A vita in vita sicura cuntata da Natuzza Evolo ...

Parechji anni fà parlava à un cunsideratu carismaticu fundatore chì avia fundatu un gruppu ecclesiale ricunnisciutu da alcuni vescovi. Emu principiatu à parlà di Natuzza Evolo è, à a mo surpresa, u prete hà dettu chì, secondu ellu, Natuzza stava fattu spirituisimu à bon pattu. Eru assai addisperatu da questa dichjarazione, per una forma di rispettu chì ùn aghju micca risposte à u famu prete ma, in u mo core, aghju subitu pensatu chì sta seria dichjarazione sorgì da una forma non nobile di invidia versu una donna analfabeta povera a quale millai di persone si vultonu ogni mese sempre ottene succorsu in l'anima è u corpu. Duranti l'anni aghju pruvatu à studià a relazione di Natuzza cù u mortu è aghju rializatu cumplitamente chì a mistica calabresca ùn era assolutamente micca cunsiderata cum'è "mediu". In fatti, Natuzza ùn invoca micca i morti, dumandandu li venessinu à ella è ...... l'ànime di i morti li apparenu micca per via di a so decisione è di a vulintà, ma solu per a vuluntà di l'ànimi stessi, evidentemente grazia à a permissione divina.

Quandu a ghjente li dumandò di avè messagi o risposte à e so dumande da i so morti, Natuzza hà sempre rispostu chì a so vuluntà ùn era micca dipendente di ella, ma solu di u permessu di Diu è li invitò à pricà à u Signore per chì questu sia desideriu pensamentu hè statu accurdatu. U risultatu era chì alcune anu ricivutu messagi da i so morti, è altri ùn anu micca risposta, mentre Natuzza averia piaciutu à tutti. Eppuru, l'ànghjulu guardianu l'avete sempre infurmata sì tali alme in a vita più o menu necessitanu suffraghji è santu Masse.
In a storia di l'apparecchi spirituali cattolici d'anime da u celu, u Purgatoriu è qualchì volta ancu da l'Infernu, anu fattu a vita di numerosi mistici è santu canonizzati. In quantu à u Purgatoriu, pudemu ammentà trà i tanti mistichi: San Gregoriu u Grande, da quale deriva a pratica di e Messe celebrate quì sottu per un mese, chjamate "Messe gregoriane"; Santa Geltrude, Santa Teresa d'Avila, Santa Margherita di Cortona, Santa Brigida, Santa Veronica Giuliani è, u più vicinu à noi, ancu Santa Gemma Galgani, Santa Faustina Kowalska, Teresa Newmann, Maria Valtorta, Teresa Musco, San Pio di Pietrelcina, Edwige Carboni, Maria Simma è assai altri. Hè interessante di sottolineà chì, mentre chì per queste mistiche, l'apparizione di l'ànime di u Purgatoriu anu avutu u scopu di aumentà a so propria fede è di spurrallu à una preghiera più grande di u suffragimentu è di a penitenza, cusì per accelerà a so entrata in u Paradisu, in u casu di Natuzza, invece, ovviamente oltre a tuttu questu, stu carisma hè stata attribuita da Diu per una larga attività di cunsulazione di u populu cattolicu è in un periodu storicu in u quale, in catechesi è omiletici, u tema Purgatori hè assuciatu quasi cumplettamente, per rinfurzà in Cristiani a fede in a sopravvivenza di l'ànima dopu a morte è in l'impegnu chì a Chiesa militante deve offre in favore di a Chiesa soffre.
I morti cunfirmonu in Natuzza l'esistenza di u Purgatoriu, u Celu è l'Infernu, à u quale eranu mandati dopu a morte, cum'è ricumpensa o punizione per a so cumpurtamentu di vita. Natuzza, cù e so visioni, hà cunfirmatu l'insegnamentu pluriannu di u cattolicesimu, vale à dì chì subitu dopu à a morte, l'ànima di a morta hè guidata da l'ànghjulu guardianu, à a vista di Diu è hè ghjudicatu perfettamente in tutti i più picculi ditaglii. esistenza Quelli chì sò stati mandati à u Purgatoriu dumandavanu sempre, attraversu a Natuzza, preghiere, limosine, suffraghi è sopratuttu a Santa messa per chì e so pieni saranu ridotte.
