INFIERU HÈ LÀ! da Don Giuseppe Tomaselli

"Se Diu punissi subitu quelli chì l'offendenu, ùn serà micca certamente offesu cum'è avà. Ma perchè u Signore ùn castiga micca subitu, i piccatori si sentenu incuragiti à peccà di più. Hè bè di sapè, però, chì Diu ùn durerà micca per sempre: cum'è hà fissatu u numeru di ghjorni di vita per ogni omu, cusì hà riparatu per ognunu u numeru di peccati hà decisu di perdunallu: à chì centu, à chì dece, à chì unu . Quanti campanu parechji anni in u peccatu! Ma quandu u numeru di peccati riparati da Diu finisce, sò colpiti da a morte è vanu à l'infernu. "

(Sant'Alfonso M. de Liguori Duttore di a Chjesa)

ANIMA CRISTIANA, NON FÀ MISCURA! SI VOI TI AMATE ... NON AGGIUNGI PECCATU A PECCATU! DICI: "DIO hè MISERICOSU!" ERA, CON TUTTA QUESTA MISERICORDIA ... QUANTU OGNI GIORNU VA À INFERNÀ !!

PRESENTAZIONE

«Caru Don Enzo, u librettu accumpagnatu cun voi ùn hè più dispunibule, l'aghju circatu assai, un pocu in ogni locu, ma ùn sò micca statu capace di truvà lu. Vi dumandu un favore: a puderiate ristampà?

Mi piacerebbe tene alcune copie in u cunfessiunale, cume l'aghju sempre fattu, per dalli à quelli penitenti superficiali chì anu bisognu di un forte shock per capisce ciò chì hè u peccatu è chì rischi assai gravi si correnu per vive luntanu da Diu è contru à ellu.

Don GB

Cù sta breve lettera aghju ancu ricevutu u librettu di Don Giuseppe Tomaselli, "INFERU LÀ!", Chì avia digià scontru è lettu cun grande interessu in a mo adolescenza, quandu i preti ùn si vergugnavanu d'offre à i giovani letture cum'è questu, per favurisce riflessioni serie in elli è un cambiamentu radicale di vita.

Vistu chì oghje, sia in catechesi sia in pridicazione, u tema di l'infernu hè guasgi tutalmente ignoratu ... datu chì certi teologhi è pastori d'anime, à a culpa digià grave di u silenziu, aghjunghjenu quellu di a negazione di l'infernu chì ... "o micca ci hè, o s'ellu ci hè, ùn hè micca eternu o viotu "... postu chì troppu oghje parlanu di l'infernu di manera sarcastica o almenu banalizante ... postu chì hè dinò è sopratuttu ùn crede micca o ùn pensa micca à l'infernu ch'ellu porta di pianificà a so vita in un modu diversu da cumu Diu li piacerebbe è dunque di risicà di finiscela in una ruvina eterna ... Pensu à accettà u suggerimentu di quellu prete di Trentu, chì passa ore è ore in u cunfessiunale per restituì l'anime l'acqua pura è fresca di a grazia persa per u peccatu.

U picculu libru di Don Tomaselli hè una piccula perla, un classicu chì hà fattu pensà à parechje persone è chì hà sicuramente aiutatu à salvà parechje anime.

Scritta in un linguaghju simplice accessibile à tutti, offre à a mente e certezze di a fede è u core forte emozioni chì lascianu prufundamente scuzzulate.

Allora perchè lasciallu trà i relitti di altri tempi, vittima di modi di pensamentu chì ùn credenu più in ciò chì hè insegnatu è garantitu da Diu? Vale a pena "risuscità".

È cusì aghju pensatu à ristampallu per offre una catechesi annantu à l'infernu à tutti quelli chì vulerianu sente parlà, ma ùn sanu più induve vultà ... à tutti quelli chì ne anu intesu parlà fin'à avà in modu distortu è rassicurante ... à tutti quelli chì ùn aghju mai pensatu è ... (perchè micca?) ancu quelli chì ùn volenu veramente sente parlà di l'infernu, per ùn esse ubligati à trattà una realità chì ùn pò lascià indifferente è chì ùn ti permette più di campà felice in u peccatu è senza rimorsu .

Se un studiente ùn pensa mai chì à a fine di l'annu ci serà un trattamentu diversu trà quelli chì anu studiatu è quelli chì ùn l'anu micca, ùn li mancarianu micca un stimulu forte per adempie u so duvere? Se un impiegatu ùn hà micca tenutu à mente chì travaglià o piglià u tempu di travagliu senza ragione ùn hè micca listessa cosa è chì a differenza serà vista à a fine di u mese, induve averia trovu a forza d'andà à travaglià ottu ore à ghjornu è forse in un ambiente difficiule? Per a stessa ragione, se un omu ùn hà mai, o guasi mai, pensatu chì campà secondu à Diu o campà contr'à Diu hè prufundamente sfarente è chì i risultati seranu visti à a fine di a vita, quandu hè troppu tardi per curregge u ghjocu, induve truverebbe a voglia di fà u bè è evità u male?

Hè chjaru da quì chì un ministeru pastorale chì stà silenziu nantu à a terribile realtà di l'infernu per ùn raccoglie i surrisi di pietà è per ùn perde i clienti, serà ancu piacevule à l'omi, ma ùn hè certamente micca benvenutu à Diu, perchè hè distortu, perchè hè falsu perchè ùn hè micca cristianu, perchè hè sterile, perchè hè vile, perchè hè vendutu, perchè hè ridiculu è, ciò chì hè peghju, perchè hè estremamente dannosu: in realtà riempie i "granai" di Satanassu è micca quelli di u Signore.

In ogni casu, ùn hè micca a cura pasturale di u Bon Pastore Ghjesù ... chì hà parlatu di l'infernu parechje è parechje volte !!! Lascemu "lascemu i morti intarrà i so morti" (cf. Lc 9, 60), lascemu chì i falsi pastori continuinu cù a so "cura pasturale di u niente". Siamu cuncernati solu per fà piacè à Diu è esse fideli à u Vangelu, ciò chì ùn seria micca ... se mantenessimu zitti nantu à l'infernu!

Stu librettu deve esse attentamente meditatu, per u so propiu benessere spirituale, è deve esse disseminatu quant'è pussibule, sia da preti sia da i laici, per u bè di parechje anime à a deriva.

Ci hè da sperà chì a lettura di stu libru favurisca u puntu decisivu per qualchì "figliolu prodigale" chì ùn pensa micca à u risicu ch'ellu corre è per qualchissia altru chì si dispera di a misericordia di u Signore.

Allora perchè micca mette lu in a casella postale di qualchì tippu spaventosu chì stà à passu allegru è chì viaghja versu u so eternu destinu?

Vi ringraziu per ciò chì farete per a diffusione di stu libru, ma u Signore vi ringrazierà è vi ricumpenderà più cà mè.

Verona, u 2 di ferraghju di u 2001 Don Enzo Boninsegna

INTRODUZIONE

Ancu s'ellu ùn era micca un prete manghjatore, u culunnellu M. ridia di a religione. Un ghjornu disse à u cappellanu di u regimentu:

Voi sacerdoti site astuti è ingannatori: inventendu u bugbear di l'infernu, avete sappiutu uttene parechje persone per seguitàvi.

Culunnellu, ùn vularia micca entre in discussione; questu, se crede, a pudemu fà più tardi. Vi dumandu solu: chì studii avete fattu per ghjunghje à a cunclusione chì ùn ci hè infernu?

Ùn hè micca necessariu studià per capisce ste cose!

D'altra parte, hà continuatu u cappellanu, aghju studiatu u sughjettu approfonditu è ​​apposta in i libri di teologia è ùn aghju micca dubbitu nantu à l'esistenza di l'infernu.

Purtatemi unu di sti libri.

Quandu u culunellu hà riferitu u testu, dopu avè lettu attentamente, si hè sentutu ubbligatu à dì:

Vi vecu chì i preti ùn ingannanu micca a ghjente quandu si parla di l'infernu. L'argumenti chì portate sò cunvince! Devu ammette chì avete a ragiò!

Se un culunellu, chì si pensa avè un certu gradu di cultura, vene à burlassi di una verità cusì impurtante cum'è l'esistenza di l'infernu, ùn hè micca stupente chì l'omu cumunu dice, un pocu scherzendu è un pocu cridendu: "Ùn ci hè infernu ... ma s'ellu ci era, ci truvariamu in cumpagnia di belle donne ... è dopu ci stavamu à stà caldi ..."

infernu! ... Terribile realità! ... Ùn deve micca esse eiu, poveru murtale, scrivendu nantu à a punizione riservata à i dannati in l'altra vita. Se una persona dannata in u fondu di l'infernu facia questu, quantu più efficace seria a so parolla!

Tuttavia, tirendu da varie fonti, ma soprattuttu da a Rivelazione Divina, presentu à u lettore un sughjettu degnu di una meditazione profonda.

"Falemu in l'infernu finchè simu vivi (vale à dì riflettendu nantu à sta terribile realità), hà dettu Santu Agostinu per ùn precipitassi ci dopu à a morte".

L'AUTORE

I

DUMANDA DI L'OMU E RISPOSTA DI FEDE

UNA INTERVISTA MUSICULE

U pussessu diabolicu hè una realtà drammatica chì truvemu ampiamente documentata in i scritti di i quattru Evangelisti è in a storia di a Chjesa.

hè pussibile, dunque, è ci hè ancu oghje.

U diavule, se Diu u permette, pò piglià pussessu di un corpu umanu, o un animale è ancu un locu.

In u Rituale Rumanu a Chjesa ci insegna cù quali elementi si pò ricunnosce u veru pusessu diabolicu.

Dapoi più di quaranta anni sò statu un esorcistu contr'à Satanassu. Riportu un episodiu trà i tanti chì aghju campatu.

Sò statu urdinatu da u mo Arcivescu di caccià u diavulu fora di u corpu di una zitella chì era stata turmentata dapoi qualchì tempu. Sottumessa à visite di medichi specialisti parechje volte, hè stata trovata perfettamente sana.

Quella zitella avia una educazione piuttostu bassa, avendu assistitu solu à a scola elementaria.

Malgradu quessa, appena u diavulu hè entruta in ella, hè stata capace di capisce è di spressione in lingue classiche, hà lettu in a mente di quelli presenti è varii fenomeni strani si sò verificati in a stanza, cum'è: rotura di vetru, rumori forti à e porte, muvimentu eccitatu di una tavula isolata , ughjetti chì sò surtiti da un canistrellu da per elli è sò cascati in pianu, ecc ...

Parechje persone anu assistitu à l'esorcisimu, cumpresu un altru prete è un prufessore di storia è di filosofia chì hà registratu tuttu per eventuale publicazione.

U diavule, furzatu, hà manifestatu u so nome è hà rispostu à parechje dumande.

Mi chjamu Melid! ... Sò in u corpu di sta zitella è ùn l'abbandunaraghju micca finu à ch'ella sia d'accunsentu per fà ciò chì vogliu!

Spiegati megliu.

Sò u diavulu di l'impurità è turmenteraghju sta zitella finu à ch'ella diventi impura cum'e vogliu ".

In nome di Diu, dimmi: ci sò persone in l'infernu per via di stu peccatu?

Tutti quelli chì sò quì, nimu esclusu, sò quì cun questu peccatu o ancu solu per stu peccatu!

Li aghju sempre fattu parechje altre dumande: Nanzu d'esse un dimoniu, quale eri?

Eru un cherubinu ... un altu ufficiale di a Corte Celeste. Chì peccatu avete commessu l'ànghjuli in u Celu?

Ùn duverebbe micca diventà omu! ... Ellu, l'Altissimu, s'hè umiliatu cusì ... Ùn averia micca da fà!

Ma ùn sapiate chì, ribellendusi contru à Diu, seriate immersi in l'infernu?

Ci hà dettu ch'ellu ci feria a prova, ma micca ch'ellu ci punissi cusì ... Infernu! ... Infernu! ... Infernu! ... Ùn pudete micca capisce ciò chì significa u focu eternu!

Hà prununciatu ste parolle cù una rabbia furibonda è un addisperu tremendu.

CUMU SAI SE INFERNU C'È LÀ?

Chì hè questu infernu chì si dice troppu pocu oghje (cun ​​dannu seriu à a vita spirituale di l'omi) è chì invece sarebbe bè, anzi, solu u dirittu di sapè in a bona luce?

hè a punizione chì Diu hà datu à l'ànghjuli ribelli è ch'ellu darà ancu à l'omi chì si ribellanu contr'à ellu è disubbidiscenu à a so lege, s'elli morenu in a so inimicizia.

Prima di tuttu vale a pena di dimustrà chì esiste è dopu circheremu di capisce ciò chì hè.

Facendu cusì, puderemu ghjunghje à cunclusioni pratiche. Per abbraccià una verità a nostra intelligenza hà bisognu d'argumenti solidi.

Postu chì hè una verità chì hà tante è cusì gravi cunsequenze per a vita presente è per a futura, esamineremu e prove di a ragione, poi e prove di a Rivelazione divina è infine e prove di a storia.

A PROVA DI A RAGIONE

L'omi, ancu sì assai spessu, pocu o assai, si cumportanu inghjustamente, sò d'accordu ammettendu chì quellu chì face u bè merita a ricumpensa è quellu chì face u male merita una punizione.

U studiente dispostu riceve a prumuzione, quellu senza listinu u rifiutu. U bravu suldatu hè datu a medaglia per u valore militare, u disertore hè riservatu à a prigiò. U citatinu onestu hè ricumpensatu cù a ricunniscenza di i so diritti, u trasgressore deve esse culpitu cù una ghjusta punizione.

Dunque, a nostra ragione ùn hè micca contru à ammette a punizione per i culpevuli.

Diu hè ghjustu, in effetti, hè Ghjustizia per essenza.

U Signore hà datu a libertà à l'omi, hà stampatu in u core di tutti a lege naturale, chì ci impone di fà u bè è evità u male. Hà datu ancu a lege pusitiva, riassunta in i Dece Cumandamenti.

Serà pussibule chì u Legislatore Supremu dessi Cumandamenti è po ùn li importi s'elli sò osservati o calpestati?

Voltaire stessu, un filosofu impiu, in a so opera "A lege naturale" hà avutu u bon sensu per scrive: "Se tutta a creazione ci mostra l'esistenza di una Entità infinitamente saggia, a nostra ragione ci dice chì deve esse ancu infinitamente ghjusta. Ma cumu puderia esse tale sì ùn sapia micca ricumpensà o castigà? U dovere di ogni sovranu hè di castigà e gattive azzioni è di ricumpensà quelle belle. Vulete chì Diu ùn fessi micca ciò chì a ghjustizia umana stessa pò fà? ".

A EVIDENZA DI A RIVELAZIONE DIVINA

In e verità di a fede a nostra povera intelligenza umana pò fà solu pochi picculi cuntributi. Diu, Verità Suprema, vulia palisà cose misteriose à l'omu; l'omu hè liberu di accettalli o di ricusalli, ma à u mumentu debitu darà un contu à u Creatore di a so scelta.

A Rivelazione Divina hè ancu cuntenuta in a Sacra Scrittura in quantu hè stata cunservata è hè interpretata da a Chjesa. A Bibbia hè divisa in duie parti: l'Anticu Testamentu è u Novu Testamentu.

In l'Anticu Testamentu Diu hà parlatu à i Prufeti è quessi eranu i so portavoce trà u populu ebreu.

U rè è u prufeta David scrivevanu: "Chì i gattivi sianu cunfusi, stete zitti in l'infernu" (Sa 13 0, 18).

Di l'omi chì si sò ribellati contru à Diu, u prufeta Isaia hà dettu: "U so vermu ùn more micca, u so focu ùn spegnerà micca" (Is 66,24).

U precursore di Ghjesù, San Ghjuvanni Battista, per dispunì l'anime di i so cuntimpuranei per accoglie u Messia, hà parlatu ancu di un compitu particulare affidatu à u Redentore: dà a ricumpensa à u bè è a punizione à i ribelli è l'hà fattu cù un paragone: " Hà u ventulellu in manu, purificherà a so tribbiera è cuglierà u so granu in a stalla, ma brusgià a paglia cù un focu chì ùn si pò spenghje »(Mt 3: 12).

