A petizione à dì à San Michele Archangel in stu mese di settembre

Anghjulu chì preside a custodia generale di tutti l'Anghjuli di a terra, ùn m'abbanduneghja micca. Quante volte t'aghju addultatu cù i mo peccati ... Per piacè, à mezu à i periculi chì circundanu u mo spiritu, mantene u vostru sustegnu contr'à spiriti maligni chì cercanu di scaccià mi preda à a serpente di lure, a serpente di dubbitu, chì per mezu di e tentazioni di u corpu pruvate à imprigionà a mo ànima. Deh! Ùn mi lasciate micca espunutu à i colpi sapienti di un nemicu terribili quant'è crudeli. Fate ch'e mi apre u mo core à i vostri dolci ispirazioni, animanduli ogni volta chì a vulintà di u vostru core pare esse spenta in mè. Lascia falà in a mo ànima una scintilla di a più dolce fiamma chì brusgia in u to core è in quella di tutti i to Anghjuli, ma chì brusgia più chè sublime è incomprensibile à tutti noi è sopratuttu à u nostru Ghjesù. a vita terrena miserable è assai corta, possu vene à gode di a beatitudine eterna in u Regnu di Ghjesù, chì poi vene à amà, benedica è rallegra.

SAN MICHELE ARCANGELU

U nome di l'arcànghjulu Michele, chì significa "quale hè cum'è Diu?", Hè citatu cinque volte in a Sacra Scrittura; trè volte in u libru di Daniele, una volta in u libru di Ghjuda è in l'Apocalisse di s. Ghjuvanni l'evangelista è in tutti i cinque tempi hè cunsideratu "capu supremu di l'esercitu celeste", chì hè di l'anghjuli in guerra contr'à u male, chì in l'Apocalisse hè rapprisintatu da un dragone cù i so anghjuli; scunfittu in a lotta, fù cacciatu da u celu è ghjittatu à a terra.

In altre Scritture, u dragone hè un anghjulu chì avia vulsutu fà ellu stessu cum'è Diu è chì Diu avia cacciatu, fendulu cascà da cima à fondu, cù i so anghjuli chì u seguitanu.

Michael hè sempre statu rapprisintatu è veneratu cum'è u guerrieru-anghjulu di Diu, vistutu d'armatura d'oru in a lotta perenne contr'à u Diavule, chì cuntinueghja in u mondu per sparghje u male è a ribellione contru à Diu.

Hè cunsideratu in listessa manera in a Chjesa di Cristu, chì hà sempre riservatu à ellu un cultu è devozione particulare dapoi i tempi antichi, cunsiderendulu sempre presente in a lotta chì si batte è si batterà sin’à a fine di u mondu, contru e forze di u male chì operanu in a razza umana.

Dopu à l'affirmazioni di u Cristianesimu, u cultu di San Michele, chì digià in u mondu paganu era equivalenti à una divinità, hà avutu una diffusione enormosa in l'Oriente, cum'è tistimunianza da l'innumerabili chjese, santuari, monasteri dedicati à ellu; in u IXu seculu solu in Custantinopuli, a capitale di u mondu bizantinu, ci era 15 santuari è monasteri; più altri 15 in i periferi.

L'Oriente sanu era spartutu di santuarii famosi, à i quali migghiara di pellegrini andavanu da ogni regione di u vastu Imperu Bizantinu è cum'è ci era tanti lochi di cultu, cusì ancu a so celebrazione si facia in parechji ghjorni diffirenti di u calendariu.

In Occidente ci sò tistimunianze di un cultu, cù e numerose chjese à volte dedicate à Sant'Angelu, à volte à S. Michele, è ancu e località è muntagne si chjamavanu Monte Sant'Angelu o Monte San Michele, cum'è u famosu santuariu è monasteru. in Nurmandia in Francia, chì u cultu era forse purtatu da i Celti nantu à a costa di Nurmandia ; hè sicuru ch'ellu si sparghje prestu in u mondu lumbardu, in u statu carulingiu è in l'Imperu Rumanu.

In Italia ci sò parechji lochi induve c'eranu cappelle, oratori, grotte, chjese, culline è muntagne tutte chjamate dopu à l'arcànghjulu Michele, ùn pudemu micca mintuvà tutti, ci fermemu solu à dui : Tancia è u Gargano.

Nant’à u Monte Tancia, in Sabina, c’era una grotta dighjà aduprata à un cultu paganu, chì versu u seculu VII era dedicata da i Longubardi à S. Michele ; in pocu tempu hè statu custruitu un santuariu chì hà righjuntu una grande fama, parallela à quella di u Monte Gargano, chì in ogni casu era più vechju.

Ma u santuariu talianu u più famosu dedicatu à S. Michele hè quellu in Puglia nantu à u Monti Garganu ; hà una storia chì principia in u 490, quandu Gelasio I era papa ; a legenda conta chì per casu un certu Elvio Emanuele, signore di u Monte Gargano (Foggia) avia persu u toru più bellu di a so banda, truvendulu in una grotta inaccessibile.

Data l'impossibilità di ricuperà, hà decisu di tumballu cù una freccia da u so arcu ; ma a freccia inspiegabilmente invece di chjappà u toru, si vultò nantu à sè stessu chjappà u tiratore in l'ochju. Stupitu è ​​feritu, u scudieru si n'andò à u so vescu s. Lorenzo Maiorano, vescu di Sipontu (oghje Manfredonia) è hà dettu u prodigioso avvenimentu.