Sicondu Natuzza, u Purgatoriu ùn hè micca un locu particulare, ma un statu internu di l'ànima, chì face a penitenza "in i stessi lochi terri induve ellu hà vivi è peccatu", dunque ancu in e stesse case abbitate durante a vita. A volte l'ànimi facenu u so Purgatoriu ancu in l'internu di e chjese, quandu a fase di a più grande spietazione hè stata superata. U nostru lettore ùn deve esse surprisatu di queste dichjarazioni di Natuzza, perchè a nostra mistica, senza avè saputo, hà ripetutu e cose digià affermate da u papa Gregoriu Magnu in u so libru di Dialoghi. E soffrenze di Purgatorio, anche se alleviate da u cunfortu di l'angelo guardianu, ponu esse assai duru. Comu prova di questu, un episodiu singulare hè accadutu à Natuzza: una volta hà vistu un mortu è li dumandò induve era. U mortu hà rispostu ch'ellu era in e fiamme di u Purgatoriu, ma Natuzza, videndulu serenu è calmu, hà osservatu chì, à ghjudicà per u so aspettu, questu ùn devi micca esse veru. L'anima purgante ha ripetutu chì e fiamme di u Purgatoriu li purtavanu cun elli induve sò andati. Cume ellu pronunzia ste parolle, u vidì inturniatu in fiamme. Cridendu chì era l'allucinazione, Natuzza s'avvicinò à ellu, ma hè stata colpita da u calore di e fiamme chì hà causatu un fastidiosu ardore à a gola è a bocca chì a impedì di manghjà nurmale durante boni quaranta ghjorni è hè stata obligata à ricercà trattamentu. duttore Giuseppe Domenico valente, duttore di Paravati. Natuzza hà scontru numerose anime simule illustri è scunnisciute. Quella chì sempre hà dichjaratu chì era ignorante, ava ancu incontratu à Dante Alighieri, chì hà revelatu chì avia servutu trè centu anni di Purgatoriu, prima di pudè entre in Celu, perchè sebbè avia cumposta sott'à l'ispirazione divina, i canzoni di la Comedia, sfurtunatamente, ella avia datu. u spaziu, in core, à i so gusti è disgraziati persunali, in a cunseguzione di premii è di penalità: da quì a pena di trècentu anni di Purgatoriu, cumunqui passati in Prato Verde, senza avè sottumessi alcuna altra sofferenza chè quella di a mancanza di Diu. tistimonii sò stati riuniti nantu à l'incontri trà Natuzza è l'ànimi di a Chiesa soffre.

U prufissore Pia Mandarino, di Cosenza, si ricorda: "Dopu a morte di u mo fratellu Nicola, accaduta u 25 di ghjennaghju di u 1968, sò cascatu in un statu di depressione è perde a fede. Aghju mandatu à Padre Pio, chì era cunnisciutu qualchì tempu prima: "Babbu, vogliu vultà a mo fede". Per ragioni scunnisciute per mè ùn aghju micca ricevutu immediatamente a risposta di u Babbu è, in Aostu, aghju andatu per visità Natuzza per a prima volta. A li dicia: "Non andu in chjesa, ùn ne piglia più a Cumunione ...". Natuzza hà riposatu, mi hà accarezzatu è m'hà dettu: "Ùn ti preoccupate micca, u ghjornu hà da vene quandu ùn puderete micca senza ellu. U to fratellu hè sigura, è hà fattu una morte di martire. Avà hà bisognu di preghiera è hè davanti à una stampa di a Madonna in ghjinochji pregendu. Soffre perchè hè in ghjinochju ". E parolle di Natuzza mi rassicuranu è, qualchì volta dopu, aghju ricevutu, attraversu Padre Pellegrino, a risposta di Padre Pio: "U vostru fratellu hè statu salvatu, ma hà bisognu di suffragni". A stessa risposta da Natuzza! Cum'è Natuzza m'era prevista, aghju vultatu à a fede è à a frequenza di a Missa è di i sacramenti. Circa quattru anni fà amparò da Natuzza chì Nicola era andatu in Celu, subitu dopu à a prima cummunione di i so trè nipoti chì, in San Giovanni Rotondo, offrenu a so prima cummunione per u ziu ".