GESÙ PARLA MULTE VOLTE DI U PARADISU

In a pienezza di u tempu, duemila anni fà, mentre César Octavian Augustus rignava in Roma, u Figliolu di Diu, Ghjesù Cristu, fece a so apparizione in u mondu. Allora u Novu Testamentu hà iniziatu.

Quale hè chì pò nigà chì Ghjesù esistessi veramente? Nisun fattu storicu hè cusì bè documentatu.

U Figliolu di Diu hà dimustratu a so Divinità cù parechji miraculi sensazionali è à tutti quelli chì dubitavanu sempre hà lanciatu una sfida: "Distrugge stu tempiu è in trè ghjorni u susciteraghju" (Gv 2, 19). Ellu disse ancu: "Cum'è Ghjona hè statu trè ghjorni è trè notti in u ventre di u pesciu, cusì u Figliolu di l'omu fermerà trè ghjorni è trè notte in u core di a terra" (Mt 12, 40).

A risurrezzione di Ghjesù Cristu hè senza dubbitu a più grande prova di a so Divinità.

Ghjesù hà fattu miraculi micca solu perchè, cummossu da a carità, hà vulsutu aiutà i poveri malati, ma ancu per chì tutti, videndu u so putere è capendu chì vene da Diu, pudessinu abbraccià a verità senza alcuna ombra di dubbitu.

Ghjesù disse: "Sò a luce di u mondu; Quellu chì mi seguita ùn marchjarà micca in a bughjura, ma averà a luce di a vita "(Gv 8,12). A missione di u Redentore era di salvà l'umanità, redimendola da u peccatu, è di insegnà a via sicura chì porta à u Celu.

I boni ascultavanu cun entusiasmu e so parolle è praticavanu i so insegnamenti.

Per incuraghjeli à perseverà in u bè, hà spessu parlatu di a grande ricumpensa riservata à i ghjusti in a prossima vita.

"Felice sì quandu ti insultanu, ti perseguitanu è, mentendu, dicenu ogni sorta di male contr'à voi per via di mè. Rallegratevi è rallegratevi, chì a vostra ricumpensa hè grande in celu "(Mt 5, 1112).

"Quandu u Figliolu di l'omu vene in a so gloria cù tutti i so anghjuli, si puserà nantu à u tronu di a so gloria ... è dicerà à quelli chì sò à a so diritta: Venite, benedettu di u mo Babbu, eredite u regnu preparatu per voi. dapoi a fundazione di u mondu "(cf. Mt 25, 31. 34).

Ellu disse ancu: "Rallegratevi perchè i vostri nomi sò scritti in celu" (Lc 10, 20).

«Quandu date un banchettu, invitate i poveri, i zoppi, i zoppi, i cechi è sarete benedetti perchè ùn anu nunda da rimbursà vi. In fatti, riceverete a vostra ricumpensa à a risurrezzione di i ghjusti "(L c 14, 1314).

"Preparu un regnu per voi, cum'è u mo Babbu m'hà preparatu per mè" (Lc 22:29).

GESÙ HÀ PARLATU ANCHE DI PUNIZIONE ETERNA

Per ubbidì à un bonu figliolu, basta à sapè ciò chì vole u babbu: ubbidisce sapendu ch'ellu li face piacè è gode di u so affettu; mentre chì un figliolu ribellu hè minacciatu di punizione.

Cusì a prumessa di a ricumpensa eterna, u Paradisu basta per u bè, mentre chì per e gattivi, vittime vuluntarie di e so passioni, hè necessariu presentà a punizione per scumudalli.

Videndu à Ghjesù cù quantu malvagità tanti di i so cuntimpuranei è ghjente di i seculi futuri chjuderanu l'arechje à i so insignamenti, bramosu di salvà ogni anima, hà parlatu di a punizione riservata in quill'altru per i peccatori ostinati, vale à dì, a punizione di l'infernu.

A prova a più forte di l'esistenza di l'infernu hè dunque data da e parolle di Ghjesù.

Rifiutà o ancu dubbità di e terribili parolle di u Figliolu di Diu fattu l'Omu seria cum'è a distruzzione di u Vangelu, l'annullamentu di a storia, a negazione di a luce di u sole.

hè DIO CHE PARLE

I Ghjudei cridianu ch'elli avianu u dirittu di u Celu solu perchè eranu discendenti d'Abraham.

E postu chì parechji resistenu à l'insignamenti divini è ùn volenu micca ricunnosce lu cum'è Messia mandatu da Diu, Ghjesù, li minacciava cù a punizione eterna di l'infernu.

"A vi dicu chì parechji vinaranu da livante è da punente è si puseranu à tavulinu cun Abràhamu, Isaccu è Ghjacobbu in u regnu di i celi, mentre chì i figlioli di u regnu (i Ghjudei) seranu cacciati fora in a bughjura, induve ci seranu u pienghje è u strisciatura di i denti "(Mt 8, 1112).

Videndu i scandali di u so tempu è di e generazioni à vene, per purtà i ribelli à u sensu è prutege u bè da u male, Ghjesù hà parlatu di l'infernu è in toni assai forti: «Guai à u mondu per i scandali! hè inevitabbile chì i scandali accadinu, ma guai à l'omu per u quale si face u scandalu! " (Mt 18: 7).

"Sì a to manu o u pede vi scandalizeghjanu, tagliatelu: hè megliu per voi entrà in vita zoppu o zoppu, piuttostu chè esse gettatu cù duie mani è dui pedi in l'infernu, in un focu chì ùn si pò spenghje" (cf. Mc 9, 4346 . 48).

Ghjesù, dunque, ci insegna chì duvemu esse disposti à fà ogni sacrifiziu, ancu u più seriu, cum'è l'amputazione di un membru di u nostru corpu, per ùn finisce micca in u focu eternu.

Per incitarà l'omi à cummercià in i rigali ricevuti da Diu, cum'è l'intelligenza, i sensi di u corpu, i beni terrestri ... Ghjesù hà dettu a parabola di i talenti è l'hà cunclusu cù ste parolle: "Lanciate u servitore slacker in u bughju; ci sarà u pienghju è u striscia di i denti "(Mt 25, 30).

Quandu hà preditu a fine di u mondu, cù a risurrezzione universale, allughjendu à a so gloriosa venuta è à e duie armate, i boni è i cattivi, aghjunse: "... à quelli posti à a sinistra: Andate da mè, maladetti, in u focu eternu preparatu per u diavulu è i so anghjuli "(Mt 25:41).

U periculu di andà in l'infernu esiste per tutti l'omi, perchè durante a vita terrena corremu tutti u risicu di peccà gravemente.

Ghjesù hà ancu signalatu à i so discìpuli è cullaburatori u periculu ch'elli currianu di finisce in u focu eternu. Avianu fattu u giru di e cità è di i paesi, annunzendu u regnu di Diu, guarendu i malati è caccendu i demoni da u corpu di i pusseduti. Vultonu cuntenti di tuttu què è dicenu: "Signore, ancu i demoni ci sottumettenu in nome toiu". È Ghjesù: "Aghju vistu à Satanassu falà cum'è un fulmine da u celu" (Lc 10, 1718). Vulia cunsiglialli di ùn esse fieri di ciò ch'elli avianu fattu, perchè l'orgogliu avia lampatu Lucifer in l'infernu.

Un ghjovanu riccu s'alluntanava di Ghjesù, intristitu, perchè era statu invitatu à vende i so beni è dà li à i poveri. U Signore hà cummentatu ciò chì era accadutu: "In verità a vi dicu: hè difficiule per un omu riccu di entre in u regnu di i celi. Ripetu: hè più faciule per un cammellu di passà per l'ochju di una agulla chè per un omu riccu di entre in u regnu di i celi. À queste parolle, i discìpuli sò stati scantati è anu dumandatu: "Quale hè chì pò esse salvatu?". È Ghjesù, fissendu u so sguardu annantu à elli, disse: "Questu hè impussibile per l'omi, ma per Diu tuttu hè pussibule". (Mt 19, 2326).

Cù ste parolle Ghjesù ùn hà micca vulsutu cundannà a ricchezza chì, di per sè, ùn hè micca male, ma hà vulsutu chì capissimu chì quellu chì a pussede hè in grave periculu d'attaccà u vostru core in modu disordinatu, finu à u puntu di perde di vista u paradisu è u risicu cuncretu. di a cundanna eterna.

À i ricchi chì ùn esercitanu micca a carità, Ghjesù hà minacciatu un periculu più grande di finisce in l'infernu.

«C'era un omu riccu, chì si vestia di viola è di linu finu è festighjava generosamente ogni ghjornu. Un mendicante, chjamatu Làzaru, stava à a so porta, cupertu di piaghe, bramosu di nutrisce si cù ciò chì cascava da a tavula di u riccu. Ancu i cani sò venuti à liccà li i piaghe. Un ghjornu u povaru omu hè mortu è hè statu purtatu da l'ànghjuli in u senu d'Abràhamu. L'omu riccu hè ancu mortu è hè statu sepoltu. Statu in l'infernu à mezu à i turmenti, alzò l'ochji è vide à Abràhamu è à Làzaru luntanu accantu. Dopu gridendu, disse: "Babbu Abràhamu, abbi pietà di mè è manda à Làzaru per immergesi a punta di u dittu in acqua è bagnassi a lingua, perchè sta fiamma mi tortura". Ma Abràhamu rispose: "Figliu, arricurdatevi chì avete ricevutu i vostri beni durante a vostra vita è Làzaru di listessa manera i so mali; ma avà hè cunsulatu è site in mezu à i turmenti. Inoltre, un grande abissu hè stabilitu trà voi è noi: quelli chì vogliono passà per voi ùn ponu micca, nè ponu attraversà da noi da quì ". È ellu rispose: 'Allora, babbu, per piacè mandà lu in casa di babbu, perchè aghju cinque fratelli. Ammonìli, affinch'elli ùn venissinu ancu in questu locu di turmentu. ' Ma Abràhamu rispose: "Anu Mosè è i Prufeti; ascolta li. È ellu: "Innò, Babbu Abràhamu, ma sì qualchissia di i morti và ind'è elli, si pentiranu". Abràhamu rispose: "S'elli ùn stanu micca à sente à Mosè è à i Prufeti, ancu s'omu risuscitassi da i morti ùn serianu micca cunvinti". (Lc 16, 1931).

U DITTU MALDU ...

Questa parabola di u Vangelu, in più di guarantisce chì l'infernu esiste, suggerisce ancu a risposta da dà à quelli chì osanu dì scioccu: "Ùn crederebbe in l'infernu chè se qualcunu, da al di là, venga à dimmi!".

Quellu chì si sprime cusì hè di solitu dighjà nantu à a strada di u male è ùn crederebbe ancu s'ellu avessi vistu un mortu risuscitatu.

Sì, per ipotesi, qualchissia hè vinutu da l'infernu oghje, tanti currutti o indifferenti chì, per cuntinuà à campà in i so peccati senza rimorsu, anu un interessu chì l'infernu ùn esiste micca, dicerianu sarcasticamente: "Ma questu hè scemu! Ùn l'ascultemu micca! ".

U NUMERU DI I DANNATI

Nota annantu à u tema: "U NUMERU DI I DANNATI" discututu in p. 15 Da a manera chì l'autore tratta di a quistione di u numeru di i dannati, si sente chì a situazione, da u so tempu à u nostru, hà cambiatu prufundamente.

L'autore hà scrittu à un mumentu induve, in Italia, pocu o assai, guasi tutti avianu qualchì ligame cù a fede, ancu solu in forma di ricordi luntani, mai cumpletamente dimenticati, chì guasi sempre affaccavanu à l'orlu di a morte.

In i nostri tempi, però, ancu in questa povera Italia, una volta cattolica è chì u Papa hè ghjuntu à definisce oghje cum'è una "terra di missione", troppu, senza avè mancu un debule ricordu di a fede, campanu è morenu senza alcuna riferenza à Diu. è senza dumandà u prublema di l'aldilà. Parechji campanu è "morenu cum'è i cani", hà dettu u cardinale Siri, ancu perchè assai preti sò sempre menu solleciti in a cura di i muribondi è in l'offerta di riconciliazione cù Diu!

hè chjaru chì nimu pò dì quantu sò i dannati. Ma cunsidendu a diffusione attuale di l'ateisimu ... di l'indifferenza ... di l'incuscienza ... di superficialità ... è di l'immoralità ... Ùn sarei micca ottimistu quant'è l'autore dicendu chì pochi sò dannati.

Sentendu chì Ghjesù parlava spessu di u celu è di l'infernu, l'Apostuli un ghjornu li dumandavanu: "Quale hè chì pò esse salvatu?". Ghjesù, ùn vulendu micca chì l'omu penetri in una verità cusì dilicata, rispose evasivamente: "Entrate per a porta stretta, perchè a porta hè larga è a via chì porta à a perdizione hè spaziosa, è parechji sò quelli chì entranu per ella; quantu hè stretta a porta è quantu stretta a strada chì porta à a vita, è quantu pochi sò quelli chì a trovanu! " (Mt 7, 1314).

Chì significatu anu ste parolle di Ghjesù?

A via di u bè hè aspra, perchè cunsiste à duminà a turbulenza di e so passioni per campà in cunfurmità cù a vulintà di Ghjesù: "Se qualchissia vole vene dopu à mè, lascia chì ellu si rinneghi, piglia a so croce è seguitami" (Mt 16:24 ).

A via di u male, chì porta à l'infernu, hè cunfortu è hè calpestata da a maiò parte, perchè hè assai più faciule di corre dopu à i piacè di a vita, suddisfà l'orgogliu, a sensualità, l'avidità, ecc ...

"Ebbè, certi ponu cunclude da e parolle di Ghjesù chì a maiò parte di l'omi anderanu à l'infernu!" I Santi Padri è, in generale, i moralisti, affermanu chì a maiò parte saranu salvati. Eccu l'argumenti ch'elli portanu.

Diu vole chì tutti l'omi sianu salvati, dà à tutti i mezi per ghjunghje à a felicità eterna; micca tutti, quantunque, s'attaccanu à sti doni è, diventendu debuli, restanu schiavi di Satanassu, in tempu è per l'eternità.

Tuttavia, pare chì a maiurità andessi in celu.

Eccu alcune parolle cunfortevuli chì truvemu in a Bibbia: "a redenzione hè grande cun ellu" (Sal 129: 7). È dinò: "Questu hè u mo Sangue di l'allianza, versatu per parechji, per a pardonazione di i peccati" (Mt 26:28). Dunque, ci sò parechji chì beneficianu di a Redenzione di u Figliolu di Diu.

Fighjendu prestu l'umanità, vedemu chì parechji morenu prima d'esse ghjunti à l'usu di a ragione, quandu ùn sò ancu capaci di fà peccati gravi. Certamente ùn anderanu micca à l'infernu.

Parechji campanu in cumpleta ignuranza di a religione cattolica, ma senza colpa propria, essendu in paesi induve a luce di u Vangelu ùn hè ancu ghjunta. Quessi, se osservanu a lege naturale, ùn anderanu micca in l'infernu, perchè Diu hè ghjustu è ùn dà micca punizioni immerite.

Dopu ci sò i nemichi di a religione, i libertini, i currutti. Micca tutti questi finisceranu in l'infernu perchè in a vichjàia, cù u focu di e passioni chì cascanu micca pocu, torneranu facilmente à Diu.

Quante persone mature, dopu à e delusioni di a vita, ripiglianu a pratica di a vita cristiana!

Parechje gattive persone tornanu à a gràzia di Diu perchè sò pruvate da u dulore, o per via di un dolu di famiglia, o perchè a so vita hè in periculu. Quantu morenu bè in ospedali, in campi di battaglia, in prigiò o in a famiglia!

Ùn sò micca assai quelli chì ricusanu i cunforti religiosi à a fine di a so vita, perchè, di fronte à a morte, di solitu l'ochji sò aperti è tanti pregiudizii è scherzi spariscenu.

Nantu à u lettu di morte, a gràzia di Diu pò esse assai abbundante perchè hè ottenuta da a preghera è i sacrifici di parenti è d'altre persone brave chì preganu ogni ghjornu per a morte.

