I 15 apparizioni mariane ricunnisciute da a Chjesa

A prima nutizia storicamente verificata di una apparizione risale à Gregoriu di Nyssa (335 392), chì conta a visione di a Vergine avuta da un altru vescu grecu, Gregoriu u Muvrinu, in u 231. Ma a tradizione ci porta ancu più luntanu in u tempu. U Santuariu di u Pilar in Saragozza, per esempiu, averia uriginatu da una apparizione chì l'apostulu Ghjacumu, evangelizatore di a Spagna, era u prutagunista in l'annu 40. Unu di i più grandi esperti viventi, Abbé René Laurentin, in u so munziunale Dizziunariu di l'apparizione di a Beata Vergine Maria, publicatu in talianu in u 2010, hà racoltu più di dumila interventi straordinarii di a Madonna da l'iniziu di u Cristianesimu finu à oghje.

Una storia troppu cumplessa, in a quale spiccanu e quindeci apparizioni - un numaru assai chjucu - chì anu avutu ricunniscenza ufficiale da a Chjesa. Vale a pena d'elencà li (sottu à u locu, l'anni in cui sò accaduti è i nomi di i prutagunisti): Laus (Francia) 1664-1718, Benôite Rencurel;
Roma 1842, Alfonso Ratisbonne; La Salette (Francia) 1846, Massimino Giraud è Melania Calvat; Lourdes (Francia) 1858, Bernadette Soubirous; Campione (Usa) 1859, Adele Brise;
Pontmain (Francia) 1871, Eugène è Joseph Barbedette, François Richer è Jeanne Lebossé; Gietrzwald (Pulonia) 1877, Justine Szafrynska è Barbara Samulowska; Knock (Irlanda) 1879, Margaret Beirne è parechje persone; Fatima (Portugallu) 1917, Lucia Dos Santos, Francesco è Giacinta Marto; Beauraing (Belgio) 1932, Fernande, Gilberte è Albert Voisin, Andrée è Gilberte Degeimbre; Banneux
(Belgica) 1933, Mariette Béco ; Amsterdam (Olanda) 1945-1959, Ida Peerdemann; Akita (Giappone) 1973-1981, Agnes Sasagawa;
Betania (Venezuela) 1976-1988, Maria Esperanza Medano ; Kibeho
(Ruanda) 1981-1986, Alphonsine Mumereke, Nathalie Ukamazimpaka è Marie-Claire Mukangango.

Ma chì significa a ricunniscenza ufficiale? "Significa chì a Chjesa s'hè spressa favurevule per mezu di decreti" spiega u mariologu Antonino Grasso, prufessore à l'Istitutu Superiore di Scienze Religiose di Catania, autore in 2012 di Perchè vene a Madonna? Per capisce l'apparizione mariane (Editrice Ancilla). "Sicondu e norme emesse da a Cungregazione per a Duttrina di a Fede in u 1978 - cuntinua Grasso - a Chjesa dumanda à u vescu di esaminà i fatti, cù una analisi accurata affidata à una cumissione di esperti, dopu a quale l'ordinariu diocesanu esprime sempre una dichjarazione. Sicondu a particularità di l'apparizione è e so "recidive", una Cunferenza Episcopale o a Santa Sede ponu ancu trattà ".

Il y a trois jugements possibles: négatif (constat de non supernaturali-tate),
'wait-and-see' (non constat de supernaturalitate, bien que cette formule ne soit pas mentionnée dans la législation du 1978), positif (constat de supernaturalite).

"Un casu di dichjarazione negativa - dice Grasso - hè quellu chì hè accadutu di marzu scorsu, quandu l'arcivescu di Brindisi-Ostuni hà ignoratu l'apparizione in cui un ghjovanu lucale, Mario D'Ignazio, hà dettu ch'ellu era u prutagunista".

U mariologu ramenta dinò a pussibilità di una situazione "intermedia", una in chì un vescu ùn si pronuncia micca ufficialmente nantu à l'apparizione ma ricunnosce a "buntà" di a devozione ch'elli suscitanu è autorizeghja u cultu: "In Belpasso, arcidiocesi di Catania, a Vergine seria apparsu da u 1981 à u 1986. In u 2000 l'arcivescu hà elevatu u locu à un santuariu diocesanu è u so succissore ci và ancu ogni annu, à l'anniversariu di l'apparizione ».

Infine ùn si deve micca scurdà chì ci sò duie apparizioni ricunnisciute in fattu: «A prima hè quella di Guadalupe in Messicu. Ùn ci era un decretu ufficiale, ma u vescu di l'epica fece custruisce una cappella induve avia dumandatu a Vergine è u vedente Juan Diego hè statu canonizatu. Dopu u casu di Santa Catalina Labouré in Parigi: ci era solu una lettera pastorale da u vescu chì autorizava l'usu di a medaglia miraculosa, micca un decretu soiu, perchè Sister Catherine ùn vulia micca esse ricunnisciuta, mancu da a cummissione d'inchiesta, à e dumande di u ch'ellu ùn hà rispostu chè per mezu di u cunfessore ».