Miss Antonietta Polito di Briatico nantu à a relazione di Natuzza cù a vita trasgressa porta a seguente testimoniu: "Aghju avutu una disputa cun una parenta di i mei. Pocu tempu dopu, quandu era andatu in Natuzza, ella mette a manu nantu à a mo spalla è mi disse: "Avete avutu una lotta?" "E cumu sai?" "U fratellu di quella persona (morta) m'hà dettu. Li manda à dì per pruvà d'evità queste disputi, perchè ne soffre ". Ùn avia mai mintuvatu à Natuzza annantu à questu, è ùn puderia micca cunnisciutu da nimu. Esattamente m'hà chjamatu a persona cù quale aghju disputatu. Un'altra volta Natuzza m'hà dettu di sta stessa defunta chì era cuntenta perchè a so sorella avia urdinatu à avè missi gregoriani. "Ma quale hè chì ti dicia quessa?" L'hà dumandatu, è ella: "A morta". Fa un pezzu chì mi avia dumandatu di u mo babbu, Vincenzo Polito, chì hè mortu in u 1916. Mi ha dumandatu se aghju una foto di ellu, ma aghju dettu chì, perchè, in questu mumentu, ùn a facianu sempre cun noi. A prossima volta chì era andata à ella, m'hà infurmatu ch'ella era stata in celu per un bellu pezzu, perchè era andata in chjesa matina è sera. Ùn aghju micca sapendu di questu abitudine, perchè quandu u mo babbu era mortu era solu dui anni. allura a me mamma m'hà dumandatu di cunfirmallu ".
A Sra Teresa Romeu di Melito Portosalvo hà dettu: "U 5 di settembre di u 1980, a mo zia morse. U listessu ghjornu cum'è u funerale, un amicu meu hè andatu à Natuzza è ha dumandatu a nutizia di u mortu. "Hè sigura!" Hà rispose. Quand'elli sò passati quaranta ghjorni, eru andatu in Natuzza, ma eru scurdatu di a zia è ùn l'avete micca purtatu a so foto cun mè, per affaccà a Natuzza. Ma questu, appena ch'ella m'hà vistu, m'hà dettu: "O Teresa, sai chì aghju vistu ieri? A to zia, quella vechja morta l'ultima (Natuzza ùn a avia mai cunnisciuta in a vita) è m'hà dettu "Sò a tia di Teresa. Dite chì sò felice cun ella è cù ciò chì hà fattu per mè, chì riceve tutti i suffraghji chì mi mandi è chì pregu per ella. M’aghju purificatu in terra ". Sta zia di a mo moglia, quand'ella hè morta, era ceca è paralizata in u lettu ".