Ancu se parechji piglianu a strada di u male, eppuru un bellu numeru torna à Diu prima di entre in l'eternità.

hè VERITÀ DI FEDE

L'esistenza di l'infernu hè assicurata è insegnata ripetutamente da Ghjesù Cristu; hè dunque una cirtezza, per a quale hè un peccatu grave contr'à a fede dì chì: "Ùn ci hè infernu!".

È hè un peccatu grave ancu per interrugà sta verità: "Speremu chì ùn ci sia infernu!".

Quale hè chì peccatu contru à sta verità di fede? L'ignuranti in materia di religione chì ùn facenu nunda per educà si à a fede, i superficiali chì piglianu à a legera una impresa di tanta impurtanza è i cercatori di piacè ingutuppati in i piacè illeciti di a vita.

In generale, quelli chì sò dighjà nantu à a strada ghjusta per finisce in infernu si ne ridenu di l'infernu. Poveru cecu è incusciente!

hè avà necessariu di purtà a prova di i fatti, postu chì Diu hà permessu l'apparizione di anime dannate.

Ùn hè micca surprisante chì u Divinu Salvatore abbia guasi sempre a parolla "infernu" nantu à e so labbre: ùn ci hè nimu chì sprimi u significatu di a so missione cusì chjaramente è cusì currettamente.

(J. Staudinger)

II

FATTI STORICI DOCUMENTATI CHE FANNU RIFLESSE

UN GENERALE RUSSU

Gaston De Sègur hà publicatu un librettu chì parla di l'esistenza di l'infernu, nantu à u quale sò narrate l'apparizioni di alcune anime dannate.

Riportu l'episodiu sanu cù e parolle di l'autore:

«L'incidentu hè accadutu in Mosca in u 1812, guasi in a mo famiglia. U mo missiavu maternu, u conte Rostopchine, era tandu guvernatore militare in Mosca è era in stretta amicizia cù u generale Count Orloff, un omu curiosu ma impiu.

Una sera, dopu cena, u conte Orloff cuminciò à scherzà cù u so amicu volterianu, u generale V., ridendusi di a religione è in particulare di l'infernu.

Ci serà qualcosa dettu Orloff dopu a morte?

S'ellu ci hè qualcosa, hà dettu u generale V., chì trà di noi more prima venerà per prevene l'altru. Simu d’accunsentu?

Benissimu! aghjunse Orloff, è si strinsenu a manu in prumessa.

Circa un mese dopu, u generale V. hè statu urdinatu di abbandunà Mosca è piglià una pusizione impurtante cù l'armata russa per piantà Napoleone.

Trè settimane dopu, dopu esse surtitu a mane à scopre a pusizione di u nemicu, u Generale V. hè statu tiratu in panza è hè mortu. Subbitu si prisintò à Diu.

U conte Orloff era in Mosca è ùn sapia nunda di u destinu di u so amicu. A listessa mattina, mentre ch'ellu stava tranquillamente à ripusà, oramai svegliu dapoi qualchì tempu, e tende di u lettu si aprenu di colpu è u generale V., chì era mortu da pocu, apparve vicinu à u so visu, pallidu, cù a manu destra in faccia. pettu è cusì hà parlatu: "L'infernu hè quì è sò in ellu!" è sparì.

U conte si ne hè surtitu da u lettu è hè surtitu da a casa in una vestaglia, cù i so capelli sempre impazziti, assai agitati, cù l'ochji spalancati è pallidu in faccia.

Ellu corse à a casa di u missiavu, scandalizatu è ansimante, per cuntà ciò chì era accadutu.

U me missiavu s'era appena alzatu è, stupitu di vede u conte Orloff à quellu tempu è vestutu cusì, disse:

Conte ciò chì ti hè accadutu?.

Mi pare d'ingannassi di paura! Aghju vistu u generale V. pocu tempu fà!

Ma cumu? U generale hè digià ghjuntu in Mosca?

Innò! rispose u conte lampendu si nantu à u divanu è tenendu u capu in e so mani. Innò, ùn hè micca tornatu, è hè ciò chì mi face paura! E subitu, senza fiatu, li parlò di l'apparizione in tutti i so dettagli.

U me missiavu hà pruvatu à calmallu, dicenduli chì puderia esse una fantasia, o un'alucinazione, o un gattivu sonniu è hà aghjuntu ch'ellu ùn deve micca cunsiderà l'amicu generale mortu.

Dodeci ghjorni dopu, un inviatu di l'armata hà annunziatu a morte di u generale à u missiavu; e date coincidianu: a morte hè stata a mattina di u listessu ghjornu quandu u conte Orloff l'avia vistu cumparisce in a so stanza ".

UNA DONNA DA NAPOLI

Ognunu sà chì a Chjesa, prima di elevà à qualchissia à l'onori di l'altare è di dichjarallu "santu", esamina attentamente a so vita è sopratuttu i fatti più strani è insoliti.

L'episodiu chì seguita hè statu inclusu in i prucessi di canonizazione di San Francescu di Ghjeronimu, famosu missiunariu di a Cumpagnia di Ghjesù, chì hà campatu à u seculu scorsu.

Un ghjornu stu prete predicava à una grande folla in una piazza di Napuli.

Una donna di gattiva abitudine, chjamata Caterina, chì stava in quella piazza, per distrarre l'audienza durante a predica, hà cuminciatu à fà rumuri è gesti senza vergogna da a finestra.

U Santu hà da interrompe a predica perchè a donna ùn si hè mai piantata, ma tuttu era inutile.

U lindumane u Santu turnò à predicà in a listessa piazza è, videndu a finestra di a donna inquietante chjosa, dumandò ciò chì era accadutu. Hè statu rispostu: "hè morta di colpu eri sera". A manu di Diu l'avia colpita.

"Andemu à vedelu", disse u Santu. Accumpagnatu da l'altri, intrì in a stanza è hà vistu u corpu di quella povera donna stesa quì. U Signore, chì qualchì volta glurifica i so santi ancu cù miraculi, l'ha ispiratu à fà rinvivisce u mortu.

San Francescu di Ghjeronimu fighjulava u cadaveru spaventatu è po cù una voce sulenne disse: "Catalina, in presenza di ste persone, à nome di Diu, dimmi induve site!".

Per u putere di u Signore l'ochji di quellu cadaveru sò stati aperti è e so labbre si movenu cunvulsivamente: "In infernu! ... Sò per sempre in infernu!".

UN episodiu chì hè accadutu in Roma

In Roma, in u 1873, à a mità di aostu, una di e povere zitelle chì vendianu u so corpu in un bordellu hè stata ferita in manu. A malatia, chì à u primu sguardu paria poca, s'hè aggravata inaspettatamente, à tal puntu chì a povera donna hè stata trasportata urgentemente à l'uspidale, induve hè morta pocu dopu.

À quellu mumentu precisu, una zitella chì praticava u listessu "mistieru" in a listessa casa, è chì ùn pudia sapè ciò chì li accadia à u so "cullega" chì hè finita in l'uspidale, hà cuminciatu à urlà cun urli addisperati, à tal puntu chì i so cumpagni si sò svegliati in paura.

Alcuni abitanti di u quartieru si sò svegliati per via di e chjame è hè natu un tale disordine chì a pulizza hè intervenuta. Chì hè accadutu? U cumpagnu mortu in l'uspidale li hè apparutu, circundatu di fiamme, è li hà dettu: «Sò dannatu! È sì ùn vulete micca finisce induve aghju finitu, esce subitu da stu locu d'infamia è torna à Diu! ".

Nunda ùn pudia calmà l'agitazioni di quella zitella, à tal puntu chì, appena l'alba spuntò, si n'andò lascendu tutti l'altri in u stupore, soprattuttu appena a nutizia di a morte di u so cumpagnu hè accaduta qualchì ora nanzu à l'uspidale.

Pocu dopu, a maestra di quellu locu infame, chì era una donna garibaldiana esaltata, hè stata gravemente malata è, ricurdendu bè l'apparizione di a dannata zitella, si cunvertì è dumandò un prete per pudè riceve i santi sacramenti.

L'autorità ecclesiastica hà incaricatu un degnu prete, Monsieur Sirolli, chì era u curatu di San Salvatore in Lauro. Hà dumandatu à a donna malata, in presenza di parechji testimoni, di ritrattà tutte e so blasfemie contr'à u Supremu Pontefice è di sprime a so ferma decisione di mette fine à u travagliu infame ch'ella avia fattu finu à quellu tempu.

Quella povera donna hè morta, pentuta, cun cunfortu religiosu. Tutta Roma sapia prestu i ditaglii di stu fattu. L'induriti in u male, cum'è era d'aspittà, si burlavanu di ciò chì era accadutu; i boni, invece, ne anu prufittatu per diventà megliu.

UNA NOBLE SIGNORA DI LONDRA

Una vedova ricca è assai currotta di vintinove abitava in Londra in u 1848. Frà l'omi chì frequentavanu a so casa c'era un ghjovanu signore di una cundotta notoriamente libertina.

Una notte quella donna era in lettu leghjendu un rumanzu per aiutà la à dorme.

Appena hà spintu a candela per addurmintassi, hà rimarcatu chì una luce strana, venuta da a porta, si sparghjia in a stanza è cresce sempre di più.

Incapace di spiegà u fenomenu, hà apartu l'ochji. A porta di a camera si aprì pianu è apparì u ghjovanu signore, chì era cusì spessu complicu di i so peccati.

Nanzu di pudè pronunzià una parolla, u giuvanottu si hè avvicinatu à ella, li hà pigliatu u polzu è hà dettu: "Ci hè l'infernu, induve brusta!".

A paura è u dulore chì a povera donna sintia nantu à u so polzu eranu cusì forti chì si ne passò à l'istante.

Dopu à circa una meza ora, dopu avè ricuperatu, chjamò a serva chì, entrendu in a stanza, puzzava un forte odore di bruciu è truvò chì a signora avia una brusgiata à u polsu cusì profonda da fà vede l'ossu è cù a forma di a manu di un omu. Hà rimarcatu ancu chì, partendu da a porta, c'eranu impronte di un omu nantu à u tappettu è chì u tessutu era brusgiatu da un latu à l'altru.

U lindumane a signora amparò chì u giovanu signore era mortu quella stessa notte.

St'episodiu hè narratu da Gaston De Sègur chì cummenta cusì: «Ùn sò micca se quella donna s'hè cunvertita; ma sò chì vive sempre. Per copre e tracce di e so brusgiature da l'ochji di a ghjente, nantu à u polsu manca porta una grande fascia d'oru in forma di bracciale ch'ella ùn tira mai è per questa ragione particulare hè chjamata a signora di u braccialettu ".

UN ARCHIEVECU DICE ...

Mons. Antonio Pierozzi, Arcivescu di Firenze, famosu per a so pietà è a so duttrina, narra in i so scritti un fattu, accadutu à u so tempu, versu a mità di u XVu seculu, chì hà suminatu grande scantu in u nordu di l'Italia.

À diciassette anni, un zitellu avia piattatu un peccatu grave in Confessione ch'ellu ùn osava cunfessà per vergogna. Malgradu què, s'avvicinò di a Cummunione, ovviamente in modu sacrilegiu.

Turmentatu di più in più da u rimorsu, invece di mette si in a gràzia di Diu, hà pruvatu à cumpensalla fendu grandi penitenze. À a fine hà decisu di diventà frate. "Quì hà pensatu di cunfessà i mo sacrilegi è di fà penitenza per tutti i mo peccati".

Sfurtunatamente, u dimoniu di a vergogna hà ancu riesciutu à ùn fallu confessà i so peccati sinceramente è cusì anu passatu trè anni in sacrilegi continuu. Mancu nant'à u so lettu di morte hà avutu u curaghju di cunfessà i so peccati gravi.

I so fratelli cridianu ch'ellu era mortu cum'è santu, allora u cadaveru di u giovanu frate hè statu purtatu in prucessione finu à a chjesa di u cunventu, duv'ellu hè rimasu in mostra finu à u lindumane.

A mane, unu di i frati, chì era andatu à sunà a campana, di colpu vide u mortu cumparisce davanti ad ellu circundatu da catene ardenti è fiamme.

Ddu poviru frate cascò in ghjinochje spaventatu. U terrore hà ghjuntu à u puntu culminante quandu hà intesu: "Ùn pregate micca per mè, perchè sò in l'infernu!" ... È li cuntò a trista storia di i sacrilegi.

Dopu hè sparitu lascendu un odore ripulsivu chì si hè spartu in tuttu u cunventu.

I superiori anu fattu caccià u corpu senza u funerale.

UN PROFESSORE DI PARIGI

Sant'Alfonso Maria De 'Liguori, Vescu è Duttore di a Chjesa, è dunque particularmente degnu di fede, riporta l'episodiu chì seguita.

Quandu l'Università di Parigi era à u mumentu di a so gloria, unu di i so prufessori i più celebri hè mortu di colpu. Nimu averia imaginatu u so destinu terribule, ancu menu u Vescu di Parigi, u so amicu intimu, chì pregava ogni ghjornu in suffragiu di quella anima.

Una notte, mentre ellu pregava per u mortu, u vide cumparisce davanti ad ellu in forma incandescente, cù u visu addisperatu. U Vescu, capendu chì u so amicu era dannatu, li fece qualchì dumanda; hà dumandatu frà altri cose: "In l'infernu vi ricordate sempre e scienze per quale site statu cusì famosu in a vita?".

«Chì scenza ... chì scenza! In cumpagnia di i dimònii avemu assai di più à pensà! Sti spiriti gattivi ùn ci danu micca una stonda di riposu è ci impediscenu di pensà à qualcosa altru chè i nostri peccati è e nostre pene. Quessi sò dighjà terribili è spaventosi, ma i demonii li aggravanu in modu tale da alimentà in noi una disperazione cuntinua! "

DESPERAZIONE È PENA SUFFRITA DA I DANNATI

A PENA PIU ATROCIOSA: A PENA DI DANNI

Dopu avè dimustratu l'esistenza di l'infernu cù l'argumenti di a ragione, cù quelli di a Rivelazione divina è cù episodi documentati, cunsideremu avà in chì cunsiste essenzialmente a punizione di quelli chì cadenu in l'abissu infernale.

Ghjesù chjama l'abissi eterni: "un locu di turmentu" (Lc 16, 28). Parechji sò i dulori patiti da i cundannati in l'infernu, ma a principale hè quella di i danni, chì San Tumasgiu d'Aquinu definisce: "privazione di u Bè Supremu", vale à dì di Diu.

Semu fatti per Diu (da ellu venemu è da ellu andemu), ma mentre simu in questa vita ùn pudemu ancu dà nisuna impurtanza à Diu è tappà, cù a presenza di creature, u viotu lasciatu in noi da l'assenza di u Creatore.

Finu ch'ellu hè quì in terra, l'omu pò esse insensatu cù poche gioie terrestri; pò campà, cum'è sfurtunatamente parechji chì ignoranu u so Creatore, suddisfendu u core cun amore per una persona, o gode di ricchezza, o indulge altre passioni, ancu e più disordinate, ma in ogni casu, ancu quì nantu à a terra, senza Diu l'omu ùn pò truvà vera è piena felicità, perchè a vera felicità hè solu Diu.

Ma appena un'anima entra in l'eternità, dopu avè lasciatu in u mondu tuttu ciò ch'ellu avia è amatu è cunnuscendu à Diu cum'è ellu, in a so infinita bellezza è perfezione, si sente fortemente attrattu da unì si, più di ferru versu un magnetu putente. Dopu ricunnosce chì l'unicu ughjettu di u veru amore hè u Bè Supremu, Diu, l'Onniputente.

Ma sì una anima sfurtunatamente lascia sta terra in un statu di inimicizia versu Diu, si senterà rifiutata da u Creatore: "Andate vi da mè, maladettu, in u focu eternu, preparatu per u diavulu è i so anghjuli!" (Mt 25, 41).

Avendu cunnisciutu l'Amore Supremu ... sintendu u bisognu urgente di amà lu è esse amatu da ellu ... è di senteci rifiutatu ... per l'eternità, questu hè u primu è u più atroce turmentu per tutti i dannati.

AMORE PREVENTU

Quale hè chì ùn cunnosce micca u putere di l'amore umanu è l'eccessi chì pò ghjunghje quandu qualchì ostaculu nasce?

Aghju visitatu l'uspidale Santa Marta in Catania; Aghju vistu à a soglia di una grande stanza una donna in lacrime; era incunsulabile.

