati questa era una attitudine di certi, in particulare di qualcosa di classe suciale o pulitica, avà pare ch'ella sia diventata cumuna, di massa.

Ancu parechji di quelli chì dicenu chì credenu anu veramente ridutta a so fede à certi gesti tradiziunali o, ancu peggiu, à a superstizione. Ci sò molti chì si professanu credenti ma micca praticanti. Comu se a fede puderia esse separata da l'opere! U benessere diffesu hà purtatu à parechji à scurdà di Diu, per ùn avè più tempu per ellu, affucannu in a ricerca cuntinua di e cose materiale. A Società è ancu l'individui ùn facenu più alcuna riferenza à Diu è stanu attenti à ùn parlallu di ellu, cù u pretex di ùn vulè offenderà quelli di un'altra religione ... Vulemu custruisce tuttu senza Diu, cunsideratu cum'è un possu per piacè. a menu, ancu perchè spesso disturba a cuscenza.

È sopra à tuttu, a ghjuventù cresce senza fede in ellu, è senza ellu andemu in prublemi. A Mamma di u Celu, invece, vole à tutti di cunvertisce è di vultà à Diu E per quessa, dumanda à tutti l'aiutu di a preghiera. A questa preoccupazione di a mamma cumuna hè aghjuntu un altru, piuttostu novu per quelli tempi: quellu di l'ecumenisimu, se pudemu chjamà cusì. Ellu dumanda a preghiere per unisce i cristiani. Anch'ella ùn si pò piglià più nunda di questa lacerazione trà i fratelli di u Figliolu è i so figlioli amati. Mancu i suldati sottu a croce avianu u curagiu di sfraccià a bella tunica di Cristu in pezzi. Questu assurdu deve ancu finisce perchè custituisce un scandalu è una cunfusione per quelli chì vulerianu cunvertisce à Cristu è ùn sanu micca quellu di sceglie. È à quellu pastore sottu un pastore chì a Vergine face allude.

E, paradossalmente, sempre chì questa divisione persiste, ella stessa ùn vole micca diventà un sbattimentu è un mutivu di malintendimentu. In fatti, ci sò generalmente dui punti principali chì stanu in u modu di l’unità cristiana: a Madonna è u Papa. Solu per via di a preghiera queste difficultà saranu superate è poi ella è u Papa seranu ricunnisciuti in a missione affidata da Ghjesù stessu. Mentre sta frammentazione resta in u corpu di Cristu, u Regnu di Diu ùn pò micca vene, perchè questu postula l'unità.

Ci hè un Babbu, un Fratellu, una Mamma ordinaria. Cume si pò esse una divisione trà i zitelli? A Verità ùn pò micca esse strufinata à pezzi, ognuna di e quali pigghia solu una parte. A verità hè una è deve esse accettata è campata interamente. U so Ghjesù hè mortu, è ella cun ellu, per "riunite tutti i figlioli chì mancanu". Cumu persiste in questa dispersione? E finu à quandu? Ci faci capiscenu chì solu u putere di a preghiera pò riparà u vestitu "inutile" di Cristu, più di e discussione. Perchè l'unità hè u fruttu di a cunversione, chì mette u Signore in a pussibilità di superare ogni preconcezione, ogni diffidenza è ogni ostinazione.

U fattu di presentà à un Prutestante è in a cità di Roma, u centru di u Cristianesimu è a sede di u papatu, confirma stu intensu desideriu di Maria più santa. Avemu da riturnà à fidàssi è pregà cun ella, cum'è in i primi tempi di a Chjesa. Hè a garanzia sicura, u tistimone affidabile di a verità di u so Figliolu è di a Chjesa. Cumu ùn pudete micca cunfidendu à a vostra mamma? Probabilmente ùn sia micca u silenziu, a riduzione o a sfumatura di u discorsu annantu à Maria chì facilite l'ecumenisimu: a chiarezza riguardu a so persona è a so missione portaranu à unisce più di i dialoghi interminabili è inosservabili, continuamente interromputi è guasi sempre ripresi in listessu puntu. E allora, chì sensu pò avè a benvenuta à Cristu rifiutendu a so mamma? Per ospitarà u so Vigariu nantu à quale a Chjesa riposa cum'è nantu à i fundamenti?