Anna Maiolo chì reside in Gallico Superiore dice: "Quandu sò andatu in Natuzza per a prima volta, dopu a morte di u mo figliolu, m'hà dettu:" U to figliolu hè in un locu di penitenza, cum'è ci sarà da tutti noi. Benedettu hè quellu chì pò andà in Purgatorio, perchè ci sò alcuni chì vanu in Infernu. Hà bisognu di suffragni, ellu riceve, ma hà bisognu di parechji suffraggi! ". Dopu aghju avutu diverse cose per u mo figliolu: aghju celebratu parechje misse, aghju avutu una statua di a Nostra Signora Aiutu di i cristiani fatta per e Sorelle, aghju compru un calice è un monstruu in a so memoria. Quandu era tornatu à Natuzza m'hà dettu: "U to figliolu ùn hà micca bisognu di nunda!". "Ma cumu, Natuzza, l'altra volta m'ai dettu chì avia bisognu di tanti suffraggi!". "Tuttu ciò chì avete fattu hè abbastanza!", Iddu rispose. Ùn aghju micca avvistu di ciò ch'e aghju fattu per ellu. Sempre Madame Maiolo tistimuneghja: "U 7 di dicembre di u 1981, a vigilia di l'Immaculata Cuncezzione, dopu a Novena, vultò à a mo casa, accumpagnata da una amica mia, a Sra Anna Giordano. In chjesa aghju pricatu à Ghjesù è à a nostra Signora, dicendu à elli: "Ghjesù, mio ​​Madonna, diami un segnu quandu u mo figliolu entra in u celu". Arrivatu vicinu à a mo casa, mentre stavu à salutà u mo amicu, di colpu, aghju vistu in u celu, sopra a casa, un globu luminoso, di a taglia di a luna, chì si muviva è hè sparitu in pochi secondi. Mi paria ch'ellu avia una traccia blu. "Mamma mia, chì ghjè?" Esclamò Signora Giordano, spaventata cum'è mè. Corru intornu per chjamà a mo figliola ma u fenomenu avia digià cessatu. U ghjornu dopu aghju chjamatu l'Oservatorio Geofisicu di Reggio di Calabria, dumandandu se ci hè statu qualchì fenomenu atmosfericu, o una grande stella di tir, a notte prima, ma anu rispostu chì ùn avianu osservatu nunda. "Avete vistu un aviò", anu dettu, ma ciò chì u mo amicu è aghju vistu ùn avianu nunda di fà cù i piani: era una sfera luminosa simile à a luna. U 30 di dicembre dopu sò andatu cù a mo figliola à Natuzza, aghju cuntatu u fattu, è ella m'hà spiegata cusì: "Hè stata una manifestazione di u to figliolu chì hè entratu in u celu". U mo figliolu era mortu u 1 Novembre 1977 è era dunque entra in celu u 7 di dicembre di u 1981. Nanzu à stu episodiu, Natuzza mi avia sempre assicuratu ch'ella fussi bè, tantu chì, se avessi vistu à ellu in u locu duv'ellu era, aghju certamente dettu di lu: "Figliolu, stai anch'ellu" è chì sempre pregava a mo dimissione. . Quandu l'aghju dettu à Natuzza: "Ma ùn avia ancu cunfirmatu", ella s'avvicinò à mè, è mi parlava cù a so faccia, cum'è ella, cù a luminosità di i so ochji, hà rispostu: "Ma era pur in core!".

U prufessore Antonio Granata, prufessore à l'Università di Cosenza, porta a so altra sperienza cù u misticu calabrese: "U marti 8 di ghjugnu 1982, durante una intervista, mostro à Natuzza e ritratti di due di e mio zie, chjamate Fortunata è Flora, chì sò morti. per un coppiu d'anni è à quale mi sò assai appassiunatu. Scambiamu sti frasi: "Eccu e due zie chi sò morti di pochi anni. Induve sò ". "Sò in un bonu locu". "Sò in celu?". "Unu (chì indica a tia Fortunata) hè in Prato Verde, l'altru (chì indica a zia Flora) si sta in ghjinochju davanti à u quadru di a Madonna. Tuttavia, tramindui sò siguri ". "Anu bisognu di preghiere?" "Pudete aiutà à accurtà u so periodu d'aspittà" è, à vista di a mo dumanda supplementu, aghjunghjenu: "E cumu si pò aiutà? Quì: recitendu qualchì Rosariu, alcune preghiere durante a ghjurnata, facendu qualchì cummunione, o se fate un bon travagliu ti dedica a li ". U prufissore Granata cuntinueghja in a so storia: "In i primi ghjorni di lugliu dopu, facciu un pellegrinaghju à Assisi cù frati franciscani è entre in cuntattu cù a realtà di l'indulgenza di Porziuncola chì aghju cunnisciutu superficialmente dapoi anni (in fatti, tante volte l'abbia visitatu digià. Porziuncola) ma à quale ùn aghju micca attribuitu un significatu particulare per ùn avè ritruvatu a fede. Ma avà una indulenza plenaria mi paria una cosa maravigghiusa, "da l'altru mondu", è decide di fà immediatamente soldi per i mo zia. Stranu, in quantu à l'informazione, ùn possu micca infurmazioni chjaru nantu à a pratica curretta da seguità: Pensu chì pò esse prufittu in tutti i ghjorni di l'annu è in fatti facciu durante quellu pellegrinaggiu dumandendu e duie zie. Fortunatamente, settimane dopu, in a mo parrocchia, trovemu a pratica curretta in a folla di a missa di dumenica, da esse realizata trà u 1 è u 2 d'Agostu è per una sola persona. U 1 di agostu di u 1982, dopu diverse vittime (ùn hè micca faciule fà cunfèssimu è cumunicà in Aostu!), Dumandò una indulgenza pè a Tia Fortunata. Marcuri, 1 di settembre di u 1982, vultemu da Natuzza è mostrendu e so foto di i zii, mentu e risposte chì m'hai datu prima è a mo dumanda di l'indulgenza di a Porziuncola. Natuzza si ripete: "L'indulgenza di a Porziuncola" è fighjendu e foto risponde subbitu senza esitazione: "Questu (indicando a tia Fortunata) hè digià in paradisu; questu (puntendu à a Tia Flora) micca ancora ". Sò assai maravigliatu è felice è dumandanu cunfermazione: "Ma era solu per l'indulgenza?". Natuzza risponde: "Iè, iè, l'indulgenza di a Porziuncola". Vogliu aghjustà chì eru assai maravigliatu è cunsulatu di stu episodiu: stavu maravigliati da chì una tale grazia hè stata cuncessa dopu assai pocu sforzu da a mo parte; cunsulatu è felice chì una preghiera dettu da un cumpagnu poviru cum'è mè hè stata intesu. Mi sentu cum'è se u mo ritornu recente à a Chjesa sia stata sigillata cun questa grazia.

Dice Franco Stilo: "In u 1985 o in u 1984 sò andatu in Natuzza è l'avemu mustratu a foto di a mo zia è di u me missiavu, decedatu. Aghju mustratu prima a foto di a to zia. Natuzza, subitu, cun una rapidità impressiunante, senza mancu fà pensà à a più minima, luminò u so visu è, felice, hà dettu: "Questu hè santu, ella hè in paradisu cù Nostra Signora". Quandu hà pigliatu a foto di u mo missiavu, hà cambiatu invece a so espressione è hà dettu: "Questu hè assai bisognu di suffraggi". Eru maravigliatu da a rapidità è a sicurità cù quale hà datu e risposte. A zia, Antonietta Stilo, nata u 3.3.1932 è morta l'8.12.1980 in Nicotera, era assai religiosa da quandu era zitellu è à 19 anni andò in Napuli per diventà monja, ma subitu dopu ammalò è era incapace di cuntinuà, ma ella sempre pregava, ella era assai bona è amable à tutti, è hà sempre offrittu a so malatia à u Signore; u me babbone Giuseppe Stilo, in ogni modu, u babbu di a zia, nata u 5.4.1890 è mortu u 10.6.1973, mai pricatu, ùn andò mai in missa, qualchì volta giurava è forse ùn credeva micca in Diu, mentre chì a zia era tutta oppostu à. Di sicuru, Natuzza ùn pudia micca cunnosce nunda è, ripetu, era stupitu da a velocità eccezziunale cù a quale Natuzza m'hà datu e risposte ".
