I motivi chì cunvincenu circa Medjugorje

Unu di i primi e più diretti testimoni di i "avvenimenti di Medjugorje" narra a so sperienza nantu à l'eventu marianu più sensazionale di l'ultimi vinti anni. - A situazione attuale è u futuru di una realità vivuta cum'è autentichi da devoti di tuttu u mondu.

U 24 di ghjugnu 1981, a Vergine si apparsu à certi picciotti di Medjugorje nantu à una collina isolata chjamata Podbrdo. A visione, assai luminosa, temeva quelli ghjovani chì si appruntonu di scappà. Ma ùn anu pussutu astincià di raportà ciò chì era accadutu in a famiglia, tantu chì a parolla si sparghje subitu in quelli picculi paesi chì facenu parte di Medjugorje. U ghjornu dopu, i masci stessi sentenu un impulse irresistibile per vultà in stu locu, accumpagnati da qualchì amicu è perspettore.

A visione apparse, invitò i ghjovani à avvicinassi è li parlavanu. Cusì hà iniziatu quella seria di apparizioni è messagi chì cuntinueghja ancora. Infatti, a Vergine stessa vulia chì u 25 di ghjugnu, u ghjornu cumminciò per parlà, per esse ricordata cum'è a data di l'apparizione.

Ogni ghjornu, puntualmente, a Vergine appare in 17.45 pm. Più sempre, a pressa di i devoti è i televidenti si ne sciaccò. A stampa hà dettu ciò chì era accadutu, tantu chì e nutizie si diffondenu rapidamente.
In quelli anni, era editore di a Mamma di Diu è di e cinquanta riviste mariane cunnesse à ella di l'URM, l'Unione Edituriana Marian, chì esiste sempre. Facci parte di u Ligame Marian, urganizendu diverse iniziative, ancu à u livellu naziunale. A più bella memoria di a mo vita hè ligata à a parte prominente chì aghju avutu in l'anni 1958-59, cum'è susteneratore di a cunsacrazione di l'Italia à u Cori Immaculatu di Maria. In fondu, a mo pusizione mi hà fattu ubligassi à capisce se l'apparizione di Medjugorje era vera o falsa. Aghju studiatu i sei picciotti à quale era detta a nostra Signora chì pareva: Ivanka di 15 anni, Mirjana, Marja è Ivan di 16 anni, Vicka di 17 anni, Jakov in età di 10 anni. Troppu ghjovani, troppu simplici è troppu sfarenti trà l'altri per inventà un tali ghjocu; in più, in un paese feroce cumunistu cum'è Iugoslavia era allora.

Aghjunghje l'influenza chì l'opinione di u vescuru, monsieur Pavao Zanic, chì in quellu momentu avia studiatu i fatti, si cunvinse di a sincerità di i picciotti è era dunque prudentemente favorevule. Allora era chì a nostra rivista hè stata una di e prime chì hà scrittu annantu à Medjugorje: aghju scrittu in uttobre 1981 u primu articulu chì hè surtitu publicatu in u numeru di dicembre. Da tandu, aghju viaghjatu parechje volte in u paese iugoslava; Scrivu più di centu articuli, tuttu u risultatu di l'esperienza diretta. Eru sempre favuritu da P. Tomislav (chì hà guidatu i picciotti è u Muvimentu chì stava crescendu di più, mentre u parigliu P. Jozo era incarceratu) è di P. Slavko: eranu amici preziosi per mè, chì m'anu sempre ammessu assiste à l'apparizione è anu agitu cum'è interpreti cù i picciotti è cù e persone chì mi vulia parlà.

Me, tistimone da u principiu

Ùn pensate micca chì era faciule andà per Medjugorje. In più di a lunghezza è di a difficultà di u viaghju per ghjunghje in a cità, hà avutu ancu à fà cù u passaghju rigurosu è picky di e duane è cù i blocchi è ricerche di e patrulle di a polizia di u regime. U nostru gruppu rumanu hà avutu ancu parechje difficultà in i primi anni.

Ma sopratuttu signalà dui fatti dolorosi, chì si ne sò stati providenziali.

U vescu di Mostar, mons. Pavao Zanic hè diventatu di colpu un oppuru amaru di l'apparizione è ferma cusì, postu chì u so successore hè oghje nantu à a stessa linea. Dapoi quellu mumentu - quale sà perchè - a polizia hà cuminciatu à esse più tolerante.