U prelatu annuncia trè ghjorni di preghiera è di penitenza; poi s. Michael apparsu à l'entrata di a caverna è revelò à u vescu: "Sò l'arcangelo Michele è sò sempre in a presenza di Diu. A caverna hè sacra per mè, hè a mo scelta, sò u so guardianu vigilante. Induve u scogliu s'apre larga, i peccati di l'omi ponu esse pardunati ... Ciò chì hè dumandatu in preghiera serà intesu. Allora hà dedicatu a grotta à u cultu cristianu ".

Ma u santu vescu ùn hà micca cumpostu à a dumanda di l'arcànghjulu, perchè u cultu paganu persistava nantu à a muntagna; dui anni dopu, ntô 492 Sipontu fù assediatu da l'orde di u rè barbaru Odoacre (434-493); avà stancu, u vescu è u populu si riuniscenu in preghiera, durante una tregua, è quì l'arcanghjulu riapparve à u vescu s. Lurenzu, prumettenduli a vittoria, difatti duranti a battaglia s'era ghjunta una tempesta di rena è di grandine chì cascò nantu à i barbari invasori, chì fughjenu spaventati.

Tutta a cità cù u vescu hà cullatu a muntagna in una prucessiò di ringraziamentu; ma una volta u vescu ùn vulia micca entre in a grotta. Per via di a so esitazione chì ùn si pudia spiegà, iè. Lurenzu Maiorano si n'andò in Roma à vede u papa Gelasio I (490-496), chì li urdinò d'entra in a grotta inseme cù i vescovi di Puglia, dopu à un digiunu di penitenza.

Quandu i trè vescovi si n'andò à a grotta per a dedicazione, l'arcànghjulu riapparsu per a terza volta, annunziendu chì a cirimonia ùn era più necessariu, perchè a cunsacrazione era dighjà fatta cù a so prisenza. A legenda conta chì quandu i vescovi entravanu in a grotta, truvaru un altare cupertu cù un pannu rossu cù una croce di cristalli nantu à a cima è impressu nantu à una roccia cù l'impronta di u pede di u zitellu, chì a tradizione pupulare attribuisce à San. Michele.

U vescu San Lorenzo avia una chjesa dedicata à S. Michele è inauguratu u 29 di sittembri 493 ; a Sacra Grotta, invece, hè sempre stata cum'è un locu di cultu mai cunsacratu da i vescovi è cù i seculi hè diventata famosa cù u titulu di "Basilica Celestiale".

A cità di Monte Sant'Angelu in u Gargano hè cresciutu cù u tempu intornu à a chjesa è a grotta. I Longubardi, chì avianu fundatu u Ducatu di Benevento in u VI seculu, scunfittu i feroci nemici di e coste taliane, i Saracini, ghjustu vicinu à Sipontu, l'8 di maghju 663, avendu attribuitu a vittoria à a prutezzione celestiale di u s. Michele, cuminciaru à sparghje u cultu di l'arcànghjulu in tutta l'Italia, cum'è diciatu sopra, erighjendu chjese, pitturendulu nantu à banners è muniti è stabiliscenu a festa di l'8 di maghju in ogni locu.

Intantu a Grotta Sacra diventò per tutti i seculi dopu, una di e destinazioni più frecutate da i pellegrini cristiani, diventendu inseme à Ghjerusalemme, Roma, Loretu è S. Giacumu di Compostela, i poli sacri da l’Altu Medievu in poi.

Papi, sovrani è futuri santi sò ghjunti in pellegrinaggiu in u Gargano. Nant'à u portale di l'atrium superiore di a basilica, ci hè una iscrizzione latina chì avvirta : "chì questu hè un locu impressiunanti. Eccu a casa di Diu è a porta di u celu ".

U santuariu è a Grotta Sacra sò pieni d’opere d’arte, di devozione è di votu, chì testimonianu u flussu millenariu di i pellegrini è a statua in marmura bianca di S. Michele, di Sansovino, datata u 1507, spicca in a bughjura.

L'arcànghjulu hè apparsu annantu à i seculi in altri tempi, ancu s'è micca cum'è in u Gargano, chì ferma u centru di u so cultu, è u populu cristianu u celebra in ogni locu cù feste, fieri, prucessiò, pellegrinaggi è ùn ci hè un paese europeu chì hà un abbazia, chjesa, cattedrale, ecc. ch'ellu s'arricorda di ellu per a venerazione di i fideli.

Apparsu à una devota portoghese Antonia d'Astonac, l'arcanghjulu hà prumessu l'assistenza cuntinua, sia in a vita è in u purgatoriu, è ancu l'accumpagnamentu à a Santa Cumunione da un anghjulu da ognunu di i nove chœurs celestiali, s'elli avianu recitatu prima di a chjesa corona angelica chì ellu hà revelatu.

A so festa liturgica principale in Occidente hè scritta in u Martirolugu Rumanu u 29 di sittembri è hè unita cù l'altri dui arcangeli più cunnisciuti, Gabriele è Raffaele u stessu ghjornu.

Difensore di a Chjesa, a so statua si prisenta nantu à a cima di u Castel Sant’Anghjulu in Roma, chì, com’è cunnisciuta, era diventata una furtizza in difesa di u Pontefice ; prutettore di u populu cristianu, cum'è ch'ellu era una volta i pellegrini medievali, chì l'invucavanu in i santuarii è l'uratori chì li sò dedicati, spargugliati longu à e strade chì portavanu à e destinazioni di pellegrinaggiu, pè avè prutezzione contr'à e malatie, u scoraggiamentu è l'emboscate di i banditi.

Auteur : Antonio Borrelli