U prufissore Valerio Marinelli, un autore scientificu di parechji libri nantu à Evolo, una volta li dumandò: "L'anime di u Purgatoriu soffre ancu di u friddu?". È ella: "Iè, ancu u ventu è u fretu, secondu i peccati anu un dolore particulare. Per esempiu, u fieru, u vanu è u fieru sò destinati à stà in u fangu, ma ùn hè micca un fangu normale, hè un fangu di putrefazione. U tempu in a vita hè cusì quì, ma pare più lento per via di a soffrenza. Nimu ùn cunnosce i misteri di a vita doppu, è i scientifichi ùn cunnosci solu una mila parte di ciò chì hè quì in u mondu terrestre ".
U duttore Ercole Versace di Reggio di Calabria ricorda: "Una matina, parechji anni fà, mentre eiu, a mo moglia è Natuzza pregavamu inseme in a cappella di Paravati, è ùn ci era nimu altru cun noi, à un momentu Natuzza divenu luminosa in u visu. è mi disse: "Dottore, avete un fratellu chì hè mortu quand'ellu era chjucu?" È Eiu: "Iè, perchè?". "Perchè hè quì cun noi!" "Iè, è induve hè?". "In una bella prato verde". Era u mo fratellu Alberto, chì hè mortu à l'età di quindici anni, u 21 di maghju 1940, da un attaccu appendicale, mentre studiava in Firenze à u Collegio della Quercia. Natuzza ùn hà aghjustatu più ".
Sorella Bianca Cordiano di i Missiunarii di u Catechisimu dice: "Aghju dumandatu à Natuzza parechje volte nantu à i me parenti deceduti. Quandu l'aghju dumandatu a mo mamma, mi hà dettu immediatamente, cù una espressione di gioia: "Hè in celu! Era una donna santa! ". Quandu l'aghju dumandatu à u mo babbu, ella mi disse: "A prossima volta chì vene, ti daraghju a risposta". Quandu l'aghju vistu di novu, Natuzza m'hà dettu: "U 7 d'ottobre, tenite una missa celebrata per u vostru babbu perchè ellu va à u celu!". Sò assai impressu da queste parolle di ella, perchè u 7 d'ottobre hè a festa di a Madonna di u Rosariu è u mo babbu era chjamatu Rosario. Natuzza ùn cunnosci micca u nome di u mo babbu ". Hè ora adattatu di riportà una parte di l'intervista di u 1984 attribuita da a mistica calabrese à u famosu prufessore Luigi Maria Lombardi Satriani, un prufissore d'antropologia di l'estrazione marxista chì sempre elogiava Natuzza Evolo, insieme à l'illustru maestru chì a ghjurnalista Maricla Boggio hà ancu intervistatu à Natuzza , usemu l'iniziali D. per dumanda è R. per risponde: "D. - Natuzza, migliaia di persone sò ghjunti à ella è cuntinuanu à vene. Cosa venenu, chì bisogni ti dicenu, chì dumande vi facenu? R. - Prutentazione di malatia, se u duttore hà capitu di curà. Chiedenu i morti, se stanu in celu, se stanu in purgatorio, se ne necessitanu o micca, per cunsigliu. D. - È cumu li rispondi. Per i morti, per esempiu, quandu li dumandanu di i morti. R. - Per i morti I ricunnosce si aghju vistu per esempiu 2, 3 mesi prima; s’e l’aghju vistu un annu prima ùn mi ricordu, ma s’e l’aghju vistu recentemente mi ricordu, per via di a fotografia li ricunnosce. D. - Allora li mostranu a fotografia è pudete ancu dì induve sò? R. - Iè, induve sò, se sò in celu, in purgatorio, se ne anu bisognu, si mandanu un messaghju à i parenti. D. - Pudete ancu raportà messagi da i vivi, da i membri di a famiglia finu à i morti? R. - Iè, ancu i vivi. D. - Ma quandu una persona mori, pò vedela immediatamente o micca? R. - No, dopu quaranta ghjorni. D. - E induve sò l'ànimi durante questi quaranta ghjorni? R. - Ùn dicenu micca induve, ùn anu mai parlatu di questu. D. - È ponu esse in purgatorio o in celu o in infernu? R. - O in infernu, iè. D. - O ancu in altrò? R. - Dicenu chì facenu purgatoriu in terra, duve campavanu, induve anu commessu peccati. D. - A volte parli di u prato verde. Chì ghjè Prato Verde? R. - A dicenu, chì hè l'anticamara di u paradisu. D. - È cumu si distingue, quandu vede a ghjente, se sò vivi o se sò morti. Perchè li vedi simultaneamente. R. - Ùn aghju micca sempre i so