Povira mamma! U so figliolu era mortu. Mi sò fermatu cun ella per dì una parolla di cunfortu è aghju saputu ...

Ddu carusu amava sinceramente una zitella è vulia maritalla, ma ùn era micca ricumpensatu da ella. Di fronte à questu ostaculu insuperabile, pensendu ch'ellu ùn pudia più campà senza l'amore di quella donna è ùn vulendu ch'ella maritessi cù qualchissia altru, ghjunse à u culmu di a pazzia: hà pugnatu a zitella parechje volte è dopu hà pruvatu à suicidassi.

Quelli dui picciotti sò morti in u stessu uspidale à qualchì ora di distanza.

Cosa hè l'amore umanu paragunatu à l'amore divinu ...? Chì ùn faria una anima dannata per uttene à pusessu di Diu ...?!?

Pensendu chì per tuttu l'eternità ùn la puderà amà, li piacerebbe mai esse esistita o affundassi in u niente, s'ella fussi pussibule, ma postu chì questu hè impussibile si affonda in disperazione.

Ognunu pò avè ancu una debule idea di a punizione di un dannatu chì si separa da Diu, pensendu à ciò chì u core umanu sente à a perdita di una persona cara: a sposa à a morte di u sposu, a mamma à a morte di un zitellu, i zitelli à a morte di i so genitori ...

Ma ste pene, chì in terra sò e più grandi suffrenze di tutte quelle chì ponu strappà u core umanu, sò assai poche di pettu à u dulore addisperatu di i dannati.

I PENSIERI DI CERTI SANTI

A perdita di Diu, dunque, hè u più grande dulore chì turmenta i dannati.

San Ghjuvanni Crisostomu dice: "Sì dite mille inferni, ùn averete ancu dettu qualcosa chì pò parità a perdita di Diu".

Sant'Austinu insegna: "Sì i dannati godianu di a vista di Diu ùn senterianu i so turmenti è l'infernu stessu cambierà in celu".

San Brunone, parlendu di u ghjudiziu universale, in u so libru di "Sermoni" scrive: "Chì i turmenti sianu aghjunti ancu à i turmenti; tuttu ùn hè nunda di pettu à a privazione di Diu ».

Sant'Alfonsu specifica: "Se avissimu intesu un dannu pienghje è li dumandessimu:" Perchè stai piangendu tantu ?, senteriamu a risposta: "Piengu perchè aghju persu à Diu!". Almenu i dannati pudianu amà u so Diu è rassignassi à a so vuluntà! Ma ùn pò micca fà. hè ubligatu à odià u so Creador à tempu ch'ellu u ricunnosce degnu d'amore infinitu ".

Quandu u diavulu li apparve, Santa Catalina di Genuva li dumandò: "Quale sì?" "Sò quellu perfidu chì si hè privatu di l'amore di Diu!".

ALTRU PRIVACY

Da a privazione di Diu, cume dice Lessio, derivanu necessariamente altre privazioni estremamente dolorose: a perdita di u paradisu, vale à dì di a gioia eterna per a quale l'anima hè stata creata è à a quale naturalmente continua a tendere; a privazione di a cumpagnia di Angeli è Santi, postu chì ci hè un abissu insuperabile trà i Beati è i dannati; a privazione di a gloria di u corpu dopu a risurrezzione universale.

Sentemu ciò chì un omu dannatu hà dettu di a so sofferenza scruccunante.

In u 1634 in Loudun, in a diocesi di Poitiers, una anima dannata hè stata presentata à un prete pia. Quellu prete hà dumandatu: "Chì soffri in l'infernu?" "Suffremu d'un focu chì ùn si spegne mai, una maledizzione terribule è sopratuttu una rabbia chì hè impussibile di discrive, perchè ùn pudemu micca vede Quellu chì ci hà creatu è chì avemu persu per sempre per colpa nostra! ...".

U TORMORE DI U REMORSE

Parlendu di i dannati, Ghjesù dice: "U so vermu ùn more" (Mc 9: 48). Stu "vermu chì ùn more", spiega San Tumasgiu, hè un rimorsu, da chì i cundannati seranu turmentati per u sempre.

Mentre chì u dannatu hè à u locu di i turmenti, pensa: "Sò persu per nunda, solu per gode di piccule è false gioie in a vita terrena chì sò svanite in un lampu ... Avaria pussutu salvà me cusì faciule è invece aghju dannatu me per nunda, per sempre è colpa mea! ".

In u libru "Apparatus alla morte" avemu lettu chì un mortu chì era in l'infernu apparse à Sant'Umberto; hà dettu: "A terribile pena chì mi rode continuamente hè u penseru di u pocu per u quale mi sò dannatu è di u pocu chì averia da fà per andà in celu!".

In u stessu libru, Sant'Alfonsu riporta ancu l'episodiu di Lisabetta, Regina d'Inghilterra, chì fola hè andata finu à dì: "Diu, date mi quaranta anni di regnu è rinunziu u celu!". Hà avutu in realtà un regnu di quaranta anni, ma dopu à a so morte hè stata vista di notte nantu à e rive di u Tamigi, mentre, circundata da fiamme, gridava: "Quaranta anni di regnu è un'eternità di dulore! ...".

A PENA DI U SENTU

In più di u dulore di i danni chì, cum'è avemu vistu, cunsiste in u dulore atroce per a perdita di Diu, u dulore di u significatu hè riservatu à i dannati in l'aldilà.

Avemu lettu in a Bibbia: "Cù quelle cose chì una persona peccava, cun elle hè poi punita" (Sap 11:10).

Più dunque si hè offesu à Diu cun un sensu, più ne serà turmentatu.

Hè a lege di e vendicazioni, chì Dante Alighieri hà ancu adupratu in a so "Divina Comedia"; u pueta assignava à i dannati diverse punizioni, in relazione à i so peccati.

U più terribile dulore di significatu hè quellu di u focu, di quale Ghjesù ci hà parlatu parechje volte.

Nantu à sta terra, u dulore di u focu hè u più grande trà e pene sensibili, ma ci hè una grande differenza trà u focu terranale è quellu di l'infernu.

Sant'Austinu dice: "Rispuntendu à u focu di l'infernu, u focu chì sapemu hè cum'è s'ellu fussi statu pittatu". U mutivu hè chì u focu terranale Diu u vulia per u bè di l'omu, quellu di l'infernu, invece, l'hà creatu per punisce i so peccati.

U dannatu hè circundatu da u focu, anzi, hè immersu in ellu più di i pesci in acqua; sente u turmentu di e fiamme è mentre u riccu di a parabola di u Vangelu urla: "Sta fiamma mi tortura!" (Lc 16:24).

Certi ùn ponu pate u fastidiu di marchjà in carrughju sottu à un sole ardente è po forse ... ùn temenu micca quellu focu chì duverà manghjalli per sempre!

Parlendu à quelli chì campanu inconscientemente in u peccatu, senza dumandà u prublema di u scontru finale, San Pier Damiani scrive: «Cuntinueghja, scemu, per fà piacè à a vostra carne; ghjunghjerà un ghjornu chì i vostri peccati diventeranu cum'è pitch in e vostre viscere chì renderanu a fiamma più turmentante è vi manghjarà per sempre! ".

l'episodiu chì San Giovanni Bosco narra in a biografia di Michele Magone, unu di i so migliori masci, hè illuminante. «Certi zitelli anu cummentatu una predica di l'infernu. Unu di elli hà pruvatu stupidumente à dì: "Se andemu in infernu, almenu ci serà u focu per scaldà!" À ste parolle Michele Magone corse à piglià una candela, l'accende è tinia a fiamma vicinu à e mani di u zitellu arditu. Ùn l'avia micca rimarcatu è, quand'ellu sintì u forte calore in e so mani daretu à u spinu, saltò subitu è ​​s'infiarò. "Cum'è Michele hà rispostu, ùn pudete micca suppurtà a fiamma tenue di una candela per un mumentu è dì chì sariate cun piacè in e fiamme di l'infernu?"

U dulore di u focu comporta ancu sete. Chì turmentu a sete brusgiante in stu mondu!

È quantu più grande serà u turmentu stessu in l'infernu, cum'è testimone l'omu riccu in a parabola narrata da Ghjesù! Una sete chì ùn si pò stancià !!!

A TESTIMONIA DI UN SANTU

Santa Teresa d'Avita, chì era unu di i principali scrittori di u so seculu, avia da Diu, in visione, u privilegiu di falà in infernu mentre era sempre viva. Hè cusì chì ellu discrive in a so "Autobiografia" ciò ch'ellu hà vistu è risentitu in u fondu di l'infernu.

"Trovendu mi un ghjornu in preghiera, di colpu si sò purtati à l'infernu in corpu è anima. Aghju capitu chì Diu vulia dimustrà u locu preparatu da i demonii è chì serebbe meritu per i peccati ch'e avissi cadutu se ùn aghju micca cambiatu a mo vita. Per quanti anni devi campà ùn possu mai scurdà u spaventu di l'infernu.

L'entrata per questu locu di turmentu mi paria simile à una spezia di fornu, bassa è scura. U tarrenu ùn era più chè un fangu horrible, pienu di rettili velenosi è c'era un odore insupportable.

Sentu in a mo anima un focu, di quale ùn ci sò parolle chì ponu descriverà a natura è u mo corpu à u stessu tempu in a presa di i turmenti più atroci. I grandi dolori chì aviu già soffratu in a mo vita ùn sò nunda cumparatu cù quelli sentuti in infernu. Inoltre, l'idea chì i duluri avissimu esse interminable è senza alcun sollievu cumpleta u mo terrore.

Ma sti tortura di u corpu ùn sò micca paragunabili à quelli di l'anima. Sentu una angoscia, un vicinu à u mo core cusì sensitivu è, à u listessu tempu, cusì disperatu è cusì amaramente tristu, chì provu in vain di discrivela. Dicendu chì l'angoscia di a morte soffre in ogni mumentu, faria pocu.

Ùn trova mai una espressione adattata per fà una idea di stu focu interiore è questa disperazione, chì custituiscenu precisamente a peor parte di l'infernu.

Ogni speranza di cunsulazione hè stingita in quellu locu horrible; pudete respira l'aria pestilenziale: vi sentite suffocatu. Nisun raghju di luce: ùn ci hè nunda più chì a bughjura è eppuru, oh misteru, senza alcuna luce chì illuminate, pudete vede quantu più riflettente è dolore pò esse à a vista.

Puderaghju assicuratevi chì tuttu ciò chì si pò dì di l'infernu, ciò chì leghjemu in i libri di tortura è e diverse torture chì i dimònii facenu à i dannati soffre, ùn hè nunda in paragunatu à a realità; ci hè a stessa differenza chì passa trà u ritrattu di una persona è a persona stessa.

Ardente in stu mondu hè assai pocu paragunatu à quellu focu chì mi sentia in l'infernu.

Passanu circa sei anni da quella spaventosa visita à l'infernu è, descrivendu, mi sentu ancu tantu inghjulatu da u terrore chì u sangue si congela in i vini. In mezzu à i mo prucessi è u dolore mi ricordu spessu sta memoria è allura quantu unu pò soffre in stu mondu mi pare esse un affare di risa.

Dunque sia eternamente benedettu, u mo Diu, perchè m'hà fattu esperimentà l'infernu in u modu più reale, perciò l'inspirazione di a paura più viva di tuttu ciò chì pò purtà à ella. "

U GRADU DI A PENA

À a fine di u capitulu nantu à e punizioni di i dannati, vale a pena di mintuvà a diversità di u gradu di punizione.

Diu hè infinitu ghjustu; è cum'è in u celu assigna più gradi di gloria à quelli chì l'anu amatu u più in a vita, cusì in l'infernu dà pene più grande à quelli chì l'anu offesu u più.

Quellu chì hè in u focu eternu per un solu peccatu murtale soffre orribilmente di questu un solu peccatu; quellu chì hè dannatu per centu, o mille ... peccati murtali ne soffre centu, o mille volte ... di più.

U più legnu si mette in u fornu, più cresce a fiamma è u calore. Dunque quellu chì, immersu in u viziu, calpighja a lege di Diu multiplicendu i so peccati ogni ghjornu, s'ellu ùn volta micca à a gràzia di Diu è more in u peccatu, averà un infernu più turmentante ch'è l'altri.

Per quelli chì ne soffrenu hè un sollievu di pensà: "Un ghjornu finisceranu ste mio suffrenze".

U dannatu, invece, ùn trova micca sollievu, anzi, u penseru chì i so turmenti ùn finisceranu mai hè cum'è un massu chì face ogni altra pena più atroce.

Quale và à l'infernu (è chì và quallà, và quallà per a so scelta libera) ferma quì ... per sempre !!!

Per questu Dante Alighieri, in u so "Infernu", scrive: "Abbandunate ogni speranza, voi chì entri!".

Ùn hè micca un'opinione, ma hè a verità di a fede, rivelata direttamente da Diu, chì a punizione di i dannati ùn finirà mai. M'arricordu solu di ciò chì aghju digià citatu da e parolle di Ghjesù: "Andate da mè, maladetti, in u focu eternu" (Mt 25:41).

Sant'Alfonso scrive:

«Chì pazzia seria per quelli chì, per gode di una ghjurnata di divertimentu, accettanu a pena di esse chjosi in una fossa per vinti o trenta anni! Se l'infernu duressi centu anni, o ancu solu dui o trè anni, serebbe sempre una grande pazzia per un mumentu di piacè di cundannassi à dui o trè anni di focu. Ma quì ùn si tratta micca di centu o mille anni, si tratta di eternità, vale à dì di soffre per sempre i stessi turmenti atroci chì ùn finisceranu mai ".

L'increduli dicenu: "S'ellu ci fussi un infernu eternu, Diu seria inghjustu. Perchè punisce un peccatu chì dura una stonda cù una punizione chì dura per sempre? ".

Si pò risponde: «È cumu pò un peccatore, per u piacè di un mumentu, offende un Diu di maestà infinita? È cumu pò, cù i so piccati, calpighjà a passione è a morte di Ghjesù? ".

"Ancu in ghjudiziu umanu, San Tumasgiu dice chì a pena ùn hè micca misurata secondu a durata di a colpa, ma secondu a qualità di u crimine". L'omicidiu, ancu se commessu in un mumentu, ùn hè micca punitu cù una pena temporanea.

San Bernardinu di Siena dice: "Cù ogni peccatu murtale una ingiustizia infinita hè fatta à Diu, postu chì ellu hè infinitu; è a punizione infinita hè duvuta à una ferita infinita! ".

SEMPRE! ... SEMPRE !! ... SEMPRE !!!

Si dice in l '"Esercizii Spirituali" di Babbu Segneri chì in Roma, dopu avè statu dumandatu à u diavulu chì era in u corpu di un omu ossessionatu, quantu duverebbe stà in l'infernu, hà rispostu arrabiatu: "Sempre! ... Sempre !! ... Sempre! !! ".

A paura hè stata tamanta chì parechji ghjovani di u seminariu rumanu, prisenti à l'esorcisimu, anu fattu una cunfessione generale è partenu cun più impegnu in u caminu di a perfezzione.

Ancu per u tonu in u quale sò stati briunati, ste trè parolle di u diavule: "Sempre! ... Sempre !! ... Sempre !!! ' anu avutu più effettu cà una longa predica.

U CORPU RISINU

L'ànima dannata soffrirà solu in l'infernu, vale à dì senza u so corpu, finu à u ghjornu di u ghjudiziu universale; allora, per l'eternità, u corpu ancu ellu, essendu statu un strumentu di u male durante a vita, participerà à i turmenti eterni.

A risurrezzione di i corpi certamente accadrà.

hè Ghjesù chì ci assicura sta verità di fede: "L'ora ghjunghjerà quandu tutti quelli chì sò in i sepolcri senteranu a so voce è esisteranu: tutti quelli chì anu fattu u bè, per una risurrezzione di a vita è quelli chì anu fattu u male, per una risurrezzione di cundanna "(Jn 5, 2829).

L'apòstulu Paulu insegna: «Saremu tutti trasfurmati in un mumentu, in un batter d'ochju, à u sonu di l'ultima tromba; a tromba sunerà è i morti risusciteranu incorrupti è seremu trasfurmati. in fatti hè necessariu chì stu corpu curruttibile sia vistutu d'incorruptibilità è chì stu corpu murtale sia vistutu d'immortalità "(1 Cor 15, 5153).

