A preghiera di benedizzione per ottene ogni forma di grazia
"... Beate, postu chì vi sò stati chjamati per eredità a benedizioni ..." (1 Petru 3,9)
A preghiera hè impussibile se ùn avete micca un sensu di elogie, chì implica a capacità d'esse sorpresu.
A benedizione (= ber 'ha) occupa un postu prominente in l'Anticu Testamentu.
Hè cum'è "una cumunicazione di vita da Jahweh".
U contu sanu di a creazione hè puntatu da e benedizioni di u Creatore.
A creazione hè vista cum'è un grandiosu "travagliu di a vita": qualcosa di bonu è bellu à u stessu tempu.
A benedizzione ùn hè micca un attu sporadicu, ma una azione incessante di Diu.
Hè, per dì cusì, u segnu di u favore di Diu hè impressuatu nantu à a criatura.
In più di una azione chì scorri continuamente, inarrestabile, a benedizzione hè efficace.
Ùn rapprisenta un desideriu vagu, ma pruduce ciò chì spressione. Hè per quessa chì a benedizzione (cum'è a so opposta, a malidizioni) hè sempre cunsiderata in a Bibbia irreversibile: ùn pò micca esse ritrattu o annullata.
Attaina inde u scopu.
A benedizzione hè principalmente "discendente". Sò solu Diu chì hà u putere di benedizzione perchè Ellu hè a fonte di a vita.
Quandu l'omu benedica, u faci in nome di Diu, cum'è u so rappresentante.
Tipica, in questu sensu, a meravigliosa benedizione cuntenuta in u libru di numeri (6,22-27):
"... Benedite u Signore è prutegge. Pò u Signore brillà a so faccia nantu à tè è sia propiu à voi. Chì u Signore girate a so faccia nantu à tè è vi cuncede a pace ... "
Ma ci hè ancu una benedizione "ascendente".
Cusì l'omu pò benedire Diu in preghiera. È questu hè un altru aspettu interessante.
In essenza, a benedizzione significa questu: tuttu vene da Diu è tuttu deve vultà in ellu in ringraziu, in elogiu; ma sopra tuttu, tuttu deve esse usatu secondu u pianu di Diu, chì hè un pianu di salvezza.
Fixemu l'attitudine di Ghjesù in l'episodiu di a multiplicazione di i pani: "... Pigliò i pani è, dopu à ringrazialli, li distribuia ..." (Giu 6,11:XNUMX)
Da ringraziallu significa ammettà chì ciò chì avete hè un rigalu è deve esse ricunnisciutu cum'è tali.
Dopu tuttu, a benedizioni, cum'è un attu di ringraziu, implica una restituzione duie: à Diu (ricunnisciutu cum'è Donatore) è à i fratelli (ricunnisciuti cum'è destinatari, sparte cun noi u rigalu).
Cù a benedizzione u novu omu hè natu.
Hè l'omu di a benedizzione, chì hè in armunia cù tutta a creazione.
A terra appartene à i "miti", vale à dì à quelli chì ùn pretendenu nunda.
A benedizzione, dunque, riprisenta una linea di cunfini chì divide l'omu ecunomicu da l'omu liturgicu: u primu mantene da ellu stessu, l'altru da ellu stessu.
L'omu ecunomicu hà ricchezza, l'omu liturgicu, vale à dì l'omu eucaristicu, hè maestru di ellu stessu.
Quandu un omu benedica ùn hè mai solu: tuttu u cosimu si unisce à a so minuscula parolla di benedizzione (Canticu di Daniel 3,51 - Salmu 148).
A benedizioni ci cummette à aduprà a lingua in un modu.
L'apostolu Ghjacumu, cù sintenze calde, denunce un abusu sfurtunatamente assai frequente: "... Cù a lingua benedittemu u Signore è u Babbu, è cun ella curbemu l'omi fatti à a similitudine di Diu. Hè da a stessa bocca chì vene a benedizzione è a maledizione. Ùn deve micca esse cusì, fratelli. Forsi a primavera pò fà l'acqua fresca è amara flussu fora da u stessu jet? I fratelli ponu pruduce un ficu o una vigna ponu pruduce fichi? Mancu un ramu salatu pò pruduce l'acqua fresca ... "(Ghjase. 3,9-12)
A lingua hè dunque "consacrata" à traversu a benedizzione. E sfurtunatamente ci permettemu di "dessecralla" cù calunnia, chjachjate, bugie, murmuri.
Usu a bocca per duie operazioni di signu oppostu è pensemu chì tuttu hè regular.
Ùn capemu chì e duie sò mutivamente esclusi. Chì unu ùn pò micca, à u stessu tempu, "dì bè" di Diu è "dì male" di u vicinu.
A lingua ùn pò micca sprimà a benedizzione, chì hè a vita, è à u listessu tempu scaccià un velenu chì minaccia è ancu mette a vita.
U Diu chì aghju scontru quandu "vai finu à ellu" in preghiera hè u Diu chì mi obbliga a "falà", à circà altri, à trasmette un messaghju di benedizzione, vale à dì di a vita.
Esempiu di Maria
Hè providiale chì una preghiera di a Nostra Signora sia stata: u Magnificat.
Cusì a mamma di u Signore agisce cum'è a nostra maestra in a preghiera di ludari è di ringraziu.
Hè bellu d'avè Maria cum'è guida, perchè era ella chì hà amparatu à Ghjesù à prega; era ella chì l'hà amparatu u primu "beraòth", a preghiera di ringraziamentu di e Ghjudei.
Hè statu ella chì hà fattu chì Ghjesù hà marcatu e prime formule di benedizioni, cum'è hà fattu ogni mamma è papà in Israele.
Nazaret prestu avia da diventà a prima scola di ringraziu. Cum'è in ogni famiglia ebraica hà ringraziatu da u "alba finu à u so tramontu".
A preghiera di ringraziu hè a più bella scola di vita, perchè ci guarisce da a nostra superficialità, ci fa crescia in relazione cù Diu, in gratitudine è in amore, ci educa profondamente in fede.
A CANTA DI L'ANIMA
"Fate puru pienu a tarra di Misericordia!
Cumpleti tutti i solitudini d’oghje, tutte e
assenza d'amore, tutta a nustalgia di accolta.
Fate mani di risurrezzione.
Avite a gioia di Cristu Risuscitatu
è presente trà noi;
a gioia di a preghiera chì giura l'impussibule.
L'alegria di a fede, di u granu di u granu,
suminatu, forse per un bellu pezzu,
in a bughjura di a terra, strappata di morte,
da persecuzione, da u dulore,
è chì diventa, ora,
orecchja di pane, primavera ".
(Sister Maria Rosa Zangara, fondatrice di e figliole di Misericordia è a Cruce)