I 30 Massesi Gregoriane: una devozione amata da i morti

I 30 MASSES SANTU GREGORII PER LA MORTA

Origine (L'autore di questa devozione hè San Gregoriu u Magnu, Papa ...) U più impurtante è certamente pienu di cunsequenze assai positive narrate in u quartu libru di i Dialoghi, hè quellu di u monacu defuntu Giusto chì hè mortu in u monasteru di Roma, di quale era Gregorio superiore, prima di esse elettu papa, Gregorio M. chì, à qualchì volta, pareva duru per l'altri, cume era strettu per ellu stessu, era statu infurmatu di una mancanza di regule di ordine da u monacu Giusto è l'anu castigatu per svegliate u pentimentu è a riparazione in ellu, assai duru à a so morte è ancu dopu a morte urdinendu un enterramentu speciale per u povu monacu.

In questu riguardu, u papa dice dopu: «Dopu à 30 ghjorni di a morte di u monacu Giusto, aghju sentitu un cantu di cumpassione per u povru fratellu mortu; Pensu cun grande dulore à u dolore in Purgatoriu è pensu à una manera di liberallu da elli, cusì l'aghju chjamatu Preziosu, u prioru di u nostru monasteru, è pienu di dulore li aghju dettu: "Hè statu assai tempu da chì u fratellu defuntu hè statu turmentatu. in Purgatoriu; duvemu offre à ellu un travagliu di carità, quant'à noi pudemu liberallu di u so dolore. Dunque, vai, è offre à ellu u santu sacrificatu di a missa per 30 ghjorni consecutivi, allora chì ùn ci sarà mai un ghjornu quandu u s ùn hè micca celebratu per ellu. Missa ". Preziosu hà fattu cume era statu urdinatu. Eppuru mentre pensavamu à altre cose è ùn aviamu micca cuntatu i ghjorni, una volta à a notte u monacu Giusto apparsu in visione à u so fratellu carnale Copious. Quand'ellu a vidia, li dumandò: "chì hè, fratellu, cumu stai? (cumu và cun voi) "Iddu rispose:" Finu à quandu hè andatu assai male, ma avà, stà bè; perchè oghje aghju ricevutu in a Cumunione di i Santi in Celu. Immediatamente u fratellu Copioso hà riportatu a materia à i so cunfratelli in u monasteru. Allora cuntatu cun cura i ghjorni è eccu pricisamente u trentesimu ghjornu induve era celebrata a s. mette per ellu. Mentre Copious ùn sapia nunda di e cose è i cunfratri ùn sapianu micca di a visione di Copious, quessi sapianu ciò chì i cunfrattu anu fattu è ciò chì avia vistu i cunfratelli sapianu.

A visione è u sacrifiziu d'accordu, era dunque evidente chì u tardi monacu Giusto era statu liberatu da e penalità di u Purgatoriu, attraversu e celebrazioni di u s. Sacrifiziu.

Dunque, l'usu piu di a chjamata "Missa gregoriana" risale à stu cuntu di San Gregoriu M.: trenta ss sò celebrati per trenta ghjorni consecutivi. mette per un mortu in speranza cunfida, chì u mortu in questu modu pò ottene gloria benedetta in u Paradisu. Più tardi in u listessu capitulu s. Gregoriu conta ancu di un mortu chì era apparsu à un prete è dumandava di aiutà: "U sacerdottu fece penitenza una settimana cù grandi lacrime in favore di i morti è celebrava u s. Sacrifiziu è tandu ùn l'ava più truvatu in u locu duv'ellu l'avia vistu parechji ghjorni nanzu. Dunque, hè chjaru quantu l'offerta di u santu sacrificatu di a massa hè benefica per l'ànime povere, postu chì l'ànimi di i morti dumandanu à i vivi è facenu chjaru chì attraversu hè. sacrifiziu ch'elli avianu pussutu avè liberatu da u so dulore.

In ch. 39 di u libru di Dialoghi, induve San Gregoriu prova cun argumenti scritturali l'esistenza di un Purgatoriu dopu a morte, fa ancora questa osservazione memorabile: «Ci vole à sapè chì, in Purgatoriu nimu ùn pò mancu ottene a rimissione di i più piccati peccati. veniale, se quì nantu à a terra ùn l'hà micca meritatu prima cù boni opere! Nimu riceve se ùn hà micca datu prima! "