A settimana santa, ghjornu per ghjornu, campava secondu a Bibbia

Luni Santu: Ghjesù in u tempiu è u ficu maladettu
A matina dopu, Ghjesù hà vultatu cù i so discìpuli in Ghjerusalemme. Strada facendu maladettu un ficu per ùn avè micca fruttu. Certi studiosi credenu chì sta maledizione di u ficu simbulizava u ghjudiziu di Diu nantu à i capi religiosi morti spiritualmente d'Israele.

Altri credenu chì l'analogia hè ghjunta cù tutti i credenti, spieghendu chì a vera fede hè più cà una semplice religiosità esterna; a fede vera è viva deve dà fruttu spirituale in a vita di una persona. Quandu Ghjesù si prisintò in u tempiu, hà scupertu i tribunali pieni di cambiati di soldi currutti. Hà capulatu e so tavule è hà sbulicatu u tempiu, dicendu: "E Scritture dichjaranu:" U mo tempiu serà una casa di preghiera ", ma l'avete fattu una tana di latri" (Luke 19:46). Luni sera, Ghjesù si ne stete torna in Betania, probabilmente in casa di i so amichi, Maria, Marta è Làzaru. U racontu biblicu di u Lunedì Santu si trova in Matteu 21: 12-22, Mark 11: 15-19, Luke 19: 45-48 è Ghjuvanni 2: 13-17.

A Passione di Cristu hà campatu secondu a Bibbia

Marti Santu: Ghjesù si ne và à u monte di l'Olivi
Marti matina, Ghjesù è i so discìpuli riturnonu in Ghjerusalemme. À u Tempiu, i capi religiosi ebrei eranu infuriati cun Ghjesù per esse stabilitu cum'è una autorità spirituale. Anu fattu un'imbuscata cù l'intenzione di mette lu in arrestu. Ma Ghjesù hà scappatu di e so trappule è li hà dichjaratu ghjudizii severi, dicendu: «Guide ciechi! ... Perchè sì cum'è tombe imbiancate - belle à l'esternu ma piene di osse di i morti è di tutte e manere d'impurità. Esternamente vi pare persone ghjuste, ma internamente i vostri cori sò pieni d'ipocrisia è di illegalità ... Serpenti! Figlioli di vipere! Cumu scapparete di u ghjudiziu di l'infernu? "(Matteu 23: 24-33)

Più tardi quellu ghjornu, Ghjesù abbandunò Ghjerusalemme è andò cù i so discìpuli à u monte di l'Olivi, chì dumineghja a cità. Quì Ghjesù hà datu u Discorsu di l'Olivu, una larga rivelazione nantu à a distruzzione di Ghjerusalemme è a fine di u mondu. Parla, cum'è di solitu, in parabole, aduprendu un linguaghju simbolicu nantu à l'eventi di i tempi di a fine, cumprese a so seconda venuta è u ghjudiziu finale. A Bibbia indica chì stu ghjornu Ghjuda Iscariotta hà accunsentitu cù u Sanedrinu, u tribunale rabbinu di l'anticu Israele, per tradisce à Ghjesù (Matteu 26: 14-16). U racontu biblicu di u Marti Santu è di u Discorsu di l'Olivu si trova in Matteu 21:23; 24:51, Marcu 11:20; 13:37, Luke 20: 1; 21:36 è Ghjuvanni 12: 20-38.

Mercuri Santu
Ancu se e Scritture ùn dicenu micca ciò chì u Signore hà fattu u Mercuri Santu, i teologhi credenu chì dopu dui ghjorni in Ghjerusalemme, Ghjesù è i so discìpuli anu adupratu stu ghjornu per ripusassi in Betania in previsione di a Pasqua.

Tridu di Pasqua: morte è risurrezzione di Ghjesù

Ghjovi Santu: Pasqua è Ultima Cena
Ghjovi di a Settimana Santa, Ghjesù hà lavatu i pedi di i so discìpuli mentre si preparavanu à participà à a Pasqua. Fendu questu umile attu di serviziu, Ghjesù hà mostratu cù l'esempiu cumu i so seguitori si devianu amà. Oghje, parechje chjese seguitanu e cummemurazione di u lavu di i pedi cum'è parte di i so servizii di cultu di u Ghjovi Santu. Dopu, Ghjesù hà cuncessu a festa di a Pasqua, cunnisciuta ancu cum'è Ultima Cena, cù i so discìpuli, dicendu: "Aghju bramatu di manghjà sta Pasqua cun voi prima di soffre. Perchè vi dicu chì ùn la manghjeraghju micca finu à ch'ella sia compia in u regnu di Diu ". (Luke 22: 15-16)

Cum'è l'Agnellu di Diu, Ghjesù rializava u scopu di a Pasqua dendu u so corpu à rompe è u so sangue per esse versatu cum'è sacrifiziu, salvendu ci da u peccatu è a morte. Durante questa Ultima Cena, Ghjesù hà istituitu a Cena di u Signore, o Cummunione, insegnendu à i so discìpuli à ricunnosce in permanenza u so sacrifiziu spartendu u pane è u vinu. "È pigliò u pane, è dopu avè ringraziatu, u fraccionò è u li dete, dicendu:" Questu hè u mo corpu, chì hè datu per voi. Fate questu in memoria di mè. "È dinò a cuppa dopu avè manghjatu, dicendu:" Questa cuppa chì hè versata per voi hè a nova allianza in u mo sangue ". (Luke 22: 19-20)