distingueru, perchè e tanti volte aghju accadutu per dà a sedia à un mortu perchè ùn mi distingue micca s'ellu hè vivu o se hè mortu. Distingui solu l'ànimi di u paradisu perchè sò risuscitatu da a terra. L'altri ùn sò micca, però, per i vivi. In fatti, quante volte li dannu a sedia è mi dicenu: "Ùn l'aghju micca bisognu perchè sò un'anima da un altru mondu". E allura ella mi parla di u parente presente perchè parechje volte chì accade chì, quandu una persona vene, per esempiu, hè accumpagnata da u fratellu mortu o da u babbu chì mi dice parechje cose per suggerisce à u so figliolu. D. - Sì sente ste voce di i morti solu? Ùn l'altri l'altri in stanza ùn li sentenu? R.

U scientistu Valerio Marinelli chì, per un bellu pezzu, studiava i fenomeni paranormali di Natuzza riunendu diverse testimonii, ricorda: "In 1985 a signora Jolanda Cuscianna, di Bari, m'hà urdinatu di dumandassi à Natuzza di a mamma Carmela Tritto, morta in settembre 1984. sta signora era stata unu di i Testimoni di Jehovah è a so figliola era preoccupata di a so salvezza. Dighjà Padre Pio, quandu a mamma era ancora viva, li avia dettu ch'ella serà salvata, ma Signora Cuscianna vulia a cunferma di Natuzza. Natuzza, à quale ùn aghju micca parlatu di a risposta di Padre Pio, ma solu hà dettu chì ella era una di i Testimoni di u Signore, m'hà dettu chì quella anima era salvata, ma chì avia bisognu di suffragni. Signora Cuscianna pricava assai per a mamma è u fece ancu di celebrà e Messe gregoriane. Quandu era dumandata à Natuzza un annu dopu, hà dettu ch'ella era andata in celu ".
Ripresa ancu u prufessore Marinelli, in quantu à u prublema di u Purgatoriu: "Babbu Michele a interrugatu più tardi nant'à stu tema, è Natuzza ha ribattitu chì, infatti, i patimenti di u Purgatoriu ponu esse assai acuti, tantu chì parlemu di fiamme di u Purgatoriu, per fà ci capisce intensità di u so dulore. L'animi di u Purgatoriu ponu esse sustene da l'omi viventi, ma micca da l'ànimi di i morti, mancu da quelli di u celu; solu a Madonna, trà l'anime di u celu, pò aiutà. È durante a celebrazione di a messa, Natuzza hà dettu à Babbu Michele, assai anime trascenu e chjese, aspettendu a preghiera di u prete in u so vantaghju cum'è mandria. U 1 d'ottobre di u 1997, aghju avutu l'uppurtunità di scuntre à Natuzza à a Casa Anziani, in presenza di Babbu Michele, è aghju vultatu in novu cun ella in questu tema. L'aghju dumandatu s'ellu era vera chì e soffrenze di a terra sò pocu paragunate à quelle di u Purgatoriu, è ella hà rispostu chì e penalità di u Purgatoriu sò sempre proporzionate à i peccati fatti da l'anima individuale; chì e soffrenze terrestri, se accettate cun pacienza è offriti à Diu, anu un grande valore, è ponu accurtà assai u Purgatoriu: un mese di patenza terrestre puderia evità, per esempiu, un annu di purgatorio, cum'è era accadutu à a mamma; si rammintò à Natuzza, chì cù a so malatia prima di morire avia risparmiatu una parte di u Purgatoriu è si n'andò guasgi subbitu versu u Prato Verde, induve ùn soffre malgradu a nulla d'avè a visione beatifica. I patimenti di u Purgatoriu, Natuzza aghjunghjenu, pò esse à volte ancu più gravi ch'è quelli di l'Infernu, ma l'ànimi li portanu vuluntariamente perchè sanu chì prima, o dopu, anu a visione eterna di Diu è sò supportati da questa certezza; in più, i suffraghji chì mitiganu è acurtanu e so dolore li ghjunghjenu. A volte anu u cunfortu di l'ànghjulu guardianu. Tuttavia, à qualchissia ànima chì avia peccatu seriu, Natuzza hà dettu, hè successu chì ella restava in dubbiu per un longu tempu nantu à a so propria salvezza, stendu sopra un precipice d'induve un latu era scuru, da un altru u mare, è da l'altru u focu, è l'ànima ùn sapia micca ch'ellu era in Purgatoriu o in Infernu. Solu dopu à quarant'anni hà amparatu ch'ella era salvata, è era assai felice ".