Dopu a risurrezzione, dunque, tutti i corpi saranu immurtali è incorruptibili. Tuttavia, no tutti seremu trasformati di listessa manera. A trasfurmazione di u corpu dipenderà da u statu è e cundizioni in cui l'anima si trova in l'eternità: i corpi di i salvati saranu gloriosi è i corpi di i dannati orribili.

Dunque, se l'anima hè in celu, in u statu di gloria è di beatitudine, rifletterà in u so corpu risortu e quattru caratteristiche proprie di i corpi di l'eletti: spiritualità, agilità, splendore è incorruzione.

Sì, invece, l'anima si trova in l'infernu, in u statu di dannazione, imprimirà in u so corpu caratteristiche cumpletamente opposte. L'unica pruprietà chì u corpu di i dannati averà in cumunu cù u corpu di i beati hè l'incorruptibilità: ancu i corpi di i dannati ùn seranu più sottumessi à a morte.

Chì quelli chì campanu in l'idolatria di u so corpu riflettinu assai è assai bè è u suddisfanu in tutti i so desideri peccatori! I piaceri piccatori di u corpu seranu ricumpensati cù un munzunu di turmenti per tutta l'eternità.

HÈ VENUTU DI VIVU ... PER INFERÀ!

Ci hè parechje persone privilegiate in u mondu chì sò scelte da Diu per una missione particulare.

À questi Ghjesù si presenta in modu sensibile è li face campà in u statu di e vittime, fenduli participà ancu à i dulori di a so Passione.

Per ch'elli possinu soffre di più è cusì salvà più peccatori, Diu permette à certe persone di ste persone di esse trasportate, ancu s'elle sò vive, in l'ordine sopranaturale è di soffre qualchì tempu in l'infernu, cù l'anima è u corpu.

Ùn pudemu micca spiegà cumu si faci stu fenomenu. Si sà solu chì, quand'elli tornanu da l'infernu, ste anime vittime sò assai afflitte.

L'anime privilegiate di cui parlemu spariscenu di colpu da a so stanza, ancu in presenza di testimoni, è dopu à un certu periodu, qualchì volta parechje ore, riappariscenu. Parenu cose impussibili, ma ci sò registri storichi.

Si hè dighjà dettu di Santa Teresa d'Avita.

Avà citemu u casu di un altru Servu di Diu: Josepha Menendez, chì hà campatu in stu seculu.

Sentimu da Menendez stessa a narrazione di alcune di e so visite in infernu.

«In un mumentu mi sò ritrovu in l'infernu, ma senza esse trascinatu quì cum'è l'altre volte, è cum'è i dannati devenu cascà in ellu. L'anima si precipita in ella da sè stessa, si lancia in ella cum'è s'ella vulessi sparisce da a vista di Diu, per pudè odiallu è maladisintallu.

A mo ànima si lasciava cascà in un abissu chì u fondu ùn si vidia, perchè era immensu ... Aghju vistu l'infernu cum'è sempre: caverne è focu. Ancu se e forme corporee ùn sò micca viste, i turmenti strappanu l'ànime dannate (chì si cunnoscenu) cum'è se i so corpi fussinu prisenti.

Sò statu spintu in una nichja di focu è strintu cum'è se trà piatti rossi è cume se ferri è punte rosse ardenti mi sò state bluccate in u corpu.

Mi sò parsu chì, senza riesce, volessinu strappà a lingua, ciò chì mi riduce à l'estremu, cù un dolore spaventosu. L'ochji mi parianu esce da l'orbita, pensu per via di u focu chì i brusgiava orribilmente.

Un si pò nè move un ditu per circà sollievu, nè cambià di pusizione; u corpu hè cumpressu. L’arechje sò cum’è stumacate da e chjame orrende è cunfuse chì ùn si fermanu mancu una stonda.

Un odore nauseabule è una asfissia ripulsiva invadenu tutti, cume s'ella brusgi a carne putrefatta di pitch e di zolfu.

Aghju pruvatu tuttu què cum'è in altre occasioni è, ancu se sti turmenti sò terribili, ùn serianu nunda se l'anima ùn soffri; ma soffre in una manera indiscrivibile da a privazione di Diu.

Aghju vistu è intesu alcune di queste anime dannate rugnà per l'eterna tortura ch'elli sanu chì devenu suppurtà, soprattuttu in e mani. Pensu chì durante a so vita anu rubatu, mentre gridavanu: "Damn mani, induve hè avà ciò chì hai pigliatu?" ...

Altre anime, urlendu, accusavanu a so lingua, o l'ochji ... ognuna ciò chì era a causa di u so peccatu: "Avà paghji atrocamente per e delizie chì ti permessi, o mio corpu! ... È sì tù, o corpu, chì vulia! ... Per un mumentu di piacè, un'eternità di dulore !: ..

Mi pare chì in l'infernu l'anime si accusanu soprattuttu di peccati di impurità.

Mentre eru in quellu abissu, aghju vistu ghjente impure chì cascavanu è i rughjoni orribili chì escevanu da a so bocca ùn si ponu nè dì nè capì: "Maledizioni eterna! ... Sò ingannatu! ... Sò persu! ... Seraghju quì per sempre! ... per sempre !! ... per sempre !!! ... è ùn ci serà più rimediu ... Damn me !: ..

Una zitelletta urlava addisperata, maladizendu e gattive suddisfazioni ch'ella avia datu à u so corpu in a vita è ghjastimendu i so genitori chì l'avianu datu troppu libertà per seguità a moda è l'intrattenimentu mundanu. Era stata dannata dapoi trè mesi.

Tuttu ciò chì aghju scrittu cunclude Menendez hè solu una ombra pallida paragunatu à ciò chì si soffre veramente in infernu ".

L'autore di questu scrittu, direttore spirituale di parechje anime privilegiate, ne cunnosce trè, sempre vivi, chì anu fattu è facenu sempre visite di stu tipu in infernu. Devu tremà à ciò chì mi dicenu.

ENVIA DIABOLICA

I dimònii sò cascati in l'infernu per u so odiu di Diu è a so invidia di l'omu. È per st'odiu è per st'invidia facenu tuttu per riempie l'abissi infernali.

Cù u desideriu di guadagnà a ricumpensa eterna, Diu hà vulsutu chì l'omi di a terra sianu sottumessi à una prova: li hà datu dui grandi cumandamenti: amà à Diu di tuttu u to core è u prossimu cum'è te.

Esse dotatu di libertà, ognunu decide se ubbidì à u Creatore o ribellassi contr'à ellu. A libertà hè un donu, ma guai à abusalla! I dimònii ùn ponu micca viulà a libertà di l'omu finu à u puntu di suppressila, ma ponu cundiziunà fermamente.

U scrittore, in u 1934, hà fattu esorcismi annantu à un zitellu ossessionatu. Ripurtu una breve cunversazione cù u diavule.

Perchè site in sta zitelluccia? Per turmentalla.

È prima di esse quì, induve erate? Sò andatu longu à e strette.

Chì fate quandu girate?

Provu à fà chì a ghjente cummette peccati. È chì ne uttenite?

A soddisfazione di fassi vene à l'infernu cun mè ... Ùn aghjunghjeraghju micca u restu di l'intervista.

Cusì, per tentà a ghjente à u peccatu, i dimònii giranu intornu, invisibbilmente, ma veri.

San Petru ci ramenta: «Siate temperati, state vigilanti. U vostru nemicu, u diavulu, gira cum'è un leone chì rugge, circhendu à qualchissia da manghjà. Resistitelu fermu in a fede ". (1 Pt 5, 89).

U periculu hè quì, hè reale è seriu, ùn deve micca esse sottovalutatu, ma ci hè ancu a pussibilità è u duvere di difende si.

Vigilanza, vale à dì prudenza, una vita spirituale intensa cultivata cù a preghera, cù una certa rinuncia, cù una bona lettura, cù una bona amicizia, a fuga da gattiva occasioni è cattiva cumpagnia. Se sta strategia ùn hè micca implementata, ùn seremu più capaci di duminà i nostri penseri, sguardi, parolle, azzioni è ... inesorabilmente, tuttu in a nostra vita spirituale crollerà.

PARLE LUCIFER

In u libru 'Invitu à amà' hè discritta una cunversazione trà u principe di a bughjura, Lucifer è alcuni demoni. Menendez a dice cusì.

"Mentre ch'eru falatu in l'infernu, aghju intesu Lucifer à dì à i so satelliti:" Duvete pruvà à piglià l'omi ognunu à a so manera: alcuni per orgogliu, alcuni per avarizia, altri per rabbia, altri per gula , alcuni per invidia, altri per bradipu, ancu altri per lussuria ... Andate è pruvate u più pussibule! Spingialli à amà cum'ellu a capimu! Fate bè u vostru travagliu, senza riposu è senza pietà. Duvemu arruinà u mondu è assicurà chì l'ànime ùn ci scappinu '.

L'ascoltatori risposenu: «Simu i to schiavi! Avemu da travaglià senza riposu. Parechji ci lottanu, ma travaglieremu ghjornu è notte ... Ricunniscimu u vostru putere '.

À luntanu aghju intesu u rimore di e tazze è di i bichjeri. Lucifer gridò: 'Lasciate ch'elli si rallegrinu; dopu, tuttu serà più faciule per noi. Postu ch'elli amanu sempre gode, lascia ch'elli finiscinu u so banchettu! Eccu a porta ch'elli entreranu.

Dopu hà aghjustatu cose orribili chì ùn ponu esse dite o scritte. Satanassu urlò in furia per un'anima chì li scappava: 'Instigalla à teme! Spingila à disperà, perchè s'ella s'affida à a misericordia di quellu ... (è blasfema u nostru Signore) simu persi. Riempila di paura, ùn lasciarla per un mumentu è soprattuttu falla disperà "."

Cusì dicenu è sfurtunatamente i demonii; a so putenza, ancu se dopu a venuta di Ghjesù hè più limitata, hè sempre spaventosa.

IV

U PENSATU CHI DENU PIÙ CLIENTI A CASA

PIAZI AFFICU

hè particularmente impurtante di tene à mente a prima trappula diabolica, chì tene parechje anime in a schiavitù di Satanassu: hè a mancanza di riflessione, chì ci face perde di vista u scopu di a vita.

U diavulu chianci à a so preda: "A vita hè un piacè; duverete approfittà tutte e gioie chì a vita vi dà ".

Invece Ghjesù murmura à u to core: "Beati quelli chì pianganu". (vedi Mt 5, 4) ... "Per entra in u celu ci vole à fà viulenza". (cf. Mt 11, 12) ... "Quellu chì vole vene dopu à mè, si nega à ellu stessu, piglia ogni ghjornu a so croce è mi seguita." (Lc 9, 23).

U nemicu infernale ci suggerisce: "Pensate à u presente, perchè cù a morte finisce tuttu!".

Invece u Signore ti esorta: "Ricordate di u novu (morte, ghjudiziu, infernu è paradisu) è ùn vi ne peccarà".

L'omu passa una grande parte di u so tempu in parechji affari è mostra intelligenza è sfurtezza à acquistà è cunservà i beni terri, ma allora ùn usa mancu u pesciu di u so tempu per riflette nantu à i bisogni assai più impurtanti di a so anima, per quale ellu vive. in una superficialità assurda, incomprensibile è estremamente periculosa, chì pò avè cunsiquenzi terribule.

U diavulu porta à pensà: "Meditate hè inutile: u tempu persu!". Sì oghje parechji vive in peccatu, hè perchè ùn riflettenu micca seriu è ùn meditanu mai nantu à e verità rivelate da Diu.

Quì u pesciu chì hà digià finitu in a rete di u pescatore, sempre ch'ellu sia in acqua, ùn sospette micca ch'ella hè stata intrappata, ma quandu a rete esce da u mare, si sbatte perchè si sente chì a so fine hè vicinu; ma hè troppu tardu avà. Cusì peccatori ...! Mentre ch'elli stanu in questu mondu anu un bellu tempu felice è ùn sospettanu ancu ch'elli sò in a rete diabolica; si ne avperanu quand'elli ùn ponu più rimediale ... appena ch'ella entre in l'eternità!

Se tanti morti chì vivi senza pensà à l'eternità puderanu vultà à stu mondu, cumu cambianu a so vita!

RIMA DI PRODOTTI

Da ciò chì s'hè dettu finu è sopratuttu da a storia di certi fatti, hè chjaru quali sò i peccati principali chì portanu à e cundannazioni eterne, ma tenite in mente chì ùn sò micca solu questi peccati chì invianu a ghjente in infernu: ci sò assai altri.

Per chì peccatu u riccu epulone hà finitu in l'infernu? Hà avutu parechji beni è li perdeva nant'à banchetti (scarti è peccatu di glutonia); è in più stà rughjonu insensibile à i bisogni di i poveri (mancanza d'amore è avarità). Dunque, alcuni ricchi chì ùn volenu micca esercitassi a carità tremenu: ancu s'ellu ùn cambianu micca a so vita, u destinu di l'omu riccu hè riservatu.

L'IMPURITÀ

U peccatu chì porta più facilmente à l'infernu hè impurità. Sant'Alfonso dice: "Andemu in infernu ancu per stu peccatu, o almenu micca senza ellu".

M'arricordu di e parolle di u diavulu riportate in u primu capitulu: "Tutti quelli chì stanu, nimu escluduti, ci sò cun stu peccatu o ancu solu per stu peccatu". Certe volte, se forzatu, ancu u diavulu dice a verità!

Ghjesù ci hà dettu: "Beati i puri di cori, perchè vanu à Diu" (Mt 5: 8). Questu significa chì l'impuru ùn solu ùn vederà micca Diu in l'altra vita, ma ancu in questa vita ùn ponu micca sentu u so incantu, perde perde u gustu di a preghiera, lentamente perden a fede ancu senza capì è ... senza fede è senza preghiera perciunu di più perchè anu da fà u bè è fughje u male. Cusì ridutta, sò attirati da ogni peccatu.

Stu viciu endurece u cori è, senza una grazia speciale, si trascina à l’impegnenza finale è… à l’infernu.

BODE IRREGULARI

Diu perdoe ogni culpabilità, sempre chì ci hè u veru penitimu è quella hè a vuluntà di mette fine à i peccati è di cambià a vita.

Tra un mille matrimonii irregulari (divorziati è tornati, coabbitanti) forse solu qualchissia hà da fughje da l'infernu, perchè nurmalmente ùn si pentenu micca ancu à u puntu di morte; in fatti, sì ancu vivi cuntinuarianu à campà in a listessa situazione irregulare.

Avemu da scantà à u pensamentu chì guasi tutti oghje, ancu quelli chì ùn sò micca divorziati, cunsidereranu u divorziu cum'è una cosa normale! Sfortunatamente, parechji avà ragiunate cumu u mondu vole è ùn più cum'è Diu voli.

U SACRILEGIO

Un peccatu chì pò purtà à una damnazione eterna hè u sacrilegiu. Sfortunatamente chì partenu nantu à questu caminu! Qualchissia chì oculta volontariamente un peccatu mortale in cunfessione, o cunfesu senza a vuluntà di lascià u peccatu o fughje e prossime occasioni, commette sacrilegiu. Quasi sempre quelli chì cunfessanu in modu sacrilegiu realizanu ancu u sacrilegiu eucaristicu, perchè allora ricevenu a Cumunione in u peccatu mortale.

Dite à San Ghjuvanni Bosco ...

"Mi trovu cun u mo guida (l'Angelo Guardianu) à u fondu di un precipiziu chì finì in una valle scura. E quì appare un immensu edifiziu cù una porta altissima, chì era chjusa. Avemu toccu u fondu di u precipiziu; un calore suffocante m'hà oppressu; Fumo grassu, quasi verde, e fiamme di sangue scorri sopra i mura di l’edifiziu.

Aghju dumandatu, "Induva stemu?" 'Leghjite l'inscription annantu à a porta'. hà dettu a guida. Aghju guardatu è vistu scrittu: 'Ubi non est redemptio! In altre parolle: 'Induva ùn ci hè micca redenzione!', Intantu aghju vistu quellu abissu pichja ... prima un ghjuvanottu, allora un altru è dopu altri; ognunu avia scrittu u peccatu nantu à a so testa.