Un sicondu fattu hè ancu più impurtante. In a Iugoslavia cumunista, i cattolici eranu permessi di pricà solu in e chjese. Pregare in altrò era assolutamente pruibitu; D’altronde, parechje volte a polizia intervene per arrestà o disperse quelli chì andavanu à a cullina di e apparizione. Questu era ancu un fattu providenziale, postu chì tuttu u Muvimentu, cumprese l'apparizione, si trasferì da u Monte Podbrdo à a chjesa parrocchiale, perciò puderia esse regulatu da i Padri Franciscani.

In i primi tempi, avvenimenti naturalmente inesplicabili anu ancu fattu per cunfirmà a verità di ciò chì i picciotti dissi: un grande signu MIR (chì significa Paci) restava in u celu per un bellu pezzu; l'apparizione frequente di a Madonna à fiancu à a croce nant'à u Monte Krisevac, chjaramente visibile per tutti; fenomeni di riflissioni culurite in u sole, di quale hè cunservata una documentazione fotografica abundante ...

A fede è a curiosità cuntribuiscenu à sparghje i messaggi di a Vergine, cun un interessu particulare in ciò chì a maiò parte hà guadagnatu u desideriu di cunnosce: ci era un discorsu constante di u "signu permanente" chì sussurerebbe subitu à Podbrdo, cunfirmendu l'apparizione. È si parlava di i "deci secreti" chì a Madonna era rivelendu gradualmente à i giovani è chì, evidentemente, si trattaranu di l'avvenimenti futuri. Tuttu chistu servia à ligà l'avvenimenti di Medjugorje cù l'apparizioni di Fatima è à vede una estensione di elli. Ne mancavanu ancu rumori alarmanti è falsi nutizie.

Tuttavia, in quelli anni, mi trovu stimatu cum'è unu di i migliori infurmati nantu à i "fatti di Medjugorje"; Aghju ricevutu chjami constanti da gruppi italiani è stranieri chì mi dumandavanu di specificà ciò chì era veru o falzu in i rumuri chì si sparghjevanu. Per l'occasione aghju rinfurzatu a mo digià vecchia amicizia cù u francese P. René Laurentin, ricunnisciutu da tutti cum'è u Mariologu più cunnisciutu in u mondu, è chì hà dopu andatu in Medjugorje parechje volte è parechji libri chì hà scrittu nantu à i fatti di quali hè diventatu testimone.

E aghju avutu assai amicizia nove, è parechje persiste, cumu facenu i varii "Gruppi di Preghiera" suscitati da Medjugorje in tutte e parte di u mondu. Ci sò ancu vari gruppi in Roma: quellu chì aghju guidatu hè duratu diciottu anni è vede sempre a participazione di 700-750 persone, l'ultimu sabbatu di ogni mese, quandu vivemu un dopu meziornu di preghiera mentre campemu in Medjugorje.

A sete di nutizie era tale chì, per qualchì annu, in ogni numeru di a me Madre di Diu mensuale, aghju publicatu una pagina intitulata: L'angle di Medjugorje. Sò cun certezza chì era assai pupulare da i lettori è chì era ripruduzzione regularmente da altri ghjurnali.

Cumu fà un riassuntu di a situazione attuale

I missaghji di Medjugorje cuntinueghjanu a prissioni, per incuragisce a preghiera, u digiunu, per vive in a grazia di Diu. Quelli chì si maravigghianu per una tale insistenza sò ceci à a situazione attuale in u mondu è à i periculi chì ci sò avanti. I messagi danu cunfidenza: "Con i guerri di preghiera si ferma".

In quantu à l'autorità ecclesiastiche, ci vole à dì: anche se l'attuale vescu locale ùn cessa d'insistere nant'à a so incredulità, e disposizioni di l'episcopatu iugoslav restanu ferme: Medjugorje hè ricunnisciutu cum'è un centru di preghiera, induve i pellegrini anu u dirittu. per truvà l'assistenza spirituale in e so lingue.

In quantu à l'apparizione, ùn ci hè una prununzione ufficiale. È a pusizione più ragiunate, quella chì mi stessu aghju suggeritu in vain à Msgr. Pavao Zanic: distinguendu l'adorazione da u fattu carismaticu. In vain l'aghju prisentatu cù l'esempiu di u Vicariatu di Roma à e "Tre Fontane": quandu i capi di a diocesi vìdenu chì a ghjente continuava à flussà di più in più per pregà davanti à a grotta di l'apparizione (vera o presunta), pusonu frati. I franciscani per assicurà è regulà l'eserciziu di culte, senza mai preoccupa di dichjarà se a Madonna avia veramente apparsu à Cornacchiola. Avà, hè vera chì Mons. Zanic è u so successore hanu sempre negatu l'apparizione in Medjugorje; mentre, à u cuntrariu, Msgr. Frane Franic, vechju di Split, induve l'anu studiatu per un annu hè diventatu un sustegnu tenace.