Dopu à u ripastu, Ghjesù è i discìpuli partenu da a Sala Superiore è andonu in u Giardinu di Getsemani, induve Ghjesù pregò in angoscia à Diu Babbu. U libru di Luke dice chì "u so sudore hè diventatu cum'è grandi gocce di sangue chì cascanu in terra" (Luke 22:44,). In a tarda notte di Getsemani, Ghjesù hè statu traditu cù un basgiu da Ghjuda Iscariota è arrestatu da u Sanedrinu. Hè statu purtatu in a casa di Caifassu, u Suvranu Prete, induve tuttu u cunsigliu s'era riunitu per fà rivendicazioni contru à Ghjesù. A mane à bon'ora, à u principiu di u prucessu di Ghjesù, Petru nigava di cunnosce u so Maestru trè volte prima chì u gallu cantessi. U racontu biblicu di Ghjovi Santu si trova in Matteu 26: 17-75, Marcu 14: 12-72, Luca 22: 7-62 è Ghjuvanni 13: 1-38.

Venneri Santu: prucessu, crucifissione, morte è sepultura di Ghjesù
Sicondu a Bibbia, Ghjuda Iscariotu, u discìpulu chì avia traditu à Ghjesù, hè statu supranatu da a culpabilità è s'hè impiccatu u venneri matina. Ghjesù hà patitu a vergogna di false accusazioni, rimproveri, burle, ciglia è abbandunamentu. Dopu à parechji prucessi illegali, hè statu cundannatu à morte per crucifissione, una di e pratiche più penose è vergugnose di pena capitale cunnisciute à l'epica. Nanzu chì Cristu fussi livatu, i suldati u trapassonu cù una curona di spine, mentre u burlavanu cum'è "Rè di i Ghjudei". Allora Ghjesù hà purtatu a so croce di crucifissione in u Calvariu induve hè statu dinò burlatu è vilipendiatu mentre i suldati Rumani u chjappavanu à a croce di legnu.

Ghjesù hà fattu sette rimarche finali da a croce. E so prime parolle sò state: "Babbu, perdona, perchè ùn sanu micca ciò chì facenu". (Luke 23:34 ESV). E so ultime parolle sò state: "Babbu, in e to mani cummettu u mo spiritu!" (Luke 23:46 ESV) Venneri sera Nicodemu è Ghjiseppu d'Arimatea avianu pigliatu u corpu di Ghjesù da a croce è u pusonu in una tomba. U racontu biblicu di u Vennari Santu si trova in Matteu 27: 1-62, Mark 15: 1-47, Luke 22:63; 23:56 è Ghjuvanni 18:28; 19:37.

Sabatu Santu, silenziu di Diu

Sabatu Santu: Cristu in a tomba
U corpu di Ghjesù stese in a so tomba, induve era custoditu da i suldati rumani durante u ghjornu di u sàbatu, u sàbatu. À a fine di u Sabatu Santu, u corpu di Cristu hè statu trattatu cerimonialmente per a sepultura cù spezie acquistate da Nicodemu: «Nicodemu, chì era andatu prima à Ghjesù a notte, venia ancu purtendu un mischju di mirra è aloe, pesendu circa settanta cinque lb. Dopu piglionu u corpu di Ghjesù è u liganu in panni di linu cù spezie, cum'ella hè l'usu di a sepultura di i Ghjudei ". (Ghjuvanni 19: 39-40, ESV)

Nicodemu, cum'è Ghjiseppu d'Arimatea, era membru di u Sanedrinu, a corte ghjudeia chì avia dinunziatu à morte à Ghjesù Cristu. Per un tempu, tramindui omi avianu campatu cum'è seguitori scunnisciuti di Ghjesù, spaventati di fà una dichjarazione publica di fede per via di e so pusizioni di primura in a cumunità ebraica. In listessu modu, sò stati tramindui veramente affettati da a morte di Cristu. Sò esciuti curagiosamente da a piattura, mettendu in periculu u so prestigiu è a so vita ricunnoscendu chì Ghjesù era, in realtà, u Messia tantu aspettatu. Inseme anu curatu u corpu di Ghjesù è l'anu preparatu per a sepultura.

Mentre u so corpu fisicu stava in a tomba, Ghjesù Cristu hà pagatu a pena per u peccatu offrendu u sacrifiziu perfettu è immaculatu. Hà cunquistatu a morte, sia spirituale sia fisica, assicurendu a nostra salvezza eterna: "Sapendu chì site statu redimitu da e vie inutile ereditate da i vostri antenati, micca cun cose peribili cum'è argentu o oru, ma cù u preziosu sangue di Cristu, cum'è quellu d'un agnellu senza difettu nè difettu ». (1 Petru 1: 18-19)