A guida m'hà dettu: "Eccu a causa principale di questi danni: cumpagnie cattivi, libri cattivi è abitudine perversa".

Quelli poveri zitelli eranu ghjovani chì cunniscia. Aghju dumandatu à a mo guida: «Hè dunqua inutile di travaglià trà i ghjovani sì tanti finiscenu per fà què! Cumu impedisce tutta sta ruvina? " «Quelli chì avete vistu sò sempre vivi; ma questu hè u statu attuale di e so anime, s'elli morissinu in questu mumentu certamente venianu quì! " disse l'Anghjulu.

Dopu, intremu in l'edificiu; correva cù a velocità di un flash. Emu finitu in un cortinu vastu è sombra. Leghjiu sta scritta: 'Ibunt impii in ignem aetemum! ; vale à dì: "I gattivi vanu in focu eternu!".

Venite cun mè, aghjustò a guida. Mi pigliò per a manu è mi purtò versu una porta ch'ellu aprì. Una spezia di caverna apparsu davanti à mè, immensa è piena di un focu spaventosu, chì superava di tantu u focu di a terra. Ùn ti possu micca discrive sta grotta, in parolle umane, in tutta a so realità spaventosa.

Di colpu aghju cuminciatu à vede i ghjovani chì cascanu in a grotta ardente. A guida m'hà dettu: 'L'impurità hè a causa di a ruina eterna di parechji giovani!'.

Ma s’elli peccavanu, andavanu ancu à cunfessassi.

Hanu cunfessatu, ma i difetti contr'à a virtù di a purezza anu cunfessatu male o cumpletamente silenziati. Per esempiu, unu avia fattu quattru o cinque di sti peccati, ma solu dicia dui o trè. Ci sò alcuni chì ne anu commessu unu in a zitellina è per vergogna ùn anu mai confessatu o confessatu à tortu. Altri ùn anu micca avutu u dulore è a decisione di cambià. Invece di fà l'esame di cuscenza, qualchissia circava e parolle ghjuste per ingannà u cunfessore. È quellu chì more in questu statu decide di piazzassi trà i culpevuli impenitenti è rimarrà cusì per tutta l'eternità. È avà vulete vede perchè a misericordia di Diu vi hà purtatu quì? A guida hà alzatu un velu è aghju vistu un gruppu di ghjovani di questu oratoriu chì cunniscia bè: tutti cundannati per sta colpa. Tra quessi eranu alcuni chì apparentemente avianu una bona condotta.

A guida m'hà dettu di novu: "Predicate sempre è in ogni locu contra l'impurità! :. Dopu avemu parlatu di circa mezzo ora nantu à e cundizioni necessarii per fà una bona cunfessione è cunclusu: "Duvete cambià a vostra vita ... Avete da cambià a vostra vita".

Avà chì avete vistu i turmenti di i dannati, ancu voi avete bisognu di sperimentà un infernu un pocu!

Una volta fora di quellu terribile edifiziu, u guida m'hà presu a manu è hà toccu l'ultimu muru esternu. Mi lasciassi un gridu di dulore. Quandu a visione si firmò, aghju nutatu chì a mo manu era veramente gonflata è durante una settimana purtavu u fasciu ".

Babbu Giovan Battista Ubanni, Ghjesuita, dice chì una donna dapoi anni, cunfirmendu, avia guardatu in silenziu un peccatu d’impurità. Quand'elli sò ghjunti dui preti dominicani, ella chì avia aspittavvi da qualchì tempu un cunfessore straneru, hà dumandatu à unu d'elli di sente a so cunfessione.

Dopu avè lasciatu a chjesa, u cumpagnu disse à u cunfratore chì avia osservatu chì, mentre a donna era cunfessu, parechji serpenti surtianu da a bocca, ma un serpente più grande era surtitu solu cù a testa, ma poi era tornatu torna. Eppo, tutti i serpi chì anu surtitu anu tornatu ancu.

Ovviamente u cunfessore ùn hà micca parlatu di ciò chì avia intesu in Confession, ma chì sospettava ciò chì era accadutu hà fattu tuttu per truvà a donna. Quand'ellu hè ghjuntu in casa soia, hà amparatu chì era morta appena ch'ella era tornata in casa. À sente questu, u bonu prete era intristitu è ​​pricatu per u defuntu. Questu li hè apparsu in u flamme è li disse: "Sò quella donna chì hà cunfessu sta matina; ma aghju fattu un sacrilegiu. Aghju avutu un peccatu chì ùn aghju micca sentutu cum'è cunfessu à u prete di u mo paese; Diu m'hà mandatu à voi, ma ancu cun voi mi lasciu superare da a vergogna è subitu a Ghjustizia Divina m'hà colpitu da a morte mentre entra in casa. Sò cundannatu ghjustificativamente à l'infernu! ". Dopu à ste parolle a terra s’apre è s’hè vista à lampassi è spariti.

Babbu Francesco Rivignez scrive (l'episodiu hè ancu riunitu da Sant'Alfonso) chì in Inghilterra, quandu ci era a religione cattolica, u rè Anguberto avia una figlia di rara bellezza chì era stata dumandata à u matrimoniu da parechji prinzi.

Dumandata da u so babbu si accetta di sposa, ella hà rispostu perchè ùn pudia micca perchè avia fattu u vuru di virginità perpetua.

U babbu hà ottenutu a dispensa da u Papa, ma ella era ferma in a so intenzione di ùn adupralla è di campà in casa di a so retirata. U babbu a satisfà.

Hà cuminciatu à campà una vita santa: preghiere, rimesse è varie altre penitenza; hà ricevutu i sacramenti è spessu andava à serve i malati in un ospedale. In questu statu di vita cadì malatu è murì.

Una donna chì era stata a so educatrice, truvendu una notte in preghiera, sintì un grande rumore in a stanza è subitu dopu hà vistu una anima cù l'apparenza di una donna in u mumentu di un grande focu è incatenata trà parechji demoni ...

Sò a figliola infelice di u rè Anguberto.

Ma cumu, avete dannatu cù una vita cusì santa?

Sò ghjustamente dannatu ... colpa mea. Da zitellu eru cascatu in un peccatu contr'à a purezza. Sò andatu à cunfessassi, ma a vergogna hà chjosu a bocca: invece di accusà umilmente u mo peccatu, l'aghju cupertu in modu chì u cunfessore ùn capissi nunda. U sacrilegiu si hè ripetutu parechje volte. In u mo lettu di morte aghju dettu vagamente à u cunfessore chì eru statu un grande peccatore, ma u cunfessore, ignurendu u veru statu di a mo ànima, mi hà custrettu à scartà stu penseru cum'è una tentazione. Pocu dopu aghju scadutu è sò statu cundannatu per l'eternità à e fiamme di l'infernu.

Dittu chistu, hè sparitu, ma cun tantu rumore chì pareva arrastà u mondu è lasciendu in quella stanza un odore repulsivu chì durò parechji ghjorni.

L'infernu hè a testimonianza di u rispettu chì Diu hà per a nostra libertà. L'infernu grida u periculu constante in quale si trova a nostra vita; è gridanu in tale modu per escludiri ogni ligerezza, urlati in modu custante per escludiri qualsiasi pressità, qualsiasi superficialità, perchè simu sempre in periculu. Quandu mi anu annunziatu l'episcopatu, a prima parolla chì aghju dettu era questa: "Ma aghju paura d'andà in infernu".

(Cardinale Giuseppe Siri)

V

I MESSANTI CHE TENEMU NON PÀ FINALITÀ IN HELL

A NECESSÀ DI PERSEVERE

Cosa da cunsigliare à quelli chì già osservanu a Legge di Diu? Perseveranza per u bonu! Ùn hè micca abbastanza per avè camminatu annantu à i modi di u Signore, hè necessariu di continuà per una vita. Ghjesù dice: "Quellu chì persevera finu à a fine serà salvatu" (Mk 13: 13).

Parechji, sempre chì sò zitelli, vive in modu cristianu, ma quandu e passioni calde di a ghjuventù cumincianu à esse sentiti, piglianu a strada di u viciu. Quina trista era a fine di Saul, Salomone, Tertulianu è altri grandi caratteri!

A perseveranza hè u fruttu di a preghiera, perchè hè principalmente per preghiera chì l'ànima riceve l'aiutu necessariu per risistiri à l'attacchi di u diavulu. In u so libru 'Di i grandi mezzi di preghiera' San Alfonsu scrive: "Quellu chì prega hè salvatu, quellu chì ùn prega hè dannatu". Quale ùn prica, ancu senza chì u diavulu a spinghi ... va in l'infernu cù i so pedi!

hè raccomandata a preghiera seguente chì Sant'Alfonsu hà inseritu in e so meditazioni nantu à l'infernu:

'O Signore, eccu à i to pedi chì hà pigliatu pocu contu di a to grazia è di e to punizioni. Povera mè sè tù, o Ghjesù, ùn m'aviate pietà di mè! Quantu anni sò statu in quissu abissu ardente, induve tanta ghjente cum'è mè brusgia digià! O u mo Redentore, cumu ùn pudemu micca brusgià cun amore pensendu à questu? Cumu possu pudè offenderti torna in u futuru? Ch'ellu ùn sia mai, o Ghjesù, piuttostu lasciami more. Mentre avete cuminciatu, compie u vostru travagliu in mè. Lasciate chì u tempu chì mi date mi spende tuttu per voi. Quantu i dannati desideranu di pudè avè un ghjornu o ancu solu un'ora di u tempu chì mi cuncede! Chì ne faraghju? Continueraghju à spende per cose chì ti disgustanu? Innò, o Ghjesù, ùn la lasciate micca per i meriti di quellu Sangue chì finora m'hà impeditu di finisce in l'infernu. È voi, a mo Regina è Mamma, Maria, pregate à Ghjesù per mè è uttenite per mè u donu di a perseveranza. Amen. "

A SIDA DI A MADONNA

A vera devozione à a Nostra Signora hè un impegnu di perseveranza, perchè a Regina di u Celu è di a Terra face tuttu ciò chì pò per assicurarà chì i so devoti ùn seranu micca eternamente persi.

Chì a ricitazione di ogni ghjornu di u Rosariu sia caru à tutti!

Un grande pittore, chì raffigurava u divinu Ghjudice in l'attu di l'emissione di a sentenza eterna, pinta una anima ora vicinu à a dannazione, non luntanu da e fiamme, ma sta anima chì si ferma da a corona di u Rosariu hè salvata da a Madonna. Cume hè a putenza di a recitazione di u Rosariu!

In u 1917 a Santa Vergine si apparse à Fatima in trè figlioli; quand'ellu hà apertu e so mani, un fasciu di luce scinturitu chì pareva penetrà a terra. I zitelli anu tandu vistu, à i pedi di a Madonna, cum'è un grande mare di focu è, immergendu in questu, di demoni neri è d'animi in forma umana cum'è bracci trasparenti chì, arrastati in alto da e fiamme, si ne falonu cum'è sparghje in i grandi foci, trà gridi disespiganti chì si spaventu.

In questa scena i visiunarii anu elevatu l'ochji versu a Madonna per dumandà aiutu è a Vergine aghjunghjia: "Eccu l'infernu induve finiscinu l'ànime di i peccatori poveri. Recite u Rosariu è aghjunghje à ogni post: "Ghjesù, pardunate i nostri peccati, conservaci da u focu di l'infernu è purtate tutte l'anime à u celu, in particulare u più necessitatu di a vostra misericordia:".

Quantu eloquente hè l'invitu di cori di a Madonna!

TENU PODE

U pensamentu di l'infernu hè particularmente benefiziu per quelli chì zoppicanu in a pratica di a vita cristiana è sò assai debuli di vuluntà. Falanu facilmente in u peccatu murtale, si alzanu per qualchi ghjornu è dopu ... tornanu à u peccatu. Sò un ghjornu di Diu è l'altru ghjornu di u diavulu. Questi fratelli si ricordanu di e parolle di Ghjesù: "Nisun servitore pò serve à dui maestri" Lc 16:13). Normalmente hè u viziu impuru chì tirannizza sta categuria di persone; ùn sanu micca cuntrollà u sguardu, ùn anu micca a forza di duminà l'affetti di u core, o di rinuncià à l'intrattenimentu illecitu. Quelli chì campanu cusì campanu à l’orlu di l’infernu. È sì Diu tagli a vita quandu l'anima hè in peccatu?

"Spergu chì sta disgrazia ùn mi accade micca", dice qualcunu. L'altri anu dettu ancu ... ma poi finìu malamenti.

Un altru pensa: "Mi metteraghju una bona vuluntà in un mese, in un annu, o quandu aghju vechju". Hè sicura di dumane? Ùn vedi cumu chì i morti soffitti sò in constantemente crescente?

Qualchissia altra prova di ingannà sè stessu: "Just prima di morire, correreghju tuttu". Eppuru, cumu aspetta chì Diu hà aduprà misericordia nantu à u so lettu di morte, dopu avè abusu di a so misericordia tutta a so vita? E se si perde a chance?

À quelli chì ragiunate in questu modu è vivi in ​​u periculu più seriu di cascà à l'infernu, in più di assistisce à i Sacramenti di Confessione è di Cumunione, ricumandemu ...

1) Fighjate cun cura, dopu a Confession, per ùn fà micca a prima culpa seria. Sì cascà ... alzatevi subitu ricudendu immediatamente à Confession. Se ùn fate micca questu, falerete facilmente una seconda volta, una terza volta ... è quale sà quanti altri!

2) Per fughje i prossimi oportunità di u peccatu seriu. U Signore dice: "Quellu chì ama u periculu in ellu sarà persa" (Sir 3:25). Una vuluntà debuli, à u fronte di u periculu, falà facilmente.

3) In e tentazioni pensate: "Vale a pena, per un mumentu di piacè, di risicà un'eternità di suffrenza? hè Satanassu chì mi tenta, per strappà mi da Diu è purtami in infernu. Ùn vogliu micca cascà in a so trappula! ".

hè NECESSARIU DI MEDITÀ

Hè utile per ognunu à medità, u mondu va male perchè ùn medita, ùn riflette più!

Visitendu una bona famiglia, aghju scontru una donna anziana, serena e chjara, malgradu più di novanta anni.

«Babbu, m'hà dettu quand'ellu sente e cunfessioni di i fideli, li ricumanda di fà una piccula meditazione ogni ghjornu. M'arricordu chì, quandu era giovanu, u mo cunfessore mi urgeva spessu à truvà un pocu di tempu per riflette ogni ghjornu ".

Aghju rispostu: "In questi tempi hè digià difficiule di cunvince ch'elli andanu in missa à a festa, per ùn travaglià, per ùn blasfemi, ecc ...". Eppuru, quantu hè stata vera quella anziana! Se ùn piglia micca u bonu costume di riflette un pocu ogni ghjornu perde a vista di u significatu di a vita, u desideriu di una relazione prufonda cù u Signore si stinge è, in mancanza di questu, ùn pudete micca fà nunda o guasi bè è micca ci hè a ragione è a forza per evità ciò chì hè male. Quellu chì medita assiduamente, hè quasi impussibile per ellu di vive in disgrazia di Diu è finisce in l'infernu.

U PENSIERU DI L'INFERNU hè UNA LEVA PUTENTE

U pensamentu di l'infernu genera i Santi.

Millioni di martiri, avendu sceltu trà piacè, ricchezza, onori ... è a morte per Ghjesù, anu preferitu a perdita di vita piuttostu chè di andà in infernu, attenti à e parolle di u Signore: "À chì serve l'omu per guadagnà se u mondu sanu perde a so anima? " (cfr. Mt 16:26).

E spese di anime generose lascianu a famiglia è a patria per portà a luce di u Vangelu à infideli in terri distanti. Fendu cusì assicurendu megliu a salvezza eterna.

Quanti religiosi abbandunanu ancu i piacè liciti di a vita è si danu à a mortificazione, per ghjunghje più facilmente à a vita eterna in paradisu!

E quantu omi è donne, casati o micca, ancu cun tanti sacrifici osservanu i Comandamenti di Diu è impegnanu in opere di apostolatu è di carità!

Quale hè chì sustene tutte ste persone in fideltà è generosità chì ùn sò sicuramente micca facili? hè u penseru chì seranu ghjudicati da Diu è ricumpensati cù u celu o puniti cù l'infernu eternu.