Ma fighjemu i fatti. Finu a data, più di vinti milioni di peregrini sò stati purtati à Medjugorje, cumprese migliaia di preti è centinaie di viscuvi. L'interessu è l'incuramentu di u Santu Babbu Ghjuvanni Paulu II sò ancu cunnisciuti, cumu sò i numerosi cunversioni, liberazioni di u diavulu, curà.

In u 1984, per esempiu, Diana Basile hè stata guarita. Parechje volte mi sò riunitu cunferenze inseme cun ella, chì hà mandatu 141 documenti medichi à a Cummissione creata da l'Autorità ecclesiastiche per verificà i fatti di Medjugorje, per documentà e so malatie è a so ricuperazione brusca.

Ciò chì hè accadutu in 1985 era ancu di grande impurtanza, postu chì ùn era mai accadutu prima: duie commissioni mediche specializate (una italiana, guidata da Dr Frigerio è Dr. Mattalia, è una francese, presieduta da Prof Joyeux), sottumettevanu i masci. duranti l'apparizione, per analisi cù l'equipaggiu più sofisticatu dispunibile da a scienza oghje; cuncludi chì "ùn ci era alcuna evidenza di alcuna forma di maquillaje è allucinazione, è chì ùn ci era nisuna spiegazione umana per nessunu di i fenomeni" à chì i visiunarii eranu sottumessi.

In quellu annu, un avvenimentu persunale mi hè cunsideratu pertinente: mentre studiava è scrivite più nantu à l'apparizione di Medjugorje, aghju avutu u più altu ricunniscenza à chì un studiusu di Mariologia pò aspittà: l'appuntamentu cum'è membru di a "Pontifical Marian International Academy". (PAMI) Era un signu chì i mo studii eranu ghjudicati in modu pusitivu ancu da un puntu di vista scientificu.

Ma continuemu cù a narrazione di i fatti.

À i frutti spirituali chì i pellegrinini anu ricivutu cun tanta larghezza in quellu chì hè oghje, in fattu, unu di i santuali mariani i più frequentati in u mondu, si sò aghjunti avvenimenti impurtanti: ghjurnali nantu à Medjugorje in parechji paesi; Gruppi di preghiera ispirati da a Vergine di Medjugorje quasi in ogni locu; una fioritura di vucazioni sacerdotali è religiose è i fundamenti di e novi cumunità religiose, ispirate da a Regina di a Pace. Senza parlà di grande iniziative, cum'è Radio Maria, chì hè diventendu sempri più internaziunale.

Se mi dumandu di ciò chì futuru prevede per Medjugorje, vi rispundenu chì site ghjustu andate e apre i vostri ochji. Micca solu l'alberghi o i pensioni anu multiplicatu, ma e case religiose sò state stabilite allora, ci sò opere di beneficenza (pensate, per esempiu, à a "Drugstore house" di Sr Elvira), edifici per conferenze di spiritualità: tutti l'edificii l'iniziativi chì cumpleanu i requisiti per dimustrà stabile è pienu efficiente.

In cunclusione, à quelli chì - cum'è u mio successore in a direzione attuale di a rivista Madre di Diu - mi dumandanu ciò chì pensu di Medjugorje, vi risponde cù e parole di l'evangelistu Matteu: "Li ricunnoscerai per i so frutti. Ogni àrburu bonu porta boni frutti è ogni àrburu malu hà frutti cattivi. Un bon arburu ùn pò micca darà frutti cattivi, nè ancu un arburu male pò dà frutti boni "(Mt 7, 16.17).

Ùn ci hè micca dubbitu chì i missaghji di Medjugorje sò bè; u risultatu di i pellegrinaggi sò boni, tutte e opere sorgite sottu l'ispirazione di a Regina di a Pace sò boni. Dicevule digià cun certezza, ancu se l'apparizione cuntinueghja, precisamente perchè Medjugorje ùn hà ancu prubabilmente micca esauritu ciò chì ci hà da dì.

Fonte: rivista mensuale Marianna "Mamma di Diu"