I testimonii di e visioni di Natuzza di u Purgatoriu sò in cunfurmità cù e dati di u Magisteru, in più custituiscenu una preziosa cunferma di a verità di a fede professata. Natuzza ci fa capisce ciò chì significheghja a misericordia infinita è a ghjustizia infinita di Diu, chì ùn sò micca in cunflittu cù l'altru, ma armonizendu armoniosamente senza alluntanassi nunda di misericordia o di ghjustizia. Natuzza sottolinea spessu l'impurtanza di e preghiere è di i suffraggi per l'ànime di u Purgatoriu è sopra tuttu di e richieste di celebrazioni di e Santa messe è in questu modu sottolineà u valore infinitu di u sangue di u Cristu Redentore. A lezziò di Evolo hè oghje estremamente preziosa in un periodu storicu in chì un penseru relativista dèbule è u nihilisimu si ne vanu. U messagiu di Natuzza hè un forte recordu di a realità è di u sensu cumunu. N particulari Natuzza invita à avè un sensu profondu di u peccatu. Una di e grandi disgrazie d'oghje hè precisamente a perdita completa di u sensu di u peccatu. L'anima purgante hè in enormi numeri. Questu ci fa capisce sia a misericòrdia di Diu, chì salva quantu pussibule, è i difetti è i difetti di ancu e migliori anime.
A vita di Natuzza hà servutu micca solu per aiutà l'ànime chì soffrenu in u Purgatoriu, ma per rinvivisce a cuscenza di tutti quelli chì si sò avvicinati da ella nantu à a serietà di u peccatu è cusì hà criatu una vita cristiana assai più rigurosa è moralmente compromessa. Natuzza hà spessu parlatu di u Purgatoriu è questu hè ancu un grande insegnamentu perchè sfurtunatamente, unitu à i Novissimi, u tema di u Purgatoriu hà scomparatu quasi cumplitamenti da a predica è l'insignamentu di parechji teologi cattolici. A ragione hè chì oghje tutti (ancu l'omosessuali) pensanu chì simu bè per ch'elli ùn ponu merità di qualcosa altrò chè u celu! Quì ci hè certamente a responsabilità di a cultura cuntempuranea chì tende à nigà u cuncettu stessu di u peccatu, vale à dì di a realità stessa chì a fede si leaga à l'Infernu è à u Purgatoriu. Ma in u silenziu nantu à u Purgatoriu, ci sò ancu altre responsabilità: a protestantizazione di u cattolicesimu. In cunclusione, l'insignamentu di u Natuzza nantu à u Purgatoriu pò esse assai utile per a salvezza di l'ànima di i cattolici di u XXI seculu chì volenu sente.

Tittatu da u situ di pontifex, riportemu ciò chì era scrittu da Don Marcello Stanzione nantu à l'esperienze di Natuzza Evolo, misticu di Paravati, mancatu di qualchì annu, nantu à a vita di a vita detta da l'anime chì l'anu visitata in spiritu.