E quanti esempi di eroisimu chì truvamu in a storia di a Chjesa! Una zitella di dodici anni, Santa Maria Goretti, si n’hè tumbata piuttostu chè offesa da Diu è cundannata. Pruvò di piantà u so violatore è l'assassinu dicendu: "No, Alexander, se fate questu, andate in infernu!"

San Tumasgiu Moro, Gran Cancellariu di l'Inghilterra, à a so moglia chì l'anu urigatu à cede à l'ordine di u rè, firmendu una decisione contr'à a Chjesa, rispose: "Quale sò vinti, trenta o quaranta anni di vita comoda in cunfrontu cù "diable?". Ùn si firmò è hè statu cundannatu à morte. Oghje hè santu.

POVI GAUDENT!

In a vita terrena, u bè è u male campanu inseme cume u granu è e erbacce sò in u listessu campu, ma à a fine di u mondu l'umanità serà divisa in dui ranghi, quellu di i salvati è quellu di i dannati. U Ghjudice Divinu cunfirmerà tandu di manera sulenne a sintenza data à ognunu subitu dopu à a morte.

Cù un pocu immaginazione, pruvemu à imaginà l'apparizione davanti à Diu di una mala anima, chì sente a sintenza di cundannazione annantu à ellu. In un lampu sarà ghjudicatu.

Vita gioia ... libertà di i sensi ... divertimenti peccativi ... totale o quasi indiferenza versu Diu ... derione di a vita eterna è sopratuttu di l'infernu ... In un trattu, a morte trunca u filu di a so esistenza quandu ellu menu l'aspetta.

Liberata da i legami di a vita terrena, quella anima hè subitu davanti à Cristu Ghjudice è capisce cumpletamente ch'ella s'hè ingannata durante a so vita ...

Dunque, ci hè un'altra vita! ... Cumu eru scemu! Se puderia tornà ind'i tempi è riparà u passatu! ...

Dimmi, a mo criatura, di ciò chì hai fattu in a vita. Ma ùn sapia micca chì mi devia sottumette à una lege murale.

Eiu, u vostru Creatore è Legislatore Supremu, vi dumandu: Chì avete fattu cù i mo Cumandamenti?

Eru cunvintu chì ùn ci era altra vita o chì, in ogni casu, tutti serianu salvati.

Sì tuttu finissi cù a morte, eiu, u to Diu, mi seria fattu Omu in vanu è in vanu seria mortu nantu à una croce!

Ié, aghju intesu parlà di què, ma ùn l'aghju micca datu pesu; per mè era una nutizia superficiale.

Ùn ti aghju micca datu l'intelligenza per cunnosce mi è amà mi? Ma avete preferitu campà cum'è bestie ... senza capu. Perchè ùn avete micca imitatu a cumpurtamentu di i mo boni discepuli? Perchè ùn m'hai micca amatu mentre eri in terra? Avete cunsumatu u tempu chì vi aghju datu in cerca di piacè ... Perchè ùn avete mai pensatu à l'infernu? Se l'avessi fattu, mi avariai onuratu è servutu, sì micca per amore almenu per paura!

Allora, ci hè l'infernu per mè? ...

Iè, è per tutta l'eternità. Ancu l'omu riccu chì vi aghju dettu in u Vangelu ùn hà micca cridutu in l'infernu ... eppuru hè finitu in questu. A listessa sorte hè vostra! ... Andate, anima maladetta, in u focu eternu!

In un mumentu l'anima hè in u fondu di l'abissu, mentre u so corpu hè sempre caldu è si preparava u funerale ... "Damnimi! Per a gioia di un mumentu, chì hè svanitu cum'è fulmine, haghju da brusgià in stu focu, luntanu da Diu, per sempre! S'ellu ùn avia micca cultivatu quelli amicizia periculosi ... Se aghju pricatu di più, se aghju ricevutu più spessu i Sacramenti ... Ùn serebbe in stu locu di turmenti estremi! Damnatu piacè! Beni maledetti! Aghju tramandatu a ghjustizia è a carità pè ottene una ricchezza ... Avà altri a piace è aghju da pagà quì per tutta l'eternità. Aghju agitu crazy!

Aspirava u mo risparmiu, ma ùn aghju micca tempu per metti à piacè di piacè. U difettu era u mo. Sapiu chì puderia esse condannatu, ma preferì cuntinuà u peccatu. A malidizioni caduta à quelli chì m'hanu datu u primu scandalu. Se mi puderebbe vultà à a vita ... cumu cambiassi u mo cumpurtamentu! "

Parolle ... parolle ... parolle ... troppu tardu avà ... !!!

L'infernu hè una morte senza morte, un fine senza fine.

(San Gregorio Magnu)

VI

IN U MISERICORIU DI GESU HÈ A NOSTRA SALVAZIONE

MISERICA DIVINA

Parlendu solu di l'infernu è di a Ghjustizia divina ci puderia fà cascà in disperazione di pudè salvà noi stessi.

Esse cusì debuli, ci vole ancu à sente parlà di a misericordia divina (ma micca solu di quessa, perchè altrimenti rischieriamu di cascà in a presunzione di salvà noi stessi senza meritu).

Allora ... ghjustizia è misericordia: micca una senza l'altru! Ghjesù vole cunvertisce i piccatori è alluntanalli da u modu di perdizione. Hè ghjuntu in u mondu per furnisce a vita eterna per tutti è ùn vole micca chì nimu si faccia male.

In u librettu "Ghjesù Misericordiosu", chì cuntene e cunfidenze fatte da Ghjesù à a Beata Sorella Maria Faustina Kowalska, da u 1931 à u 1938, leghjimu frà altru: "Aghju tutta a vita eterna per aduprà a ghjustizia è aghju solu a vita terrena in a quale Possu aduprà misericordia; avà vogliu aduprà misericordia! ".

Ghjesù, dunque, vole pardunà; ùn ci hè micca una grande culpa chì ùn pò micca distrugge in e fiamme di u so Coru divinu. L'unica cundizione assulutamente necessaria per uttene a so misericordia hè l'odiu di u peccatu.

UN MESSAGHJU DI U CIELU

In i tempi recenti, in i quali u male si sparghje di manera impressiunante in u mondu, u Redentore hà mostratu a so misericordia cù più intensità, finu à u puntu di vulè dà un missaghju à l'umanità peccatrice.

Per questa ragione, vale à dì, per realizà i so disegni d'amore, hà adupratu una criatura privilegiata: Josepha Menendez.

U 10 di ghjugnu di u 1923, Ghjesù si prisintò à Menendez. Avia una bellezza celeste marcata da una maestà sovrana. U so putere si manifestava in u tonu di a so voce. Queste sò e so parolle: 'Josepha, scrivi per l'anime. Vogliu chì u mondu cunnosci u mo Cori. Vogliu chì l'omi sappianu u mo amore. Sapenu ciò chì aghju fattu per elli? L'omi cercanu a felicità luntanu da mè, ma in vain: ùn a truveranu.

Appellu à tutti, à l'omi simplici è à i putenti. Faraghju vede à tutti chì s'elli cercanu a felicità, sò Felicità; se cercanu a pace, sò Pace; Sò Misericordia è Amore. Vogliu chì questu Amore sia u sole chì illumina è riscalda l'anime.

Vogliu chì u mondu sanu mi cunnosca cum'è u Diu di a misericordia è di l'amore! Vogliu chì l'omi sappianu u mo desideriu ardente di perdunalli è salvalli da i fochi di l'infernu. I peccatori ùn anu paura, chì i più culpevuli ùn mi scappinu. Li aspettu cum'è Babbu, cù e bracce aperte, per dà li u basgiu di a pace è di a vera felicità.

U mondu stà à sente ste parolle. Un babbu avia solu un figliolu. Ricchi è putenti, campavanu in gran cunfortu, circundati da servitori. Completamente felici, ùn avianu bisognu di nimu per aumentà a so felicità. U babbu era a gioia di u figliolu è u figliolu a gioia di u babbu. Anu avutu cori nobili è sentimenti caritativi: a minima miseria di l'altri li hà spintu à a cumpassione. Unu di i servitori di stu bravu signore hè statu gravemente malatu è sarebbe sicuramente mortu s'ellu ùn li mancava l'assistenza è i rimedii adatti. Quellu servitore era poveru è campava solu. Chì fà? Lascialu more? Quellu signore ùn vulia. Mandarà qualcunu di i so altri servitori per curallu? Ùn si senterebbe micca cunfortu perchè, curendulu più per interessu chè per amore, ùn li averia micca datu tutta l'attenzione chì i malati anu bisognu. Quellu babbu angusciatu hà cunfidatu à u figliolu a so primura per quellu poveru servitore. U figliolu, chì hà amatu u babbu è hà spartutu i so sentimenti, si hè offertu di curà ellu stessu quellu servitore, cun primura di u sacrifiziu è di a fatica, per uttene a recuperazione desiderata. U babbu accettò è sacrificò a cumpagnia di u so figliolu; à a so volta rinunziò à l'affettu è a cumpagnia di u babbu è, diventendu u servitore di u so servitore, si dedicò interamente à a so assistenza. Li prodigò mille attenzioni, li furnì ciò chì era necessariu è fece tantu, cù i so sacrifizii infiniti, chì in pocu tempu quellu servitore malatu era guaritu.

Pienu d’ammirazione per ciò chì u maestru avia fattu per ellu, u servitore dumandò cumu si pudia mustrà a so gratitudine. U figliolu li hà prupostu di presentassi à u babbu è, postu ch'ellu era avà guaritu, si offre torna à u so serviziu, restendu in quella casa cum'è unu di i più fideli servitori. U servitore hà ubbiditu è, turnatu à a so vechja missione, per mostrà a so gratitudine, hà cumpiitu u so duvere cù a più grande disponibilità, anzi, hà offertu di serve u so maestru senza esse pagatu, sapendu bè chì ùn hà micca bisognu di esse pagatu cum'è dipendente chì in quella casa hè dighjà trattatu cum'è un figliolu.

Questa parabola ùn hè chè una magica maghjina di u mo amore per l'omi è di a risposta chì m'aspettu da elli.

L'aghju da spiegà à pocu à pocu, perchè vogliu chì i mo sentimenti, u mo amore, u mo Cori sianu cunnisciuti ".

SPIEGAZIONE DI A PARABOLA

«Diu hà creatu l'omu per amore è l'hà piazzatu in una tale situazione chì nunda ùn pudia mancà in u so benessere nantu à a terra, finu à ch'ella ghjunghjissi à a felicità eterna in a prossima vita. Ma, per ottene questu, hà avutu à sottumettesi à a vuluntà divina, osservendu e leggi sàvie è micca gravose chì li sò state imposte da u Creatore.

L'omu, quantunque, infidele à a lege di Diu, hà fattu u primu peccatu è hà dunque cuntrattu quella grave infirmità chì l'avia da cunduce à a morte eterna. Per u peccatu di u primu omu è di a prima donna, tutti i so discendenti sò stati carichi di e più amare cunsequenze: tutta l'umanità hà persu u dirittu chì Diu li avia cuncessu, di pussede una felicità perfetta in u Celu è da tandu avianu da soffre, soffre è more.

Per esse felice, Diu ùn hà micca bisognu di l'omu o di i so servizii, perchè hè autosufficiente. A so gloria hè infinita è nimu a pò diminuì. Ma Diu, chì hè infinitamente putente è infinitamente bonu è hà creatu l'omu solu per amore, cumu si pò lascià soffre è dopu more cusì? Innò! Ella li darà un'altra prova d'amore è, di pettu à un male infinitu, li offre un rimediu di valore infinitu. Una di e trè Persone Divine piglierà a natura umana è riparà u male causatu da u peccatu.

Da u Vangelu sapete a so vita terrena. Sapete cumu da u primu mumentu di a so Incarnazione hà sottumessu à tutte e miserie di a natura umana. Da zitellu avia patutu fretu, fame, puvertà è persecuzione. Cum'è un travagliadore era spessu umiliatu è disprezzatu cum'è u figliolu di u poviru carpinteru. Quante volte, dopu avè purtatu u pesu di una longa ghjurnata di travagliu, ellu è u so putativu babbu si sò ritrovati a sera dopu avè guadagnatu u minimu per sopravvivere. È cusì campò trenta anni.

À quell'età abbandunò a dolce cumpagnia di a so Mamma è si dedicò à fà cunnosce u so Babbu Celestiale, insignendu à tutti chì Diu hè Amore. Passava fendu solu u bè à i corpi è l'anime; à i malati hà datu a salute, à a vita morta è à l'anime ... à l'anime hà resu a libertà persa da u peccatu è li hà apertu e porte di a so vera patria: u paradisu.

Tandu hè ghjuntu u tempu chì, per uttene a so salvezza eterna, u Figliolu di Diu hà vulsutu dà a so vita. È cumu hè mortu? Circundatu da amichi? ... Acclamatu da a folla cum'è benefattore? ... Cari anime, sapete chì u Figliolu di Diu ùn hà micca vulsutu more cusì. Ellu, chì ùn avia suminatu cà amori, era vittima di l'odi. Quellu chì avia purtatu a pace à u mondu era vittima di feroce crudeltà. Quellu chì avia fattu l'omu liberu, hè statu liatu, imprigiunatu, maltrattatu, blasfematu, calunniatu è infine hè mortu nantu à una croce trà dui ladri, disprezzatu, abbandunatu, poveru è spugliatu di tuttu!

Cusì si sacrificò per salvà l'omi. Cusì hà rializatu u travagliu per quale ellu avia lasciatu a gloria di u Babbu. L'omu era gravemente malatu è u Figliolu di Diu li hè ghjuntu. Non solu li hà datu a vita, ma hà ottenutu per ellu a forza è i mezi necessarii per acquistà u tesoru di a felicità eterna quì sottu.

Cumu l'omu hà rispostu à st'immensu amore? Si hè offertu ellu stessu cum'è u bonu servitore in a parabola per serve u so Signore senza altru interessu cà l'interessi di Diu? Quì hè necessariu distingue e diverse risposte date da l'omu à u so Signore.

Certi mi anu veramente cunnisciutu è, cundutti da l'amore, anu avutu un forte desideriu di cunsacrassi cumpletamente è senza interessu à u mo serviziu, chì hè quellu di u mo Babbu. Li dumandonu ciò chì anu pussutu fà di più per ellu è u mo Babbu rispose: "Lasciate a vostra casa, i vostri beni è voi stessi è seguitami per fà ciò chì ti dicu".

Altri anu sentitu u so core mossu à a vista di ciò chì u Figliolu di Diu hà fattu per salvalli. Pieni di bona vuluntà, si prisentanu à ellu dumandenduli cumu si pudianu currisponde à a so buntà è travaglià per i so interessi, senza abbandunà i soi. À questi u mo Babbu rispose: 'Osservate a lege chì eu, u vostru Diu, vi aghju datu. Osserva i mo Cumandamenti senza alluntanassi nè à diritta nè à manca; campà in pace di servitori fideli. '

Altri allora anu capitu pocu quantu Diu li ama. Tuttavia, anu un pocu di bona vuluntà è campanu sottu a so lege, più per l'inclinazione naturale à u bè chè per l'amore. Tuttavia, questi ùn sò micca servitori volontarii è disposti, perchè ùn si sò micca offerti cun gioia à l'ordini di u so Diu; ma postu chì ùn ci hè micca una mala vuluntà in elli, in parechji casi un invitu hè abbastanza per ch'elli si prestinu à u so serviziu.

Ancu altri si sottumettenu à Diu più per interessu chè per amore è solu in a stretta misura necessaria per a ricumpensa finale prumessa à quelli chì tenenu a so lege.

È po ci sò quelli chì ùn si sottumettenu micca à u so Diu, sia per amore o per paura. Parechji l'anu cunnisciutu è disprezzatu ... parechji ùn sanu mancu quale hè ... Diceraghju una parolla d'amore à tutti!

Parlaraghju prima à quelli chì ùn mi cunnoscenu. Ié, à voi cari figlioli, vi parlu chì avete campatu luntanu da u Babbu dapoi a zitellina. Venite! Vi diceraghju perchè ùn u cunniscite micca è quandu capite quale hè è chì Cori amatu è tenere hà per voi, ùn puderete micca resistere à u so amore. Accade spessu chì quelli chì crescenu luntanu da a casa paterna ùn sentinu alcun affettu per i so genitori. Ma sì un ghjornu sperimentanu a tenerezza di u babbu è di a mamma, ùn si staccanu mai da elli è li tenenu caru più di quelli chì sò sempre stati cù i so genitori.

Parlu ancu à i mo nemichi ... À voi chì non solu ùn mi amate micca, ma mi perseguitate cù u vostru odiu, vi dumandu solu: 'Perchè questu odiu cusì feroce? Chì male ti aghju fattu perchè mi maltrattate cusì? Parechji ùn si sò mai fatti sta quistione è avà chì eiu stessu a li facciu, forse risponderanu: 'Sentu st'odiu in me, ma ùn so micca cumu spiegalla'.

Beh, vi risponderaghju per voi.

Sì ùn mi cunniscite micca in a vostra zitellina hè stata perchè nimu vi hà amparatu à cunnosce mi. Quandu site cresciutu, l'inclinazioni naturali, l'attrazione per u piacè, u desideriu di ricchezza è di libertà crescenu cun voi. Dopu un ghjornu avete intesu parlà di mè; avete intesu dì chì per campà secondu a mo vuluntà, era necessariu di suppurtà è amà u prossimu, rispettà i so diritti è i so beni, sottumette è incatenà a propria natura, insomma, campà sottu una lege.

È voi chì, dapoi i primi anni, campavate solu seguitendu u capricciu di a vostra vuluntà è l'impulsioni di e vostre passioni, voi chì ùn sapiate micca chì lege era, avete prutestatu cun forza: ùn vogliu altra lege chì i mo desideri; Vogliu gode è esse liberu!: Hè per quessa chì avete cuminciatu à odiarmi è perseguitami.

Ma eiu, chì sò u vostru Babbu, ti aghju amatu è, mentre tù hai travagliatu cusì duru contru à mè, u mo Cori era pienu più chè mai di tenerezza per tè. Cusì sò passati troppu anni di a vostra vita ...

Oghje ùn possu più cuntene u mo amore per tè è, videndusi in guerra aperta contr'à Quellu chì ti ama tantu, vengu à dì ti quale sò. I zitelli amati, sò Ghjesù. U mo nome vole dì: Salvatore; per questu aghju e mo mani trapassate da i chiodi chì mi tenianu nantu à a croce, nantu à a quale sò mortu per u vostru amore; i mo pedi portanu i segni di e listesse ferite è u mo Cori hè statu apertu da a lancia chì u trapassò dopu a mo morte.

Allora mi presentu à voi, per amparà vi chì sò è quale hè a mo lege; ùn abbiate paura: hè a lege di l'amore. Se è quandu mi cunniscite, truverete pace è felicità. Campà cum'è orfanu hè tristu. Venite, zitelli, venite ind'è u vostru Babbu. Sò u vostru Diu è u vostru Babbu, u vostru Creatore è u vostru Salvatore; site e mo criature, i mo figlioli è ancu i mo redenti, perchè à u prezzu di u mo sangue è di a mo vita vi aghju liberatu da a schiavitù di u peccatu.

Avete una anima immortale, dotata di e facultà necessarie per fà u bè è capace di gode di a felicità eterna. Forse, sentendu e mo parolle, dicerete: Ùn avemu micca fede, ùn credemu micca in a vita futura! ... '. Ùn avete micca fede? Ùn cridite micca in mè? Perchè allora mi perseguitate? Perchè vulete a libertà per sè stessu, ma allora ùn la lasciate micca à quelli chì mi tenenu caru? Ùn credi micca in a vita eterna? Dimmi: site felice cusì? Sapete bè chì avete bisognu di qualcosa chì ùn pudete micca truvà è ùn pudete truvà in terra. U piacè chì cercate ùn vi soddisfa ...

Credi in u mo amore è misericordia. Mi hai offesu? Ti pardonu. Mi hai persecutatu? Ti tengu caru. Mi hai fattu male cù parolle è fatti? Vogliu fà vi bè è offre vi i mo tesori. Ùn pensate micca chì l'ignorate cum'è avete campatu finu à avà. Sò chì avete disprezzatu e mo grazie è chì à le volte avete prufanatu i mo Sacramenti. Ùn importa micca, vi pardonu!

Iè, ti vogliu pardunà! Sò Saggezza, Felicità, Pace, Sò Misericordia è Amore! "

Aghju signalatu solu uni pochi di passaghji, u più significativu, di u messagiu di u Sacru Cuore di Ghjesù à u mondu.

Da questu messagiu brilla continuamente u grande desideriu chì Ghjesù hà di cunvertisce i piccatori per salvalli da u focu eternu.

Infelici sò quelli chì sò sordi à a so voce! S'elli ùn lascianu micca u peccatu, s'elli ùn si danu à l'amore di Diu, seranu vittime di u so odiu à u Creatore per tutta l'eternità.

Se finu à ch'elli sò nantu à sta terra ùn accoglianu micca a misericordia divina, in a prossima vita duveranu soffre u putere di a ghjustizia divina. hè una cosa terribule di cascà in manu à u Diu vivu!

Ùn Pensemu micca solu à a nostra SALVAZIONE

Forse questu scrittu serà lettu da alcuni chì campanu in u peccatu; forse qualchissia cunverterà; qualchissia altru, invece, cù un surrisu pietosu, esclamerà: "Prudutti, sò storie chì vanu bè per e vechje donne!".

À quelli chì leghjenu ste pagine cù interessu è qualchì timore, dicu ...

Vive in una famiglia cristiana, ma forse micca tutti i vostri amati sò in amicizia cù Diu. Forse u maritu, o un figliolu, o u babbu, o una surella, o un fratellu ùn anu micca ricevutu i Sacri Sacramenti dapoi anni, perchè sò schiavi di indifferenza, odiu, lussuria, blasfemia, avidità, o altri peccati ... Cumu si truveranu questi amati in a prossima vita s'elli ùn si pentenu? L'amate perchè sò u vostru vicinu è u vostru sangue. Ùn dite mai: "Cosa mi interessa? Ognunu pensa à a so anima! "

A carità spirituale, vale à dì, curà u bè di l'anima è a salvezza di i fratelli, hè a cosa chì più piace à Diu. Fate qualcosa per a salvezza eterna di quelli chì amate.

Altrimenti, fermerete cun elli per i pochi anni di sta vita terrena è allora sarete separati da elli per sempre. Tù trà i salvati ... è u babbu, o a mamma, o un figliolu o un fratellu trà i dannati ...! Duvete gode di a gioia eterna ... è di alcuni di i vostri amati in eternu turmentu ...! Pudete rassignassi à sta pussibile prospettiva? Pricate, pregate assai per questi bisognosi!

Ghjesù disse à Sora Maria di a Trinità: "Infelice hè u piccatore chì ùn hà nimu per pregà per ellu!".

Ghjesù stessu hà suggeritu à Menendez a preghera da fà per cunvertisce i retroceduti: vultà versu e so ferite divine. Ghjesù disse: "E mo ferite sò aperte per a salvezza di l'anime ... Quandu preghemu per un piccatore, a forza di Satanassu diminuisce in ellu è a forza chì vene da a mo grazia aumenta. Soprattuttu a preghera per un peccatore ottiene a so cunversione, se micca immediatamente, almenu in puntu di morte ".

Hè dunque cunsigliatu di recità u "Babbu Nostru" cinque volte ogni ghjornu, cinque volte a "Ave Maria" è cinque volte a "Gloria" à e cinque Ferite di Ghjesù. È postu chì a preghiera cumbinata cù u sacrifiziu hè più putente, à quale vole una certa cunversione hè cunsigliatu d'offre cinque picculi sacrifici à Diu ogni ghjornu in onore di e listesse cinque Ferite Divine. A celebrazione di qualchì Santa Messa hè assai utile per chjamà u backslidden à u bonu.

Quanti, malgradu avè campatu male, anu avutu da Diu a grazia di more bè per preghere è sacrifici sia di a sposa, sia di a mamma, sia di un zitellu ...!

CROZZATA PER A MORTA

Ci sò parechji piccatori in u mondu, ma quelli chì sò i più in periculu, quelli chì anu più bisognu d'aiutu sò i muribondi; ùn li restanu cà qualchì ora o forse qualchì mumentu per mette si in a grazia di Diu prima di presentassi à u Tribunale divinu. A misericordia di Diu hè infinita è ancu à l'ultimu mumentu pò salvà i più grandi peccatori: u bon ladru in croce ci hà datu a prova.

Ci sò chì morenu ogni ghjornu è ogni ora. Sì quelli chì dicenu amà à Ghjesù s'interessessinu à questu, quanti scapperebanu da l'infernu! In certi casi, un picculu attu di virtù pò esse abbastanza per strappà una preda à Satanassu.

L'episodiu narratu in "L'invitu à amà" hè assai significativu. Una mane Menendez, stanca di e pene ch'ella suffria in l'infernu, risentia u bisognu di ripusassi; in ogni modu, ricurdendu ciò chì Ghjesù li avia dettu: "Scrivite ciò chì vedite in u futuru"; senza pocu sforzu si pusò à tavulinu. U dopu meziornu a Madonna li hè apparsa è li hà dettu: "Tù, a mo figliola, sta mane nanzu à a messa avete fattu un bellu travagliu cù u sacrifiziu è cun amore in quellu mumentu c'era un'anima digià vicina à l'infernu. U mo Figliolu Ghjesù hà adupratu u vostru sacrifiziu è quella anima hè stata salvata. Vedi, figliola, quante anime ponu esse salvate cù picculi atti d'amore! "

A cruciata raccomandata per e anime buone hè questu:

1) Ùn vi scurdate di l'ànime chì morenu di u ghjornu in e preghere di ogni ghjornu. Dite, forse mane è sera, l'ejaculazione: "San Ghjiseppu, putativu Babbu di Ghjesù è veru Sposu di a Vergine Maria, prega per noi è per a morte di stu ghjornu.

2) Offre e sofferenze di u ghjornu è altre bone opere per i piccatori in generale è in particulare per i moribondi.

3) À a Consacrazione in a Santa Messa è durante a Cummunione, invucate a misericordia divina nantu à a morte di u ghjornu.

4) Quandu site cusciente di i malati gravi, fate tuttu u pussibule per ch'elli ricevenu cunfortu religiosu. Sì qualchissia ricusa, intensifica e preghere è i sacrifici, dumanda à Diu qualchì suffrenza particulare, finu à u puntu di mette si in u statu di vittima, ma què solu cù l'autorizazione di u so propiu babbu spirituale. hè guasgi impussibile, o almenu assai difficiule, per un piccatore di dannighjà sè stessu quandu ci sò quelli chì preganu è soffrenu per ellu.

PENSIONE FINALE

U Vangelu parla chjaramente:

Ghjesù hà dichjaratu una è una volta chì l'infernu esiste. Dunque, s'ellu ùn ci era micca infernu, Ghjesù ...

seria un calunniatore di u so Babbu ... perchè l'averebbe presentatu micca cum'è un babbu di misericordia, ma cum'è un boia senza pietà;

seria un terruristu versu noi ... perchè ci minacciava di a pussibilità di soffre una cundanna eterna chì in fatti ùn esisteria per nimu;

seria un bugiardu, un briacone, un poveru omu: .. perchè averia calpestatu a verità, minacciannu di punizioni inesistenti, per piegà l'omi à i so desideri malsani;

seria un torturatore di e nostre cuscenze, perchè, inoculendu ci a paura di l'infernu, ci feria perde u desideriu di gode di certe gioie "piccanti" di vita in pace.

PENSI, GESÙ PUDE SERU TU? È COSU SERIA SI INFERNU Ùn C'ERA CI! CRISTIANU, NON CASCÀ IN CERTE TRAPPIE! TI PUDIA CUSTU TROPPU CARU ... !!!

S’e fussi u diavule ùn faraghju chè una cosa; esattamente ciò chì accade: cunvince a ghjente chì l'infernu ùn esiste micca, o chì, s'ellu ci hè, ùn pò esse eternu.

Una volta fattu questu, tuttu u restu ghjunghjerà da per ellu: ognunu ghjunghjeria à a cunclusione chì hè pussibule di ricusà qualsiasi altra verità è di cummette un peccatu chì ... digià cusì, prima o dopu, tutti seranu salvati!

A negazione di l'infernu hè l'as di Satanassu in u burcu: apre e porte à qualsiasi disordine murale.

(Don Enzo Boninsegna)

DICU

Trà noi da una parte è l'infernu o u celu da l'altra ùn ci hè nunda, ma a vita: a cosa più fragile chì esiste.

(Blaise Pascal)

A vita ci hè stata data per circà à Diu, a morte per truvallu, l'eternità per pussedelu.

(Nouet)

Un solu Diu misericordiosu seria una bella dea di Diu per tutti; un Diu ghjustu seria un terrore; è Diu ùn hè nè una dea o un terrore per noi. hè un Babbu, cum’ellu dice Ghjesù, chì, finchè simu vivi, hè sempre dispostu à accoglie u figliolu prodigale chì volta in casa, ma hè ancu u maestru chì, à a fine di a ghjurnata, dà à tutti u salariu ghjustu meritatu.

(Gennaro Auletta)

Duie cose tombanu l'anima: presunzione è disperazione. Cù u primu speremu troppu, cù u secondu troppu pocu. (Santu Agustinu)

Per esse salvatu hè necessariu crede, ùn esse dannatu micca! L'Infernu ùn hè micca a prova chì Diu ùn ama micca, ma chì ci sò omi chì ùn volenu micca amà à Diu, nè esse amati da ellu. Nunda altru. (Giovanni Pastorino)

Una cosa mi disturba profondamente è hè chì i preti ùn parlanu più di l'infernu. A passemu modestamente in silenziu. Si capisce chì tutti anderanu in celu senza nisun sforzu, senza alcuna cunvinzione definitiva. Ùn dubbitanu mancu chì l'infernu hè a basa di u Cristianesimu, chì hè questu periculu chì hà strappatu a Seconda Persona da a Trinità è chì a metà di u Vangelu ne hè piena. Se fussi un predicatore è pigliessi a sedia, senteraghju prima u bisognu di avvisà a banda addurmintata di u periculu spaventosu chì si trovanu.

(Paul Claudel)

Noi, fieri d'avè eliminatu l'infernu, a stemu sparghjendu oramai in ogni locu.

(Elias Canetti)

L'omu pò sempre dì à Diu ...: "A vostra vuluntà ùn serà fatta!". hè sta libertà chì face nasce l'infernu.

(Pavel Evdokimov)

Postu chì l'omu ùn crede più in l'infernu, hà trasfurmatu a so vita in qualcosa chì s'assumiglia assai à l'infernu. Evidutamente ùn pò fà senza ellu!

(Ennio Flaiano)

Ogni peccatore accende per ellu stessu a fiamma di u so focu; micca chì sia immersu in un focu accendutu da l'altri è esistente davanti ad ellu. A materia chì alimenta stu focu sò i nostri peccati. (Origene)

L’infernu hè a suffrenza di ùn pudè più amà. (Fédor Dostoevskij)

hè statu dettu, cù una intuizione assai prufonda, chì u celu stessu seria un infernu per i dannati, in a so distorsione spirituale oramai incurabile. S’elli pudessinu, assurdamente, sorte da u so infernu, u truverianu in paradisu, avendu cunsideratu a lege è a grazia di l’amore cum'è nemichi. (Giovanni Casoli)

A Chjesa in u so insegnamentu afferma l'esistenza di l'infernu è a so eternità. L'anime di quelli chì morenu in un statu di peccatu murtale, dopu à a morte scendenu subitu in l'infernu, induve soffrenu e pene di l'infernu, "u focu eternu" ... (1035). U peccatu murtale hè una pussibilità radicale di libertà umana, cum'è l'amore stessu ... S'ellu ùn hè micca redimitu da u pentimentu è da u perdonu di Diu, provoca l'esclusione da u Regnu di Cristu è a morte eterna di l'infernu; in fattu a nostra libertà hà u pudere di fà scelte definitive, irreversibili ... (1861).

(Catechisimu di a Chjesa Cattolica) ** L'infernu hè pavimentatu di bona intenzione.

"L'infernu hè pavimentatu di boni intenzioni".

(San Bernard di Clairvaux)

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